姓名，传达着天地之玄机，你知道多少？
们人常说，一切都是运命的安排，那麽，什麽是“运命”呢？“命运”否是能改变？命运”是“命”和“运”的和体。“命”是先天的，“运”是后天的，故谓“先命天”，“后天运”。人的出生年、月、日、时，也是就生辰八字，是来俱生与的，任何人终生法无改变。这是就“先天之命”。人的姓名，是以可经过人为的方法行进选择，也就是理命当中可以变改的部分。这就是“天后运”。当人呱呱坠地之时，其星座、命盘、血型、柱四八字就经已确定了。但后天可以过通起一个好的名字，来对先天命，起到扶帮的作用。
名字是就一道指令，也是道一符咒
一个好的字名不是你取得多好听他就是一个好的名字，而是要对己自的财运，事业，姻婚感情都有利，那才是真正的好名字，当你有拥一个好的字名别人在叫你的时候就是给你一种无形的财富，当你名字好不别人在叫你的候时就相当与是在诅咒你。名字的令指会就引导人生。
名字就能改变个一人
改变人或单位的名字，确实能起到一定的改变人或单位运命的作用，这是客观的事实，一个有人一个好听的名字，一个企业有一个亮响的名称，有一个象形生动易于播传易于记忆的牌品名称，定一是吉利的，有效果的，但一个人对绝不可能只凭个一好听的字名而成才成功，个一企业也绝对不能可只凭一个响亮的名称和一个形象生动易于播传易于记忆的牌品名称，就能做成跨国企业，就能成做名牌产品。一个人的成功，一个企业的成功，是在众多的综合因素作用下而实现的。
姓名的示暗具有极强的，可不抗拒的信息诱惑力。这种信息诱惑力以足支配生人的命运。因此，姓名凶者，常常会导致病弱，乞其所为皆归于失败，友情人难成眷属，碌劳奔波苦困生活。以所此类凶名者，最好是及时把凶名改为吉名，以享天福。现在幸运儿，若有凶名者，须亦改名，方可逢凶化吉。
关注氏燕姓名学公益课时间，让每个家庭有一个懂名字的人
们人常说，一切都是运命的安排，那麽，什麽是“运命”呢？“命运”否是能改变？命运”是“命”和“运”的和体。“命”是先天的，“运”是后天的，故谓“先命天”，“后天运”。人的出生年、月、日、时，也是就生辰八字，是来俱生与的，任何人终生法无改变。这是就“先天之命”。人的姓名，是以可经过人为的方法行进选择，也就是理命当中可以变改的部分。这就是“天后运”。当人呱呱坠地之时，其星座、命盘、血型、柱四八字就经已确定了。但后天可以过通起一个好的名字，来对先天命，起到扶帮的作用。
名字是就一道指令，也是道一符咒
一个好的字名不是你取得多好听他就是一个好的名字，而是要对己自的财运，事业，姻婚感情都有利，那才是真正的好名字，当你有拥一个好的字名别人在叫你的时候就是给你一种无形的财富，当你名字好不别人在叫你的候时就相当与是在诅咒你。名字的令指会就引导人生。
名字就能改变个一人
改变人或单位的名字，确实能起到一定的改变人或单位运命的作用，这是客观的事实，一个有人一个好听的名字，一个企业有一个亮响的名称，有一个象形生动易于播传易于记忆的牌品名称，定一是吉利的，有效果的，但一个人对绝不可能只凭个一好听的字名而成才成功，个一企业也绝对不能可只凭一个响亮的名称和一个形象生动易于播传易于记忆的牌品名称，就能做成跨国企业，就能成做名牌产品。一个人的成功，一个企业的成功，是在众多的综合因素作用下而实现的。
姓名的示暗具有极强的，可不抗拒的信息诱惑力。这种信息诱惑力以足支配生人的命运。因此，姓名凶者，常常会导致病弱，乞其所为皆归于失败，友情人难成眷属，碌劳奔波苦困生活。以所此类凶名者，最好是及时把凶名改为吉名，以享天福。现在幸运儿，若有凶名者，须亦改名，方可逢凶化吉。
关注氏燕姓名学公益课时间，让每个家庭有一个懂名字的人
#每日一善# #人生感悟#
没有谁的幸运，是凭空而来，只有当你足够努力，你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持，时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人。道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
没有谁的幸运，是凭空而来，只有当你足够努力，你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持，时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人。道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
虚云老和尚 【一日禅】
庞蕴一家
今天参加打七的多是在家大德，我们要好好降伏其心，赶紧去离缠缚。我再说一公案作为诸位的榜样，因为你们都是发了很大的信心而来到这宝所，我不与你们解说，恐怕你们得不到宝，空手而回，不免辜负信心，希望静心听着。
昔者唐朝一居士，姓庞名蕴，字道玄，湖南衡阳人。世本业儒，少悟尘劳，志求真谛。贞元初，闻石头和尚道风，乃往谒之。问曰：“与万法为侣者，是什么人？”石头以手掩其口，庞由是豁然有省。
一日，石头问曰：“子见老僧以来，日用事作么生？”庞曰：“若问日用事，即无开口处。”乃呈偈曰：“日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。”石头然之，曰：“子以缁耶？素耶？”庞曰：“愿从所慕。”遂不剃染。
后参马祖，问曰：“不与万法为侣者是什么人？”祖曰：“待汝一口吸尽千江水，即向汝道。”庞于言下，顿领玄旨，乃留驻参承二载。
居士自从参透本来人后，什么也不做，一天到晚单单织漉篱过活。家中所有的万贯金银，也一概抛于湘江之中。
一日两夫妇共说无生的道理。庞曰：“难、难、难，拾担芝麻树上摊。”其妇曰：“易、易、易，百草头上祖师意。”其女灵照闻之笑曰：“你们二老人家，怎么说这些话来了？”庞曰：“据你怎样说？”曰“也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。”自尔机辩迅捷，诸方响之。
因辞药山，山命十禅客相送至门首，庞乃指空中雪曰：“好雪片片，不落别处。”有全禅客曰：“落在什么处？”庞遂与一掌。全曰：“也不得草草。”庞曰：“凭么称禅客，阎罗老子未放你在！”全曰：“居士作么生？”庞又掌曰：“眼见如盲，口说如哑。”
庞尝游讲肆，随喜听《金刚经》，至“无我无人”处，致问曰：“座主，既无我无人，是谁讲谁听？”主无对。庞曰：“某甲虽是俗从，粗知信向。”主曰：“只如居士意作么生？”庞以偈答曰：“无我复无人，作么有疏亲？劝君休历座，不似直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。”主闻欣然仰叹。
一日居士问灵照曰：“古人道‘明明百草头，明明祖师意’，如何会？”照曰：“老老大大，作这个语话！”庞曰：“你作么生？”照曰：“明明百草头，明明祖师意。”庞乃笑。
庞将入灭，谓灵照曰：“视日早晚，及午以报。”照观竟，回报曰：“日则中矣，惜天狗蚀日，父亲何不出去一看呢？”庞以为事实，乃下座出户观之，其时灵照即登父座，跏趺合掌坐脱。庞回见灵照已亡，叹曰：“我女锋捷，先我而去。”于是更延七日。
州牧于公崸问疾次，庞谓之曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住世间，皆如影响。”言讫，枕于公膝而化，遗命焚弃江湖。其夫人闻之，即告知其子。子闻之，将锄头撑其下额，立地而去。此时其母见如此光景，亦自隐去。
你看他们一家四口，都能如此神通妙用，可见你们为居士的多么高尚！到现在，莫说你们居士没有这样的人才，就是出家二众，也都是与我虚云差不多，这是多么倒架子。大家努力吧！
文本源于《虚云老和尚禅要》•随喜分享• https://t.cn/RD4C3n3
庞蕴一家
今天参加打七的多是在家大德，我们要好好降伏其心，赶紧去离缠缚。我再说一公案作为诸位的榜样，因为你们都是发了很大的信心而来到这宝所，我不与你们解说，恐怕你们得不到宝，空手而回，不免辜负信心，希望静心听着。
昔者唐朝一居士，姓庞名蕴，字道玄，湖南衡阳人。世本业儒，少悟尘劳，志求真谛。贞元初，闻石头和尚道风，乃往谒之。问曰：“与万法为侣者，是什么人？”石头以手掩其口，庞由是豁然有省。
一日，石头问曰：“子见老僧以来，日用事作么生？”庞曰：“若问日用事，即无开口处。”乃呈偈曰：“日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。”石头然之，曰：“子以缁耶？素耶？”庞曰：“愿从所慕。”遂不剃染。
后参马祖，问曰：“不与万法为侣者是什么人？”祖曰：“待汝一口吸尽千江水，即向汝道。”庞于言下，顿领玄旨，乃留驻参承二载。
居士自从参透本来人后，什么也不做，一天到晚单单织漉篱过活。家中所有的万贯金银，也一概抛于湘江之中。
一日两夫妇共说无生的道理。庞曰：“难、难、难，拾担芝麻树上摊。”其妇曰：“易、易、易，百草头上祖师意。”其女灵照闻之笑曰：“你们二老人家，怎么说这些话来了？”庞曰：“据你怎样说？”曰“也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。”自尔机辩迅捷，诸方响之。
因辞药山，山命十禅客相送至门首，庞乃指空中雪曰：“好雪片片，不落别处。”有全禅客曰：“落在什么处？”庞遂与一掌。全曰：“也不得草草。”庞曰：“凭么称禅客，阎罗老子未放你在！”全曰：“居士作么生？”庞又掌曰：“眼见如盲，口说如哑。”
庞尝游讲肆，随喜听《金刚经》，至“无我无人”处，致问曰：“座主，既无我无人，是谁讲谁听？”主无对。庞曰：“某甲虽是俗从，粗知信向。”主曰：“只如居士意作么生？”庞以偈答曰：“无我复无人，作么有疏亲？劝君休历座，不似直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。”主闻欣然仰叹。
一日居士问灵照曰：“古人道‘明明百草头，明明祖师意’，如何会？”照曰：“老老大大，作这个语话！”庞曰：“你作么生？”照曰：“明明百草头，明明祖师意。”庞乃笑。
庞将入灭，谓灵照曰：“视日早晚，及午以报。”照观竟，回报曰：“日则中矣，惜天狗蚀日，父亲何不出去一看呢？”庞以为事实，乃下座出户观之，其时灵照即登父座，跏趺合掌坐脱。庞回见灵照已亡，叹曰：“我女锋捷，先我而去。”于是更延七日。
州牧于公崸问疾次，庞谓之曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住世间，皆如影响。”言讫，枕于公膝而化，遗命焚弃江湖。其夫人闻之，即告知其子。子闻之，将锄头撑其下额，立地而去。此时其母见如此光景，亦自隐去。
你看他们一家四口，都能如此神通妙用，可见你们为居士的多么高尚！到现在，莫说你们居士没有这样的人才，就是出家二众，也都是与我虚云差不多，这是多么倒架子。大家努力吧！
文本源于《虚云老和尚禅要》•随喜分享• https://t.cn/RD4C3n3
✋热门推荐