「深沉天蝎 | 十二星座线上跑」
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“天蝎座的你具有精力旺盛、热情善妒、占有欲强的特质；天蝎在目标感的指引下，会非常充实且坚定不移地前进；天蝎们爱憎分明，他们本身就是爱意绵绵的酝酿者，同时，他们也是有仇必报的小恶魔。天蝎座是十二星座中最纯粹的星座。”♏
「逍遥射手 | 十二星座线上跑」
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“射手座经常给人留下活泼开朗的印象，他们永远迸发着对生活的光和热，且不断地感染着周围的人；他们不受拘束，崇尚自由、速度、变化，‘逐风万里白云间，逍遥此身不平凡’是对他们信念最贴切的描述。”♐
呱唧呱唧努力的自己 静静等待「天蝎」&「射手」两块美丽的奖牌❤#天蝎座##射手座#

虽然翻拍经典一直被吐槽是费力不讨好的事情，但仍有大批制片方不死心，争先拿以往的大热IP剧来进行翻新，从《神雕侠侣》到《流星花园》，再到最新的《仙剑奇侠传一》，翻拍真的是层出不绝。今日，就有一组新版《仙剑奇侠传》的路透出来了，其中李逍遥和赵灵儿的扮演者分别是何与和杨雨潼。只见造型上，相比刘亦菲版的赵灵儿仙气娇俏，杨雨潼就比较一般，但也不算特别难看，只是气质上确实差了一大截，而且感觉无论是发型还是服装，极具小家子气，不够明艳，很像小丫鬟。说实话，人物就算放到其他网络古装剧，也是毫无违和感，一点惊喜都没有。包括李逍遥和赵灵儿两位扮演者的同框，同样没有出现那种闯荡江湖的画风，虽然都是样貌清秀的演员，但多少少了那股玄幻味，果然没有对比就没有伤害，被网友吐槽这颜值就已不是单纯的降维打击了，反正就是赵灵儿一点都不灵，李逍遥看着也不逍遥。再来看看何与的李逍遥造型单人路透图，不多说，直接放上胡歌版李逍遥进行对比，大家自行体会下！该说剧组对造型道具不用心呢？还是演员外形气质不够符合呢，总而言之，无法接受。除此之外，林月如扮演者的穿搭猛一看以为是捕快，除了这一身红衣，已经想不出有何关联了，大概剧组也当观众是瞎的，真的不求还原，但也不用连造型都倒退好几年，感觉一些博主的cos都比这用心精致。胡意旋饰演的阿奴和叶盛佳扮演的唐钰，这对CP的整体氛围还是可以的，但要知道原版的两位演员分别是刘品言和彭于晏，绝对的颜值天花板，除非剧情上还能更出彩些，否则也是于事无补。总的来说，从这次的路透图来看，大部分网友都不是很满意《仙剑一》的翻拍，从演员选角到造型道具都太拉跨，除非请到原班人马阵容，否认真的很难超越。

#百年之后是鬼是仙#，一切选择都在自己手中
人死之后会去哪里？这是诸多哲人都曾思考过的问题。纵观中西方的文化，几乎所有的宗教都曾涉及到人生的终极问题。生在世上的人，多半是怕死的。
   但其实人们害怕的并不是死亡本身，而是害怕未知，这是人类从远古时期就遗传下来的问题。因为对死后的世界不了解，所以才会害怕面对死亡。道家学说中认为，我们身处的有形世界归根到底是由“阴阳”两个字构成的。
人为万物之一种，不论是生前还是死后，也都脱离不了阴阳的大概念。以人之生为阳、人之死为阴，生死也只不过是二气的相互转化，这和道教的宇宙生成观同理。

道教认为，世界产生之初，由元始混沌肇分二气以成阴阳，其中阳气比较轻清，所以逐渐上升为天，所谓“天朗气清”便是对这一存在的描述；

其中的阴气因在性质上是浊滞的，所以慢慢下降为大地。天地阴阳虽然同本同源，但后天的性质表现却完全不同。

   大地有生养之德，上天有生化之功，万物皆从具有阴之属性的物质中诞生，却在阳的属性中不断生长变化。如人是由母亲所生，母亲代表的是坤阴。道祖言“玄牝之门，是谓天地根”，即是说明此理。

人在生下来之后，从懵懂的婴儿逐渐成长为成熟的人，再到最后的衰老和死亡，整个一生的变化正是体内阳气慢慢聚集至顶峰、然后又渐渐消散的结果。

体内阳气最终耗散之时，也是肉体生命归于沉寂的时刻。从无到有、再从有到无，这是自然的规律。人的一生也可以比作为大自然的春生、夏长、秋收和冬藏。
春夏时候是阳气上升的阶段，所以天气会越来越暖和，在人身之表现便是人从一个柔软的婴孩成长为骨肉强劲的青壮年；

阳极则要向阴转化，因此盛夏之后便是秋收和冬藏，是阴气逐渐生长而阳气不断消退的时间，所以天地间的温度会慢慢降低，动物减少活动、植物开始凋零，其对应于人便是逐渐向晚年、乃至于人生百年而终的时辰过度。

天地四时有序，基于阴阳二气不断循环往复的过程，人之生死也是同理。人从玄阴之门诞生的那一刻起，便是一点阳气汇聚的时候，体内阳气随着漫长的一生而历经了生长、盈满再到消散的过程，待到阳尽之时，便又是阴生的时刻。

       我们所有生人其实都处于阳的变化中，对阴的状态是未知，所以在谈论到死亡时总免不了有所恐惧。

       但只要明白阴是阳的转化，便可推出死是生的另一种延续的道理。

庄子曰“死生如一”，便是在告诫人们不必要过分担心死亡之后的事情，而应该把心好好放在当下的生上。
安于当下，便是最好的修行。诚然，庄子是得道的高人，他提出的万物齐一的道理是大道之论，能真正看透了生死的本质问题后，自然也就不会因为死后去哪里的问题而滋扰。

但如你我等凡人生在尘世间，难免又要发出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感伤。
又或者会追问，为什么有的人会在死后升天霞，而有的人会死后落地府呢？这一问题的答案，最终也仍然要落在阴阳本质上。人身之中的阳气消散，代表的是肉体的终结。有形的外在消失了，但形成于人的阴阳二气并不会消失。 对于普通人来说，阳尽之后的阴生，与阴气相契合的便是沉浊的大地，所以人死之后是向下走的，这也就解释了道教认为丰都鬼城是在地下的缘由。

人生在世时，往往因为对浮华世界产生无穷欲求，从而使身心都沉溺在浊秽之中。

因在生而为人之时不懂得忏除身心业障，所以其死后阴气所形成的某种质体——我们俗称为灵魂——在地府中便要历经鬼神等众的重重拷问，使之脱离了在世时的爱恨贪嗔，再次回归至一尘不染的初阳，此便是婴儿刚刚出生时候的状态。
由此，便完成了阴阳的世世轮转。

而对修行人来讲，其在世之时便已明白须要时时遏制自身的不当欲求，并会经常忏悔身心，以求忏除身心意三业障，进而可以保养形神元和，不让自身清静的阳气被污浊的秽气吞噬。

虽然外在的肉体终将走向于毁坏，但其体内的阳气所形成的某种质体——我们俗称阳神——因为是轻清的至阳状态，所以便与青天相合，于是就会上升到天霞，脱离凡壳而成为令人羡慕的逍遥神仙。

人的生老病死本是自然界的正常秩序，当一代人老去，必然有新一代人出生，由此才使人类社会得以生生不息。
人身难得，然而世人总是不懂得珍惜现世拥有，因为贪图欢娱和一时的放纵，不自觉地把纯阳之气一点点丢失，从而使自身堕入了无尽的地狱轮回苦中。
道教素来有慈爱之心和度世之念，历代祖师因不忍世人痴迷不悟，所以才用道法道术来教诲大众，告知人们在世之时要及早修行，且莫等百年之后追悔莫及。

阴阳均在自家身中，百年之后是鬼是仙，一切选择都在自己手中。