在看一些算卦，真的感觉有点准…不止是性格，结果说我适合做服装和自媒体。而我转运也是从我转专业开始。（我本来是室内转的服装设计）结果是说我木不旺我，转了真的好了！！！好夸张
说实话别的我都不在乎，我就在乎我能不能搞到钱！！！！从现在开始五行属火的人都是我的亲人！！！
因为感觉测出我的性格真的就很符合我本人啊！！！有没有名字里带火，炎，焱的，快来和我认识下……
说实话别的我都不在乎，我就在乎我能不能搞到钱！！！！从现在开始五行属火的人都是我的亲人！！！
因为感觉测出我的性格真的就很符合我本人啊！！！有没有名字里带火，炎，焱的，快来和我认识下……
#国学智慧[超话]##我要上热门#
“城门"里的玄机
（立体风水：刘振全）
城门，风水上一个比较专业的名词，对热衷于风水的人们，是一个很有诱惑力的术语。
争论不止的城门之说由来已久，
包括城市的大门，小区，企业，工厂，商铺，住宅的大门。
峦头上水的三叉口，群山罗城的缼口处，理气上的水口和气口。
钟义明先生注释“城门地龙血脉的出路，作立向，收水，发富催贵…”，"“城门"并非运运可用，而要“天盘"可以逆排时才有用，"
但客观上我们现实中的城门是人们出入之门，来去皆可，但风水上的“城门“有它的来去不同之处，因风水上的“城门"都在向星两侧相邻的卦位，一正一副，哪个为正哪个为副是有条件的
一，为正的必须在此“天盘”上与向星卦位同元，
二，必须在洛书盘上和向星构成河图的“生成"数理。
“五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌…“，这是杨公的本意，"五星一诀"
是指河图中的：一六，二七，三八，四九，五十的生成之五气，这里指用“生成“之法检验"城门“之位不是准确之诀，结论是"非真术"，其意是说这个方法不适合用于检验“城门"，不能成为“城门诀"，此法之中还有法，还有具体条件，“识得五星城门诀，安宅立坟大吉昌"，很显然能成为"城门决"的还有其法，所以杨公接下来讲："堪笑庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳，不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥"。
也就是说"城门“可用不可用，不在于是否与向星同元，是否与向星合成"生成"之数，而是附不附合"两天之卦法”。
只有用"先后天之卦法”才能知道此"城门"是可来水（气）还是可去水（气）。生活中的“城门"是可进可出，也就是可来可去。而风水上的"城门”不是随意来去的，
也就是说可进的不能出，可出的不能进。
（指水和气）
其法就是"先后两天之卦法“如八运坐坎朝离城门在巽坤，（壬山丙向正城门在未(坤)），坤是坎的后天位，喜来水忌去水，也就是说：八运的正城门（未）只能来水，不能去水，但以往的"城门诀”未能说明实乃害人不浅。
司马头陀水法，有人说是"城门"诀，他主要用的是“救贫黄泉“，但能解释其法的只有杨公的"玄空大五行"，
即：
亁丙乙子寅辰（金）
艮庚丁卯巳丑（水）
坤壬辛午申戌（木）
巽甲癸亥酉未（火）
“救贫黄泉”讲的乾，巽，艮，坤，都是长生位，长生位喜来水忌去水，去者为流破“黄泉"主凶，
杨公在《天玉经》中写到:“五行之内号四经，
不破旺方财禄聚，
流破生方损少丁，
长生位上黄泉是，
化干之年定见凶…。"
这就是"四路"和“救贫"黄泉的根本所在，
《天玉经》还特举一例加以说明：
“新安府志，壬山丙向甲门开，五百年中产大才，走了紫阳山下水，乙庚之岁损婴孩"。
值得提示的是，城门如在长生位只能来不能去，
如在“先后天之卦位"只能来不能去，
如在八干之位可去不可来，“万水尽从天上去，寻龙须在地中求"
（特殊组合除外），
理气上的“城门"是三元飞星派所用之法，用“一卦纯清"和
“玄空大五行“去设计山向可不用“城门”。
“城门"里的玄机
（立体风水：刘振全）
城门，风水上一个比较专业的名词，对热衷于风水的人们，是一个很有诱惑力的术语。
争论不止的城门之说由来已久，
包括城市的大门，小区，企业，工厂，商铺，住宅的大门。
峦头上水的三叉口，群山罗城的缼口处，理气上的水口和气口。
钟义明先生注释“城门地龙血脉的出路，作立向，收水，发富催贵…”，"“城门"并非运运可用，而要“天盘"可以逆排时才有用，"
但客观上我们现实中的城门是人们出入之门，来去皆可，但风水上的“城门“有它的来去不同之处，因风水上的“城门"都在向星两侧相邻的卦位，一正一副，哪个为正哪个为副是有条件的
一，为正的必须在此“天盘”上与向星卦位同元，
二，必须在洛书盘上和向星构成河图的“生成"数理。
“五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌…“，这是杨公的本意，"五星一诀"
是指河图中的：一六，二七，三八，四九，五十的生成之五气，这里指用“生成“之法检验"城门“之位不是准确之诀，结论是"非真术"，其意是说这个方法不适合用于检验“城门"，不能成为“城门诀"，此法之中还有法，还有具体条件，“识得五星城门诀，安宅立坟大吉昌"，很显然能成为"城门决"的还有其法，所以杨公接下来讲："堪笑庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳，不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥"。
也就是说"城门“可用不可用，不在于是否与向星同元，是否与向星合成"生成"之数，而是附不附合"两天之卦法”。
只有用"先后天之卦法”才能知道此"城门"是可来水（气）还是可去水（气）。生活中的“城门"是可进可出，也就是可来可去。而风水上的"城门”不是随意来去的，
也就是说可进的不能出，可出的不能进。
（指水和气）
其法就是"先后两天之卦法“如八运坐坎朝离城门在巽坤，（壬山丙向正城门在未(坤)），坤是坎的后天位，喜来水忌去水，也就是说：八运的正城门（未）只能来水，不能去水，但以往的"城门诀”未能说明实乃害人不浅。
司马头陀水法，有人说是"城门"诀，他主要用的是“救贫黄泉“，但能解释其法的只有杨公的"玄空大五行"，
即：
亁丙乙子寅辰（金）
艮庚丁卯巳丑（水）
坤壬辛午申戌（木）
巽甲癸亥酉未（火）
“救贫黄泉”讲的乾，巽，艮，坤，都是长生位，长生位喜来水忌去水，去者为流破“黄泉"主凶，
杨公在《天玉经》中写到:“五行之内号四经，
不破旺方财禄聚，
流破生方损少丁，
长生位上黄泉是，
化干之年定见凶…。"
这就是"四路"和“救贫"黄泉的根本所在，
《天玉经》还特举一例加以说明：
“新安府志，壬山丙向甲门开，五百年中产大才，走了紫阳山下水，乙庚之岁损婴孩"。
值得提示的是，城门如在长生位只能来不能去，
如在“先后天之卦位"只能来不能去，
如在八干之位可去不可来，“万水尽从天上去，寻龙须在地中求"
（特殊组合除外），
理气上的“城门"是三元飞星派所用之法，用“一卦纯清"和
“玄空大五行“去设计山向可不用“城门”。
品读《滴天髓》
本内容是张路先生对现有《滴天髓》几个版本的汇总解读；文章及录音的编辑顺序，是按照徐乐吾版《滴天髓征义》为顺序讲解编辑；解读是在尊重刘伯温原文原注的基础上，参考任铁樵《任氏》以及袁树珊版《滴天髓阐微》徐乐吾版《征义》，结合本人对于子平命理与实务论命的经验心得而成；
第一章 通神颂
《三元》之人道主义！
天地概念，在这里开篇，所以我们理解天地不要局限在四柱的天干地支！要用《易经》的乾坤思维，宇宙观世界观理解；是宏观的自然天地！是哲学自然科学观！
人道：戴天覆地，就是形容我们人类作为直立行走的动物，与爬行动物的最大区别，按马克思主义的生产力理论“直立行走与语言沟通，是人与动物的重大区别！”
概念而论，是大脑的发育改变了智商，思维方式改变了，进化论了！所谓直立，就是顶天立地的意思，人在天地中间，接天引地，阴阳相同！
古文字，天，一横天一横地，人在中间！
从生命科学而言！
因为顶天立地，所以吸收天地五行精华最全面，《黄帝内经》《阴符经》《参同契》都有这方面相关的具体讲述！中医最明白，头为天为伤为阳，手脚为地为下为阴；！所以阴阳上下相同，人最健康；；南怀瑾老师也说过！
上节，我们说过一个八字拿到四柱到手，先看什么呢？就是看五行是否齐全？缺失什么？还有就是顺逆？缺一个就是五行不全，这方面的人或者事，必然不理想；谁也无法逃脱，基本是定律；大家可以验证；
所以《滴天髓》原文说“五行之全，故为贵”
这句话要全面理解，贵，不是仅仅包括富贵金钱！
一生不缺吃喝，妻财子禄寿，五福临门，六六大顺就是”贵”！一定不能按照今天的价值观理解这个问题！
对于天道、地道的理解！从两个生活实际来领悟最透彻！
一、四季天气，寒暖，五行能量转化！
二、身体健康，四季不同；
我们都知道因为太阳地球的自转、公转的运动，所以太阳地球的角度具体、照射位置不同，太阳的视线运动轨迹是抛物线运动！所以，春夏秋冬大地的温度湿度，具体体现就是寒暖感觉不同，动植物与人都有这个感知！所以
候鸟，最感知，比如燕子（玄鸟）
春分第一候：玄鸟至。白露第二候：玄鸟归。相对应于春分第一候的“元鸟至”，燕子春去秋来，于秋天自南方飞回北方。
人类也是，冬季闭藏，尤其长江以北古代更有生活体验！
具体每天，也就日出而作，日落而息！规律！顺应，吉凶！
刮风下雨也是，天地阴阳五行的运动！作用！所以我们要熟悉24节气，尤其关系到我们命理的12节；干支纪年的时间节点；
再深入解读天道地道！
所谓天道酬勤！
天圆地方！天地运动是变化的，因为变化所以产生能量不同！什么能量？就是五行能量！
人呢？是五行能量集合体！所以天地五行能量，一定影响人体五行能量！就是天人要和谐的原因！是现代科学要“环抱，要爱护大自然”的原因；这个影响，可以理解为：化学反应买或者交感作用或者量子纠缠，五行原理也就是生克关系！今天的天文学让我们知道天道之中有无数亿万的宇宙系统，太阳系统，不仅仅是太阳月亮地球，九大星球！只不过这九位最直接影响人类！
他们之间转啊，吸引，排斥啊，是星际直接的关系，有的友好有的敌对，有时候还碰撞，某个小星星撞击地球！就影响地球生命！磁场，能量波，被改变了，所以人类很渺小，很脆弱，宇宙随便动一下，我们就大灾难，所以天干地支希望是静的！（《滴天髓》后面的天干地支阴阳动静篇有讲述）
这些天文地理学，都是大道理，也是真科学！我们东方文化是借用直接的五行生克关系反过来影响人类的生产生活、心理生理；是宇宙五行对人体五行的作用！尤其身体影响最明显，比如
生理影响，疾病！
心理影响，性格！
然而宇宙天地五行对于人们运势的影响最不容易被感觉，一般人看不到，所以需要我们专业的解读；
中医养生更讲究天时地利
比如天道，风湿关节炎最怕寒冷潮湿！所以阴天下雨，就发病！哪怕是夏季，火气最旺，也隐隐作痛！凶！
秋冬更严重，白露为霜、寒露为雪，那比夏季更严重！夏季毕竟感觉天地道地道温度适合，有火五行调侯身体，骨骼风湿有缓解比较舒服！
春秋就不行了，气候变化无常，冷，寒，潮湿，五行之气变化，直接影响身体变化，所以这类病就发作！大凶！
天地人三者关系：
天道影响地道，地道依赖天道！
所以地球不是独立的，是太阳系统的一颗适合有机生命的星球！
人生活在天地之间的，所以对于人道，天地二者都是最重要的！离开哪个都不行！相对而言，地道影响人类最直接，最明显！
所以地支的旺衰力量，决定吉凶更清晰！《滴天髓》天地篇所说：“天战犹自可，地战急如火”，也是这个意思；
天干呢，如果不接地气，影响更加不大！类似干打雷不下雨！天地人总论：
天不得时，日月无光。
地不得时，草木不生。
人不得时，利运不通。
人有冲天之志，非运不能自通！
字字皆辛苦，原创文章保护产权，任何形式转载复制，请联系作者。。。
《品读滴天髓》全部音频已经在喜马拉雅FM电台上架播放；敬请收听订阅；
命理｜风水｜预测｜传承
心理｜咨询｜择日｜姓名
==易经智慧☉服务有缘人==
#滴天髓#
本内容是张路先生对现有《滴天髓》几个版本的汇总解读；文章及录音的编辑顺序，是按照徐乐吾版《滴天髓征义》为顺序讲解编辑；解读是在尊重刘伯温原文原注的基础上，参考任铁樵《任氏》以及袁树珊版《滴天髓阐微》徐乐吾版《征义》，结合本人对于子平命理与实务论命的经验心得而成；
第一章 通神颂
《三元》之人道主义！
天地概念，在这里开篇，所以我们理解天地不要局限在四柱的天干地支！要用《易经》的乾坤思维，宇宙观世界观理解；是宏观的自然天地！是哲学自然科学观！
人道：戴天覆地，就是形容我们人类作为直立行走的动物，与爬行动物的最大区别，按马克思主义的生产力理论“直立行走与语言沟通，是人与动物的重大区别！”
概念而论，是大脑的发育改变了智商，思维方式改变了，进化论了！所谓直立，就是顶天立地的意思，人在天地中间，接天引地，阴阳相同！
古文字，天，一横天一横地，人在中间！
从生命科学而言！
因为顶天立地，所以吸收天地五行精华最全面，《黄帝内经》《阴符经》《参同契》都有这方面相关的具体讲述！中医最明白，头为天为伤为阳，手脚为地为下为阴；！所以阴阳上下相同，人最健康；；南怀瑾老师也说过！
上节，我们说过一个八字拿到四柱到手，先看什么呢？就是看五行是否齐全？缺失什么？还有就是顺逆？缺一个就是五行不全，这方面的人或者事，必然不理想；谁也无法逃脱，基本是定律；大家可以验证；
所以《滴天髓》原文说“五行之全，故为贵”
这句话要全面理解，贵，不是仅仅包括富贵金钱！
一生不缺吃喝，妻财子禄寿，五福临门，六六大顺就是”贵”！一定不能按照今天的价值观理解这个问题！
对于天道、地道的理解！从两个生活实际来领悟最透彻！
一、四季天气，寒暖，五行能量转化！
二、身体健康，四季不同；
我们都知道因为太阳地球的自转、公转的运动，所以太阳地球的角度具体、照射位置不同，太阳的视线运动轨迹是抛物线运动！所以，春夏秋冬大地的温度湿度，具体体现就是寒暖感觉不同，动植物与人都有这个感知！所以
候鸟，最感知，比如燕子（玄鸟）
春分第一候：玄鸟至。白露第二候：玄鸟归。相对应于春分第一候的“元鸟至”，燕子春去秋来，于秋天自南方飞回北方。
人类也是，冬季闭藏，尤其长江以北古代更有生活体验！
具体每天，也就日出而作，日落而息！规律！顺应，吉凶！
刮风下雨也是，天地阴阳五行的运动！作用！所以我们要熟悉24节气，尤其关系到我们命理的12节；干支纪年的时间节点；
再深入解读天道地道！
所谓天道酬勤！
天圆地方！天地运动是变化的，因为变化所以产生能量不同！什么能量？就是五行能量！
人呢？是五行能量集合体！所以天地五行能量，一定影响人体五行能量！就是天人要和谐的原因！是现代科学要“环抱，要爱护大自然”的原因；这个影响，可以理解为：化学反应买或者交感作用或者量子纠缠，五行原理也就是生克关系！今天的天文学让我们知道天道之中有无数亿万的宇宙系统，太阳系统，不仅仅是太阳月亮地球，九大星球！只不过这九位最直接影响人类！
他们之间转啊，吸引，排斥啊，是星际直接的关系，有的友好有的敌对，有时候还碰撞，某个小星星撞击地球！就影响地球生命！磁场，能量波，被改变了，所以人类很渺小，很脆弱，宇宙随便动一下，我们就大灾难，所以天干地支希望是静的！（《滴天髓》后面的天干地支阴阳动静篇有讲述）
这些天文地理学，都是大道理，也是真科学！我们东方文化是借用直接的五行生克关系反过来影响人类的生产生活、心理生理；是宇宙五行对人体五行的作用！尤其身体影响最明显，比如
生理影响，疾病！
心理影响，性格！
然而宇宙天地五行对于人们运势的影响最不容易被感觉，一般人看不到，所以需要我们专业的解读；
中医养生更讲究天时地利
比如天道，风湿关节炎最怕寒冷潮湿！所以阴天下雨，就发病！哪怕是夏季，火气最旺，也隐隐作痛！凶！
秋冬更严重，白露为霜、寒露为雪，那比夏季更严重！夏季毕竟感觉天地道地道温度适合，有火五行调侯身体，骨骼风湿有缓解比较舒服！
春秋就不行了，气候变化无常，冷，寒，潮湿，五行之气变化，直接影响身体变化，所以这类病就发作！大凶！
天地人三者关系：
天道影响地道，地道依赖天道！
所以地球不是独立的，是太阳系统的一颗适合有机生命的星球！
人生活在天地之间的，所以对于人道，天地二者都是最重要的！离开哪个都不行！相对而言，地道影响人类最直接，最明显！
所以地支的旺衰力量，决定吉凶更清晰！《滴天髓》天地篇所说：“天战犹自可，地战急如火”，也是这个意思；
天干呢，如果不接地气，影响更加不大！类似干打雷不下雨！天地人总论：
天不得时，日月无光。
地不得时，草木不生。
人不得时，利运不通。
人有冲天之志，非运不能自通！
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心理｜咨询｜择日｜姓名
==易经智慧☉服务有缘人==
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