经历了风风雨雨，看遍了万千风景，尝透了世间百味，才慢慢懂得“淡”的境界。
所有的喧嚣渐次退场，那些浓烈的、喧嚣的、浮华的东西，慢慢失去记忆。一切终归平淡，内心也趋于淡泊。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡，是对执念的释然，是精神的恬淡，更是灵魂的彻悟。任世事沧桑，我亦无忧亦无惧。淡之美，亦是禅之境浓烈与淡泊，是两种不同的生活方式。
如果说，浓烈是一种积极的入世方式，鲜衣怒马，所向披靡。那么，淡泊便是灵魂的皈依，从容不迫，恬淡安然。相比于浓烈，更喜欢淡泊。淡淡地感受生活的美好，淡淡地追求自己的梦想，淡淡地体会生命的本真。
诗人王维一生过着半官半隐的生活。为官，是入世谋生，兢兢业业，如履薄冰。归隐，是出世安顿灵魂。不汲汲于名利，悠然陶醉于山水之间。
“倚楼听风雨，淡看江湖路”。在那个动荡的朝代，无论外界如何风云变幻，他依然坚守内心的一片净土。在仕途沉浮中，他集儒、释、道于一身，修炼成一代“诗佛”。汪国真曾说不忧淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然入梦，这样的人，予自己是云朵一样的轻松，予别人是湖泊一样的宁静。”
人生百味，终归一淡。世事万千，淡然一笑。淡，是一种生活姿态，不慌不忙，临危不惧。平凡而不平庸，审慎而不世故，从容而不急迫，恬淡而不狷躁。淡淡地，如细水长流一般，过好自己的生活。淡，是一种禅意的境界，大智若愚，处变不惊，远离是非纷争。没有膨胀的欲望，不会欲壑难填。没有欺世盗名，不会招摇过市。得与失，成与败，皆淡然以对。人生，若得淡之美，便悟禅之境，岂不快哉！

夜晚下的雨挺大的，天幕层叠，连那不算明亮的月光也难以逃掉被黑暗吞没的困境。
或是因为夜里感性，脑海中忽地翻涌起了千万言情，以往的苦楚诫下了阴影，结果对尚未到来的未来也失去兴致，盎然的期待挫成了小心翼翼的畏惧。
但人们总说雨过天晴式的遥望，怎么到了这儿就看不清灼热的晴呢……不该，不应如此的，奈何眼眸里就好似没有了光。

佛劝导我们应当守持净戒，不要使戒毁破、穿缺。能够守持净戒，就会有定慧等无量善法；失去净戒，定慧等功德就无从产生。戒是第一安稳功德住处。《教诫比丘经》说：“此戒最胜乐，此戒解脱道，此戒功德本，此戒成佛因。”《法集经》说：“世间出世间一切胜妙果报，皆由持戒而得，依因净戒根本力故。” ​​​​

白象在佛教中是高贵种姓的象征，如释迦牟尼佛。在《摩诃止观》中，六牙白象代表菩萨的无漏六神通。象有大力，表法身能负荷；无有烦恼杂染，因而为白色。或言白象之六牙表六度，四足表四如意。