回忆栽种恩 ─ 梁日华牧师自传1990 ~ 约翰福音 10 章 11 节
约翰福音 10章11节：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
主耶稣有生之年撒出的所有种子，
祂在世时能够收割某部份，
毕竟，那是年幼时所撒的，到了年长时便能收成。
亦有一部份，是祂离世前仍未看到的丰收，
但祂仍愿意付出吗？祂愿意。
商业上，却多是“一手交钱，一手交货”，未见收获便不会付出。
试想，以这种做法，我们会得到主耶稣的祝福吗？
当然不可能。
我们行走在信仰路上，
很多祝福，不一定在我们有生之年可看见或得到，
有些是在我们离世后神才赐予的。
包括，永生冠冕或人生的各种冠冕，
皆必须待我们离世后，才会得到的。
若然，我们一味斤斤计较，有利益才去做，
这样的话，人在离世前，怎会因看见永生冠冕而付出、踏出一步？
不可能！
在我们还没看见永生冠冕，或永恒祝福之前，
神要求我们付出的唯一方式，乃是舍己。
意指，忘记自己、忘记个人的利益主义，
切记，神带出这个原则，其实亦是《圣经》的要求。
实在，若你有幸担任教会的全职或家聚负责人的岗位，
那么，就应善用这位置，将你生命中最好的，包括时间、服侍他人、爱心等去撒种；
并达到舍己的程度，完全不斤斤计较撒出多少。
由是，你单单因着相信《圣经》百倍祝福的应许，
那些你从未曾看见的庄稼，会为你成长。
在你有生之年，你有机会看见部份庄稼，
但最大的祝福，或许你有生之年未必能看见。
诚如永恒的冠冕及永生，这类祝福的领域存于永恒，
在我们离世后神才会赐下的，于现实的世界，实在无法得着。
故而，若你明白撒种乃整个信仰的根基，便理解神用这字眼的原因了。
主耶稣在世的榜样及见证，正要带出“舍己”。
在人生各个阶段上，
尤其在你成长进入到新的阶段时，
倘若你以舍己的方式进入，就能保持撒种的行动及信心。
相反，你静观其变，待别人先行动或看见利益后才跟风去做的话，
究竟，这样会存在什么问题呢？
有些人，是要看见神迹发生在自己身上，才会行动的。
在神看来，这人并非舍己。
这原是他在十年八载前撒种而有的丰收，才做当下该做的事。
换言之，他是看见那时候的丰收，按照利益主义的比例下，才决定走上今天的步伐。
意即，每一个崭新的阶段，他均会拖延十年八载进入。
以数学基本的概念便可推算，
当一个人成长，踏入成年十八岁的阶段，他知道自己处身的社区，
无论是学业、学术，甚至身体上的成长，皆不断演变。
到底，在这段期间，他有否作出正确的反应，还是等到二十八岁？
所以，假使人要看见果效才行动，则要待上十年多才回应了。
由是，你现在可做些什么呢？
按着这原则，十八岁时，这等人会怎样？
十年前，他在八岁时所撒最好的种子，要等候十年后收割。
于是，到十八岁，他便收割八岁所撒的种子。
这时，他才能够突破自己八岁应该要做的事。
若果他在十八岁，懂得舍己，就可以处理十八岁的事情。
反之，若然他看见利益才做的话，
他十八岁看见的利益程度，原来是他八岁所撒出的种子的收成。
如我曾言，所谓“一手交钱，一手交货”的观念，
这等人看见利益，才愿意摆上该利益的付出程度。
实在，这种属于商业利益的交换，
正好反映出，他们在十八岁才达到八岁的信仰级数。
这就让我们明白，为何许多人的信仰依旧很幼稚、没有成长。
只因，他们待看见丰收，才会接续下一次的撒种，
然而，有些美好的种子、庞大的祝福，却需要待上十年廿载才能看见。
正如“4794”这共同信息，
是指自双氧水事件算起“4794”的日数，足足达十三年的撒种及丰收。
不仅如此，事件过后，我们仍不忘撒种。
我们在4794日后，即十三年后才收割回当天撒出的种子。
诚然，现在数算，那已是二十年前的事了。
接着，我们在知情下继续撒种。
这丰收似乎是好，但不算为舍己程度了，反倒变成在商业上的兑现及交换，
在神的眼中，就不再是如农夫般的撒种。
因此，你便明白为何许多宗派在信仰上，
撒出一颗庞大的种子后，接续却没落掉，
最终神要拣选另一个宗派，为什么？
因为若要等这宗派再撒出庞大的种子，
也许需要等候十年八载。
但有些丰收乃永恒的冦冕，
意即，要待领袖离世后，才可收割的话，他们在世又哪能得到什么？
也许，神希望每两年诞生一次复兴，
但有些人却坐以待毙上十年，等候丰收后，才倾尽一拼，在神带领下牺牲一次。
但牺牲过后，继续等候十年才看得见结果。
试想，他们坐以待毙等待果效，必定会裹足不前，
甚至，自觉为神已付出很多，必能借此看见神的真实，得着神的认同。
事实上，他们不过是在神面前“发晦气”（埋怨）。
如以利亚般，他埋怨为神做了许多事，但仍遭受逼迫，耶洗别四处追杀他。
许多人也用这斤斤计较的方式，却不选用舍己的方法。
这等同，他为神付出了，便要求神快快报以祝福，
否则，信仰便停滞不前。
可是，当神给予祝福，可能已是4794天（十三年）后或十年后的事了。
于是，他便延迟了上十年，信仰才继续前进。
于是乎，他会错失一件事，就是神的时代计划。
因为，神的时间表，从不等候任何人！
约翰福音 10章11节：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
https://t.cn/EKFD42H
约翰福音 10章11节：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
主耶稣有生之年撒出的所有种子，
祂在世时能够收割某部份，
毕竟，那是年幼时所撒的，到了年长时便能收成。
亦有一部份，是祂离世前仍未看到的丰收，
但祂仍愿意付出吗？祂愿意。
商业上，却多是“一手交钱，一手交货”，未见收获便不会付出。
试想，以这种做法，我们会得到主耶稣的祝福吗？
当然不可能。
我们行走在信仰路上，
很多祝福，不一定在我们有生之年可看见或得到，
有些是在我们离世后神才赐予的。
包括，永生冠冕或人生的各种冠冕，
皆必须待我们离世后，才会得到的。
若然，我们一味斤斤计较，有利益才去做，
这样的话，人在离世前，怎会因看见永生冠冕而付出、踏出一步？
不可能！
在我们还没看见永生冠冕，或永恒祝福之前，
神要求我们付出的唯一方式，乃是舍己。
意指，忘记自己、忘记个人的利益主义，
切记，神带出这个原则，其实亦是《圣经》的要求。
实在，若你有幸担任教会的全职或家聚负责人的岗位，
那么，就应善用这位置，将你生命中最好的，包括时间、服侍他人、爱心等去撒种；
并达到舍己的程度，完全不斤斤计较撒出多少。
由是，你单单因着相信《圣经》百倍祝福的应许，
那些你从未曾看见的庄稼，会为你成长。
在你有生之年，你有机会看见部份庄稼，
但最大的祝福，或许你有生之年未必能看见。
诚如永恒的冠冕及永生，这类祝福的领域存于永恒，
在我们离世后神才会赐下的，于现实的世界，实在无法得着。
故而，若你明白撒种乃整个信仰的根基，便理解神用这字眼的原因了。
主耶稣在世的榜样及见证，正要带出“舍己”。
在人生各个阶段上，
尤其在你成长进入到新的阶段时，
倘若你以舍己的方式进入，就能保持撒种的行动及信心。
相反，你静观其变，待别人先行动或看见利益后才跟风去做的话，
究竟，这样会存在什么问题呢？
有些人，是要看见神迹发生在自己身上，才会行动的。
在神看来，这人并非舍己。
这原是他在十年八载前撒种而有的丰收，才做当下该做的事。
换言之，他是看见那时候的丰收，按照利益主义的比例下，才决定走上今天的步伐。
意即，每一个崭新的阶段，他均会拖延十年八载进入。
以数学基本的概念便可推算，
当一个人成长，踏入成年十八岁的阶段，他知道自己处身的社区，
无论是学业、学术，甚至身体上的成长，皆不断演变。
到底，在这段期间，他有否作出正确的反应，还是等到二十八岁？
所以，假使人要看见果效才行动，则要待上十年多才回应了。
由是，你现在可做些什么呢？
按着这原则，十八岁时，这等人会怎样？
十年前，他在八岁时所撒最好的种子，要等候十年后收割。
于是，到十八岁，他便收割八岁所撒的种子。
这时，他才能够突破自己八岁应该要做的事。
若果他在十八岁，懂得舍己，就可以处理十八岁的事情。
反之，若然他看见利益才做的话，
他十八岁看见的利益程度，原来是他八岁所撒出的种子的收成。
如我曾言，所谓“一手交钱，一手交货”的观念，
这等人看见利益，才愿意摆上该利益的付出程度。
实在，这种属于商业利益的交换，
正好反映出，他们在十八岁才达到八岁的信仰级数。
这就让我们明白，为何许多人的信仰依旧很幼稚、没有成长。
只因，他们待看见丰收，才会接续下一次的撒种，
然而，有些美好的种子、庞大的祝福，却需要待上十年廿载才能看见。
正如“4794”这共同信息，
是指自双氧水事件算起“4794”的日数，足足达十三年的撒种及丰收。
不仅如此，事件过后，我们仍不忘撒种。
我们在4794日后，即十三年后才收割回当天撒出的种子。
诚然，现在数算，那已是二十年前的事了。
接着，我们在知情下继续撒种。
这丰收似乎是好，但不算为舍己程度了，反倒变成在商业上的兑现及交换，
在神的眼中，就不再是如农夫般的撒种。
因此，你便明白为何许多宗派在信仰上，
撒出一颗庞大的种子后，接续却没落掉，
最终神要拣选另一个宗派，为什么？
因为若要等这宗派再撒出庞大的种子，
也许需要等候十年八载。
但有些丰收乃永恒的冦冕，
意即，要待领袖离世后，才可收割的话，他们在世又哪能得到什么？
也许，神希望每两年诞生一次复兴，
但有些人却坐以待毙上十年，等候丰收后，才倾尽一拼，在神带领下牺牲一次。
但牺牲过后，继续等候十年才看得见结果。
试想，他们坐以待毙等待果效，必定会裹足不前，
甚至，自觉为神已付出很多，必能借此看见神的真实，得着神的认同。
事实上，他们不过是在神面前“发晦气”（埋怨）。
如以利亚般，他埋怨为神做了许多事，但仍遭受逼迫，耶洗别四处追杀他。
许多人也用这斤斤计较的方式，却不选用舍己的方法。
这等同，他为神付出了，便要求神快快报以祝福，
否则，信仰便停滞不前。
可是，当神给予祝福，可能已是4794天（十三年）后或十年后的事了。
于是，他便延迟了上十年，信仰才继续前进。
于是乎，他会错失一件事，就是神的时代计划。
因为，神的时间表，从不等候任何人！
约翰福音 10章11节：
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。”
https://t.cn/EKFD42H
回忆栽种恩 ─ 梁日华牧师自传1990
约翰福音 10章11节：
「我是好牧人；好牧人为羊舍命。」
主耶稣有生之年撒出的所有种子，
祂在世时能够收割某部份，
毕竟，那是年幼时所撒的，到了年长时便能收成。
亦有一部份，是祂离世前仍未看到的丰收，
但祂仍愿意付出吗？祂愿意。
商业上，却多是“一手交钱，一手交货”，未见收获便不会付出。
试想，以这种做法，我们会得到主耶稣的祝福吗？
当然不可能。
我们行走在信仰路上，
很多祝福，不一定在我们有生之年可看见或得到，
有些是在我们离世后神才赐予的。
包括，永生冠冕或人生的各种冠冕，
皆必须待我们离世后，才会得到的。
若然，我们一味斤斤计较，有利益才去做，
这样的话，人在离世前，怎会因看见永生冠冕而付出、踏出一步？
不可能！
在我们还没看见永生冠冕，或永恒祝福之前，
神要求我们付出的唯一方式，乃是舍己。
意指，忘记自己、忘记个人的利益主义，
切记，神带出这个原则，其实亦是《圣经》的要求。
实在，若你有幸担任教会的全职或家聚负责人的岗位，
那么，就应善用这位置，将你生命中最好的，包括时间、服侍他人、爱心等去撒种；
并达到舍己的程度，完全不斤斤计较撒出多少。
由是，你单单因着相信《圣经》百倍祝福的应许，
那些你从未曾看见的庄稼，会为你成长。
在你有生之年，你有机会看见部份庄稼，
但最大的祝福，或许你有生之年未必能看见。
诚如永恒的冠冕及永生，这类祝福的领域存于永恒，
在我们离世后神才会赐下的，于现实的世界，实在无法得着。
故而，若你明白撒种乃整个信仰的根基，便理解神用这字眼的原因了。
主耶稣在世的榜样及见证，正要带出“舍己”。
在人生各个阶段上，
尤其在你成长进入到新的阶段时，
倘若你以舍己的方式进入，就能保持撒种的行动及信心。
相反，你静观其变，待别人先行动或看见利益后才跟风去做的话，
究竟，这样会存在什么问题呢？
有些人，是要看见神迹发生在自己身上，才会行动的。
在神看来，这人并非舍己。
这原是他在十年八载前撒种而有的丰收，才做当下该做的事。
换言之，他是看见那时候的丰收，按照利益主义的比例下，才决定走上今天的步伐。
意即，每一个崭新的阶段，他均会拖延十年八载进入。
以数学基本的概念便可推算，
当一个人成长，踏入成年十八岁的阶段，他知道自己处身的社区，
无论是学业、学术，甚至身体上的成长，皆不断演变。
到底，在这段期间，他有否作出正确的反应，还是等到二十八岁？
所以，假使人要看见果效才行动，则要待上十年多才回应了。
由是，你现在可做些什么呢？
按着这原则，十八岁时，这等人会怎样？
十年前，他在八岁时所撒最好的种子，要等候十年后收割。
于是，到十八岁，他便收割八岁所撒的种子。
这时，他才能够突破自己八岁应该要做的事。
若果他在十八岁，懂得舍己，就可以处理十八岁的事情。
反之，若然他看见利益才做的话，
他十八岁看见的利益程度，原来是他八岁所撒出的种子的收成。
如我曾言，所谓“一手交钱，一手交货”的观念，
这等人看见利益，才愿意摆上该利益的付出程度。
实在，这种属于商业利益的交换，
正好反映出，他们在十八岁才达到八岁的信仰级数。
这就让我们明白，为何许多人的信仰依旧很幼稚、没有成长。
只因，他们待看见丰收，才会接续下一次的撒种，
然而，有些美好的种子、庞大的祝福，却需要待上十年廿载才能看见。
正如“4794”这共同信息，
是指自双氧水事件算起“4794”的日数，足足达十三年的撒种及丰收。
不仅如此，事件过后，我们仍不忘撒种。
我们在4794日后，即十三年后才收割回当天撒出的种子。
诚然，现在数算，那已是二十年前的事了。
接着，我们在知情下继续撒种。
这丰收似乎是好，但不算为舍己程度了，反倒变成在商业上的兑现及交换，
在神的眼中，就不再是如农夫般的撒种。
因此，你便明白为何许多宗派在信仰上，
撒出一颗庞大的种子后，接续却没落掉，
最终神要拣选另一个宗派，为什么？
因为若要等这宗派再撒出庞大的种子，
也许需要等候十年八载。
但有些丰收乃永恒的冦冕，
意即，要待领袖离世后，才可收割的话，他们在世又哪能得到什么？
也许，神希望每两年诞生一次复兴，
但有些人却坐以待毙上十年，等候丰收后，才倾尽一拼，在神带领下牺牲一次。
但牺牲过后，继续等候十年才看得见结果。
试想，他们坐以待毙等待果效，必定会裹足不前，
甚至，自觉为神已付出很多，必能借此看见神的真实，得着神的认同。
事实上，他们不过是在神面前“发晦气”（埋怨）。
如以利亚般，他埋怨为神做了许多事，但仍遭受逼迫，耶洗别四处追杀他。
许多人也用这斤斤计较的方式，却不选用舍己的方法。
这等同，他为神付出了，便要求神快快报以祝福，
否则，信仰便停滞不前。
可是，当神给予祝福，可能已是4794天（十三年）后或十年后的事了。
于是，他便延迟了上十年，信仰才继续前进。
于是乎，他会错失一件事，就是神的时代计划。
因为，神的时间表，从不等候任何人！
约翰福音 10章11节：
「我是好牧人；好牧人为羊舍命。」
约翰福音 10章11节：
「我是好牧人；好牧人为羊舍命。」
主耶稣有生之年撒出的所有种子，
祂在世时能够收割某部份，
毕竟，那是年幼时所撒的，到了年长时便能收成。
亦有一部份，是祂离世前仍未看到的丰收，
但祂仍愿意付出吗？祂愿意。
商业上，却多是“一手交钱，一手交货”，未见收获便不会付出。
试想，以这种做法，我们会得到主耶稣的祝福吗？
当然不可能。
我们行走在信仰路上，
很多祝福，不一定在我们有生之年可看见或得到，
有些是在我们离世后神才赐予的。
包括，永生冠冕或人生的各种冠冕，
皆必须待我们离世后，才会得到的。
若然，我们一味斤斤计较，有利益才去做，
这样的话，人在离世前，怎会因看见永生冠冕而付出、踏出一步？
不可能！
在我们还没看见永生冠冕，或永恒祝福之前，
神要求我们付出的唯一方式，乃是舍己。
意指，忘记自己、忘记个人的利益主义，
切记，神带出这个原则，其实亦是《圣经》的要求。
实在，若你有幸担任教会的全职或家聚负责人的岗位，
那么，就应善用这位置，将你生命中最好的，包括时间、服侍他人、爱心等去撒种；
并达到舍己的程度，完全不斤斤计较撒出多少。
由是，你单单因着相信《圣经》百倍祝福的应许，
那些你从未曾看见的庄稼，会为你成长。
在你有生之年，你有机会看见部份庄稼，
但最大的祝福，或许你有生之年未必能看见。
诚如永恒的冠冕及永生，这类祝福的领域存于永恒，
在我们离世后神才会赐下的，于现实的世界，实在无法得着。
故而，若你明白撒种乃整个信仰的根基，便理解神用这字眼的原因了。
主耶稣在世的榜样及见证，正要带出“舍己”。
在人生各个阶段上，
尤其在你成长进入到新的阶段时，
倘若你以舍己的方式进入，就能保持撒种的行动及信心。
相反，你静观其变，待别人先行动或看见利益后才跟风去做的话，
究竟，这样会存在什么问题呢？
有些人，是要看见神迹发生在自己身上，才会行动的。
在神看来，这人并非舍己。
这原是他在十年八载前撒种而有的丰收，才做当下该做的事。
换言之，他是看见那时候的丰收，按照利益主义的比例下，才决定走上今天的步伐。
意即，每一个崭新的阶段，他均会拖延十年八载进入。
以数学基本的概念便可推算，
当一个人成长，踏入成年十八岁的阶段，他知道自己处身的社区，
无论是学业、学术，甚至身体上的成长，皆不断演变。
到底，在这段期间，他有否作出正确的反应，还是等到二十八岁？
所以，假使人要看见果效才行动，则要待上十年多才回应了。
由是，你现在可做些什么呢？
按着这原则，十八岁时，这等人会怎样？
十年前，他在八岁时所撒最好的种子，要等候十年后收割。
于是，到十八岁，他便收割八岁所撒的种子。
这时，他才能够突破自己八岁应该要做的事。
若果他在十八岁，懂得舍己，就可以处理十八岁的事情。
反之，若然他看见利益才做的话，
他十八岁看见的利益程度，原来是他八岁所撒出的种子的收成。
如我曾言，所谓“一手交钱，一手交货”的观念，
这等人看见利益，才愿意摆上该利益的付出程度。
实在，这种属于商业利益的交换，
正好反映出，他们在十八岁才达到八岁的信仰级数。
这就让我们明白，为何许多人的信仰依旧很幼稚、没有成长。
只因，他们待看见丰收，才会接续下一次的撒种，
然而，有些美好的种子、庞大的祝福，却需要待上十年廿载才能看见。
正如“4794”这共同信息，
是指自双氧水事件算起“4794”的日数，足足达十三年的撒种及丰收。
不仅如此，事件过后，我们仍不忘撒种。
我们在4794日后，即十三年后才收割回当天撒出的种子。
诚然，现在数算，那已是二十年前的事了。
接着，我们在知情下继续撒种。
这丰收似乎是好，但不算为舍己程度了，反倒变成在商业上的兑现及交换，
在神的眼中，就不再是如农夫般的撒种。
因此，你便明白为何许多宗派在信仰上，
撒出一颗庞大的种子后，接续却没落掉，
最终神要拣选另一个宗派，为什么？
因为若要等这宗派再撒出庞大的种子，
也许需要等候十年八载。
但有些丰收乃永恒的冦冕，
意即，要待领袖离世后，才可收割的话，他们在世又哪能得到什么？
也许，神希望每两年诞生一次复兴，
但有些人却坐以待毙上十年，等候丰收后，才倾尽一拼，在神带领下牺牲一次。
但牺牲过后，继续等候十年才看得见结果。
试想，他们坐以待毙等待果效，必定会裹足不前，
甚至，自觉为神已付出很多，必能借此看见神的真实，得着神的认同。
事实上，他们不过是在神面前“发晦气”（埋怨）。
如以利亚般，他埋怨为神做了许多事，但仍遭受逼迫，耶洗别四处追杀他。
许多人也用这斤斤计较的方式，却不选用舍己的方法。
这等同，他为神付出了，便要求神快快报以祝福，
否则，信仰便停滞不前。
可是，当神给予祝福，可能已是4794天（十三年）后或十年后的事了。
于是，他便延迟了上十年，信仰才继续前进。
于是乎，他会错失一件事，就是神的时代计划。
因为，神的时间表，从不等候任何人！
约翰福音 10章11节：
「我是好牧人；好牧人为羊舍命。」
平凡生命里的奇迹 依然是你
日出未必意味着光明
太阳也无非是一颗晨星而已
只有在我们醒着时
才是真正的破晓
世事无常 总是听闻时间变换
二十载岁月 真切的体会到人生有尽 前路无尽
四方食世 不过一碗人间烟火
昨夜星斗璀璨 今朝岁起东山
过去的一年里 我很感激 家人 密友 知己
我是幸福的 也是幸运的
愈发忙碌的时候 我才真正地意识到
苟且 折衷 顺应 都不该是我的态度
我不愿意让那些虚无存在一步步侵蚀我的生活
也不愿意就此善罢甘休掩饰内心的痛苦和脆弱
我不是星光里随意闪耀的一颗
我是自己的银河
每一天 都要用心对待自己
一切皆流 无物常驻
如果我是条船 漂泊即是命运 绝不靠岸
爱的风月里 不曾知晓真相
但我愿意做火光 也愿意做你的暗室
我愿意燃烧 也愿意扑灭所有光亮
拥抱自我的爱 尤为重要
[心]1999.0207.2019.0207[心]
日出未必意味着光明
太阳也无非是一颗晨星而已
只有在我们醒着时
才是真正的破晓
世事无常 总是听闻时间变换
二十载岁月 真切的体会到人生有尽 前路无尽
四方食世 不过一碗人间烟火
昨夜星斗璀璨 今朝岁起东山
过去的一年里 我很感激 家人 密友 知己
我是幸福的 也是幸运的
愈发忙碌的时候 我才真正地意识到
苟且 折衷 顺应 都不该是我的态度
我不愿意让那些虚无存在一步步侵蚀我的生活
也不愿意就此善罢甘休掩饰内心的痛苦和脆弱
我不是星光里随意闪耀的一颗
我是自己的银河
每一天 都要用心对待自己
一切皆流 无物常驻
如果我是条船 漂泊即是命运 绝不靠岸
爱的风月里 不曾知晓真相
但我愿意做火光 也愿意做你的暗室
我愿意燃烧 也愿意扑灭所有光亮
拥抱自我的爱 尤为重要
[心]1999.0207.2019.0207[心]
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