八字分析女命“财官太旺，有损公婆”
《三命通会》有云：“官太旺，公寿难延;财重迭，婆年早丧”。这句断语，是针对女命对“公公”与“婆婆”的影响;而且，这种影响甚至涉及到了“公婆”的寿命问题。先不说这句断语的应验程度究竟如何?我所关注的，就是这种推断的依据究竟何在?因为，它们之间的推论关系，似乎有些矛盾。
比如：“官星太旺，公寿难延”，是说女命中如果正官太旺，公公难以寿命长久;也就是说女命克公公。
其推论过程大致如下：假如，女命乙木日干，以正官庚金为夫，庚金是她的丈夫;庚金的正印是己土，代表丈夫的母亲，也就是自己的婆婆;婆婆己土的正官，也就是自己的公公，也就是自己命中的甲木。
如果，乙木女命的庚金太旺，就会克甲木;而甲木就又代表着女命的公公，这不就是“公寿难延”了吗? 但是，接下来的“财重叠，婆年早丧”，就比较难以讲的通。因为，女命如果正官为夫，那么偏财就为婆婆了。
因为，偏财旺，克的对象，首先就是自己的偏印，比如，母亲的姐妹;其次，才是正印，自己的母亲;何以应验到婆婆身上了呢? 那么，是不是这种说法，本身就没有道理?或者说，前面的断语更准确，后面的断语就是错的呢? 现在情况，就笔者本身的经历的案例，似乎并不支持这些结论，甚至刚好完全相反。
比如，坤造：丙午、戊戌、辛亥、甲午。这个八字，官星自然算旺了，但是，命主结婚后，公公却活了接近80岁，算是延年了。而命主自己的父亲，却在结婚后不到一年时间，过世了。
原因就是命中偏财无，命主大运乙未，己巳年，己土合甲，感应了财星，大运、流年、命局地支三会火官方，官星太旺，大运偏财之根受损，财星墓库打开。 加之，原局偏财无，主父缘差;大运见偏财，主父亲有事，故流年应事，应验在父亲身上。
又比如，坤造：己巳、己巳、癸巳、庚申。这个八字，财星三重，按理该是财星重叠吧?但命主癸巳年结婚，财星这么旺，也没有出现婆婆早丧的情况;反而是婆婆给她找了许多麻烦。
再比如，坤造：丙午、辛卯、辛卯、甲午。这个八字，自不待言，财星很旺，财星也叫重叠，1985年乙丑，大运在己丑，该年结婚，1986年丙寅年，婆婆就过世了。
上述案例的分析说明了一个事实，那就是如何理解官星太旺，与财星重叠的概念，以及断语成立的条件究竟为何? 首先，就是官星太旺，这里应该是指官星不仅自身旺，而且逢生，或者旺而无制无化;并不是说，这与现代命理中的打分，超过220分，就算太旺，不是一个概念。
比如：案例一中的官星虽然旺，但是有印泄，有伤官暗制了官星的两处强根;案例之二中的官星也旺，但是有申来合，也就泄了官星的力量;案例三中的官星旺，但不是命主最旺的，而且有辛金合绊。
至于财星重叠，核心还是偏财叠叠，这样才能损伤偏印。比如，案例一中，虽然财星叠叠比案例三中还严重，但是正财主要克的是正印。
而案例三中，偏财叠叠，自然克的是偏印，己丑大运，偏印出干，丙寅年，寅木引动原局两卯，一起制克偏印，又引动了原局夫星坐下的偏印，合化了原局的偏印，所以婆婆过世。
但也有另外，比如，坤造：丙申、辛卯、丙子、辛卯。这个女命，就是正财叠叠，八字身强财弱，但偏财旺过正财。 偏财为父，正财就为丈夫的母亲了。八字中正财弱，自坐绝地，天干两丙两辛逢合制，故此，意味着丈夫的母亲，容易有事。 命主戊子大运，辛酉年结婚，当年婆婆就过世了。因为，原局丙辛之合，在戊子大运，便可以合化了，辛酉年助起化气;加之，原局辛金无根，流年辛酉，辛金见本气根，就是无根怕有根。
案例五，坤造：丙午、癸巳、癸未、辛酉。这个八字，也算财星叠叠，因为，地支三会财方，应该对自己的母亲不利吧? 但命主母亲亦然健在，戊子大运的丙申年，公公去世;也没有应验婆婆身上，更不是婆婆早丧。
原因就是命主正财旺过偏财，戊子大运的丙申年，天干透出正财，地支申代表长辈，申子一合，冲克了午火，感应到了财星。 也就是说，属于自己的长辈，同时，又不是自己的偏财父亲，而是类似父亲的长辈，那便可以应验到公公身上了。
因此，下面这种说法，还是很有道理。那就是：女命以正印为母，偏财为父，一旦嫁人结婚，与公公婆婆生活在一起，时间久了。 那么，偏印则可以成为婆婆，正财则可以成为公公。女命偏财旺，自然损伤偏印，易损婆婆;正财弱而受伤，或者被合，亦对婆婆不利。
究其根本原因，还是六亲之间的关系，是可以转化的。比如，偏印也可能代表婆婆，正财也可能代表公公，类似自己的父母的异性兄弟姐妹。
也就是，命中的公婆的定位的问题。也就是说，得要结合宫位，以及亲生父母星，来具体确定，命局中究竟是偏印代表婆婆，还是偏财代表婆婆;或者自己的命中，究竟是劫财代表公公，还是正财代表公公。
另外，一个问题，就是命中代表公婆的六亲星，究竟是旺还是衰，命中有没有制克的路径，同时，这种制克是否获得解救。
比如，案例四中，命中年月有正印和偏财，那么正财就代表了自己的公公，正财弱而受制，而偏财旺过正财，自然是对子公公不利。
另外，这个八字中，日支正官在日柱，月柱为正印和正财，与日柱紧贴，为丈夫的上位，自然结婚后，就代表丈夫的父母;而年上丙申则转化为自己的父母，距离远了。
案例三中，八字偏财旺，格取从财;局中不见正印，自然不伤母亲，但偏印暗中受制最大，卯中乙木本气，可以克夫星中藏干偏印，两处偏印，都受卯克，结婚后，远离的父母，对命主中的偏印，也就是婆婆，便可以发挥出克性。
你看，大运己丑，不就是85年开始，从外面进来的吗?是夫星同宫的偏印，自然是丈夫的亲人，家人，与自己的亲生母亲没有关系。
这或许应证了盲派中的一些观点，某种六亲星过旺，实际上也克代表这种六亲的。另外，就是这里所说的克，主要还是指某种六亲与自己的缘分浅薄，并不是说，这个人本身就对某种六亲，会产生实质的危害。
这里运用这种说法，首先是看喜忌决定的吉凶，其次，就是这些代表公婆的六亲星，是否为弱而受制，或者旺而逢生。这里的制，包括化，这都需要从原局里面来找，大运和流年就是应事。 当然，这中缘分浅的六亲，可能还有不同的表现形式。比如：有些人或许就是结婚不久久过世了;有些可能是长期多病，或者意外霉运;有些可能是没有结婚，就已经过世了，因此，需要仔细分别。
《三命通会》有云：“官太旺，公寿难延;财重迭，婆年早丧”。这句断语，是针对女命对“公公”与“婆婆”的影响;而且，这种影响甚至涉及到了“公婆”的寿命问题。先不说这句断语的应验程度究竟如何?我所关注的，就是这种推断的依据究竟何在?因为，它们之间的推论关系，似乎有些矛盾。
比如：“官星太旺，公寿难延”，是说女命中如果正官太旺，公公难以寿命长久;也就是说女命克公公。
其推论过程大致如下：假如，女命乙木日干，以正官庚金为夫，庚金是她的丈夫;庚金的正印是己土，代表丈夫的母亲，也就是自己的婆婆;婆婆己土的正官，也就是自己的公公，也就是自己命中的甲木。
如果，乙木女命的庚金太旺，就会克甲木;而甲木就又代表着女命的公公，这不就是“公寿难延”了吗? 但是，接下来的“财重叠，婆年早丧”，就比较难以讲的通。因为，女命如果正官为夫，那么偏财就为婆婆了。
因为，偏财旺，克的对象，首先就是自己的偏印，比如，母亲的姐妹;其次，才是正印，自己的母亲;何以应验到婆婆身上了呢? 那么，是不是这种说法，本身就没有道理?或者说，前面的断语更准确，后面的断语就是错的呢? 现在情况，就笔者本身的经历的案例，似乎并不支持这些结论，甚至刚好完全相反。
比如，坤造：丙午、戊戌、辛亥、甲午。这个八字，官星自然算旺了，但是，命主结婚后，公公却活了接近80岁，算是延年了。而命主自己的父亲，却在结婚后不到一年时间，过世了。
原因就是命中偏财无，命主大运乙未，己巳年，己土合甲，感应了财星，大运、流年、命局地支三会火官方，官星太旺，大运偏财之根受损，财星墓库打开。 加之，原局偏财无，主父缘差;大运见偏财，主父亲有事，故流年应事，应验在父亲身上。
又比如，坤造：己巳、己巳、癸巳、庚申。这个八字，财星三重，按理该是财星重叠吧?但命主癸巳年结婚，财星这么旺，也没有出现婆婆早丧的情况;反而是婆婆给她找了许多麻烦。
再比如，坤造：丙午、辛卯、辛卯、甲午。这个八字，自不待言，财星很旺，财星也叫重叠，1985年乙丑，大运在己丑，该年结婚，1986年丙寅年，婆婆就过世了。
上述案例的分析说明了一个事实，那就是如何理解官星太旺，与财星重叠的概念，以及断语成立的条件究竟为何? 首先，就是官星太旺，这里应该是指官星不仅自身旺，而且逢生，或者旺而无制无化;并不是说，这与现代命理中的打分，超过220分，就算太旺，不是一个概念。
比如：案例一中的官星虽然旺，但是有印泄，有伤官暗制了官星的两处强根;案例之二中的官星也旺，但是有申来合，也就泄了官星的力量;案例三中的官星旺，但不是命主最旺的，而且有辛金合绊。
至于财星重叠，核心还是偏财叠叠，这样才能损伤偏印。比如，案例一中，虽然财星叠叠比案例三中还严重，但是正财主要克的是正印。
而案例三中，偏财叠叠，自然克的是偏印，己丑大运，偏印出干，丙寅年，寅木引动原局两卯，一起制克偏印，又引动了原局夫星坐下的偏印，合化了原局的偏印，所以婆婆过世。
但也有另外，比如，坤造：丙申、辛卯、丙子、辛卯。这个女命，就是正财叠叠，八字身强财弱，但偏财旺过正财。 偏财为父，正财就为丈夫的母亲了。八字中正财弱，自坐绝地，天干两丙两辛逢合制，故此，意味着丈夫的母亲，容易有事。 命主戊子大运，辛酉年结婚，当年婆婆就过世了。因为，原局丙辛之合，在戊子大运，便可以合化了，辛酉年助起化气;加之，原局辛金无根，流年辛酉，辛金见本气根，就是无根怕有根。
案例五，坤造：丙午、癸巳、癸未、辛酉。这个八字，也算财星叠叠，因为，地支三会财方，应该对自己的母亲不利吧? 但命主母亲亦然健在，戊子大运的丙申年，公公去世;也没有应验婆婆身上，更不是婆婆早丧。
原因就是命主正财旺过偏财，戊子大运的丙申年，天干透出正财，地支申代表长辈，申子一合，冲克了午火，感应到了财星。 也就是说，属于自己的长辈，同时，又不是自己的偏财父亲，而是类似父亲的长辈，那便可以应验到公公身上了。
因此，下面这种说法，还是很有道理。那就是：女命以正印为母，偏财为父，一旦嫁人结婚，与公公婆婆生活在一起，时间久了。 那么，偏印则可以成为婆婆，正财则可以成为公公。女命偏财旺，自然损伤偏印，易损婆婆;正财弱而受伤，或者被合，亦对婆婆不利。
究其根本原因，还是六亲之间的关系，是可以转化的。比如，偏印也可能代表婆婆，正财也可能代表公公，类似自己的父母的异性兄弟姐妹。
也就是，命中的公婆的定位的问题。也就是说，得要结合宫位，以及亲生父母星，来具体确定，命局中究竟是偏印代表婆婆，还是偏财代表婆婆;或者自己的命中，究竟是劫财代表公公，还是正财代表公公。
另外，一个问题，就是命中代表公婆的六亲星，究竟是旺还是衰，命中有没有制克的路径，同时，这种制克是否获得解救。
比如，案例四中，命中年月有正印和偏财，那么正财就代表了自己的公公，正财弱而受制，而偏财旺过正财，自然是对子公公不利。
另外，这个八字中，日支正官在日柱，月柱为正印和正财，与日柱紧贴，为丈夫的上位，自然结婚后，就代表丈夫的父母;而年上丙申则转化为自己的父母，距离远了。
案例三中，八字偏财旺，格取从财;局中不见正印，自然不伤母亲，但偏印暗中受制最大，卯中乙木本气，可以克夫星中藏干偏印，两处偏印，都受卯克，结婚后，远离的父母，对命主中的偏印，也就是婆婆，便可以发挥出克性。
你看，大运己丑，不就是85年开始，从外面进来的吗?是夫星同宫的偏印，自然是丈夫的亲人，家人，与自己的亲生母亲没有关系。
这或许应证了盲派中的一些观点，某种六亲星过旺，实际上也克代表这种六亲的。另外，就是这里所说的克，主要还是指某种六亲与自己的缘分浅薄，并不是说，这个人本身就对某种六亲，会产生实质的危害。
这里运用这种说法，首先是看喜忌决定的吉凶，其次，就是这些代表公婆的六亲星，是否为弱而受制，或者旺而逢生。这里的制，包括化，这都需要从原局里面来找，大运和流年就是应事。 当然，这中缘分浅的六亲，可能还有不同的表现形式。比如：有些人或许就是结婚不久久过世了;有些可能是长期多病，或者意外霉运;有些可能是没有结婚，就已经过世了，因此，需要仔细分别。
#书单推荐#【人生不必太用力，走真正适合自己的路，才能到达幸福的彼岸】为了考所好的大学，挑灯夜战、埋头苦读；为了找份好的工作，疲于奔命、心力交瘁；好不容易成为社会新鲜人，内心却又充满了彷徨与迷茫；如今的我们被赋予了一项看似理所当然的任务：把日子过好。
然而事实是，我们每个人都活得辛苦又卑微。可生活居然还在提醒我们：看看那些成功人士，看看你的领导——你还不！够！努！力！于是，焦虑、嫉妒、自卑……各种负能量席卷而来。我们不但没能把日子过好，反而越来越累、越来越苦。
其实，人生本不必太用力。你就是你，不是只有活成大家都认可的那个样子，才叫作成功；只有走真正适合自己的路，才能到达幸福的彼岸。
这本书会告诉你，先别急着发力，等找对了方向，你会发现，哪里用得着千军万马过独木桥，只需要一点恰到好处的喜欢和投入，就能顺其自然地拥有无可取代的宝贵人生。
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其实，人生本不必太用力。你就是你，不是只有活成大家都认可的那个样子，才叫作成功；只有走真正适合自己的路，才能到达幸福的彼岸。
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一个妙方，两味药，治疗胃痛、胃胀、吐酸水，……
张仲景《伤寒论》曰，古语有云：“见肝之病，知肝传脾”。
中医理论很奇妙，妙在“整体观”，它认为人与社会、自然环境是一个整体，
人必须在这个整体环境里才会活得下去，所以中医治病会考虑人的吃、住、行、心情、气候、节气等等。
同理，中医也认为五脏是一个整体，彼此有很紧密的联系，密不可分，所以才会衍生出“五行相生、相克”的理论。
五行相生简单来说就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，
五行相克是指金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，
而五行分别代表五个脏腑，金代表肺脏、水代表肾脏、木代表肝脏、火代表心脏、土代表脾脏。
只要一个脏器生病了，其他脏腑也会受到牵连并不是毫无关系的，所以张仲景《伤寒论》说，古语有云：“见肝之病，知肝传脾”。
就是说，如果大夫看到患者肝脏生了病，一定要知道肝脏的病会影响到脾脏，因为肝气克伐脾土，要做好保护脾脏的准备。
反过来说，如果一个人脾胃不好，整天胃痛，按照五脏整体观念可以得出，病因并不只在脾胃，根本原因可能出在肝脏上面。
在中医中，有一个典型的证型，虽然胃脾胃不适，但是根本原因却是肝的问题，最终导致既伤肝又伤胃，这个证型叫做肝火犯胃。
大家都知道一个常识，一般脾气不好的人，脾胃容易出问题，一生气就容易胃痛、胃胀、吐酸水、嘴里发苦，这就是典型的肝火犯胃。
有个患者，是个三十来岁的小伙子，脾气大，脾胃不好，经常胃胀、胃痛、吐酸水，
每天早晨起床时感到嘴里发苦，再就是老想吐酸水，又吐不出来，嘴里也是感觉酸酸的。
虽然症状不是很严重，但是这样也是很苦恼，于是找出了之前吃过的很多中成药，香砂养胃丸、理中丸、胃泰颗粒等等，吃过一阵没有好转，于是便来求助。
我仔细询问他的情况，得知这次胃病是因为一次生气导致的，现在除了晨起口苦、想吐酸水、嘴里发酸以外，还感觉两侧胁肋部不太舒服、胀得难受。
我便告诉他，你的胃病根源找到了，根本原因就是肝火犯胃。
肝气太旺盛，没有得到宣发，在体内化成了一股火，木克土，肝火自然克伐脾土，导致胃失和降，所以才会出现呕恶、吞酸、口苦的症状。
并且，肝的经脉在两侧胁肋部经过，肝火旺盛，会导致胁肋胀痛。
当务之急是清泻肝火，消除疾病之源，否则服用少健脾胃的药也是白搭。
我建议他服用左金丸，暂停其他健脾的药。
他按照我说的方子，让药店给做了2周的丸药按时服用。
结果，还能等吃完2周，他的胃病就好了，胁肋胀痛的感觉也消失了，直呼中医太神奇了。
左金丸是什么药呢？竟然有如此神效。
左金丸，又名回令丸，出自《丹溪心法》，在古籍中是治疗肝火犯胃的要药。
左金丸的组成也非常简单，只有黄连和吴茱萸两味药，关键是黄连和吴茱萸的比例特殊，按6:1的比例做成丸药，每次服用3-6克，每日2次。
下面，我们来仔细分析一下左金丸的组成。
首先说一下黄连这味药。要说起喝中药的滋味，百分之八九十的人肯定会说中药太苦了。
虽然不是所有的中药都是苦的，但是苦味的中药确实是让人印象深刻。
苦味的药都有一个特性，就是苦寒清热，那么黄连也不例外，甚至还是苦寒药的杰出代表。
黄连，颜色是黄色的，而且根上长满疙瘩，宛若串连在一起的珠子，所以叫做黄连。
如《唐本草》就说，江东黄连节如连珠。黄连素来以苦著称，俗话说，哑巴吃黄连，有苦不能言，可见黄连味道之苦。
根据中医理论，苦味入心，苦能清热，所以黄连能够入心清火，可以治疗心火亢盛之失眠。
黄连之苦，不但能够清热，还能够燥湿，胃中有湿热，会阻碍中焦气机升降而造成痞满，黄连清热燥湿，可以清胃热除痞。
黄连味苦，苦能清火，胃火炽盛则能耗伤津液导致消渴，黄连清热保津，能治消渴。
左金丸为清降肝火之剂，却选用了擅入心经的黄连为君药，此乃“实则泻其子之法”的具体体现。
黄连清泻肝火，使肝火得清，自不横逆犯胃；而黄连又善清泻胃热，胃火降则其气自和。
如《本草纲目》中所说，“黄连大苦大寒，用之降火燥湿，中病即当止”。
有黄连这味苦寒清热的药，肝火、胃火导致的嘈杂吞酸、呕吐口苦很快就能消失。
但是黄连性味苦寒，容易损伤脾胃阳气，该怎么办呢？
此时性温热的吴茱萸就能派上用场了。吴茱萸这味药很神奇，本身是黄、黑、青三种颜色的混合。青色可以入肝、黄色可以入脾，黑色可以入肾。
又因为吴茱萸味道辛辣，辛能走气，令经脉中的寒凝之气通行而起到止痛效果。
图片
故而，吴茱萸色青能温肝散寒，治疗肝经寒凝、寒疝腹痛、痛经。
色黄入脾胃，能温中止呕、还有苦味，苦能降气，所以还可以降逆止呕。
色黑入肾，能够温肾止泻，治疗脾肾阳虚、五更泄泻。
吴茱萸在此有四大妙用：
1.吴茱萸可以疏肝解郁，使肝气调达，郁结得开，肝火不得继续化热；
2.吴茱萸性辛热，可以反佐黄连，避免了黄连苦寒直泻损伤脾胃阳气；
3.吴茱萸味厚下气，可以借助气往下的气降逆胃气，胃气降逆呕恶自止；
4.吴茱萸入肝经，可以当做引经药，引领黄连入肝经，清肝火。
黄连和吴茱萸两味药，寒热相合，升降有序，肝胃同治，泻火而不至凉遏，降逆而不碍火郁，相反相成，使肝火得清，胃气得降，则诸症自愈。
左金丸不仅可用来治疗以胁肋胀痛、呕吐口苦、嘈杂吞酸等为表现的肝火犯胃证，
现代研究，左金丸还可用于急慢性胃炎、食道炎、胃溃疡等证属肝火犯胃的患者。
张仲景《伤寒论》曰，古语有云：“见肝之病，知肝传脾”。
中医理论很奇妙，妙在“整体观”，它认为人与社会、自然环境是一个整体，
人必须在这个整体环境里才会活得下去，所以中医治病会考虑人的吃、住、行、心情、气候、节气等等。
同理，中医也认为五脏是一个整体，彼此有很紧密的联系，密不可分，所以才会衍生出“五行相生、相克”的理论。
五行相生简单来说就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，
五行相克是指金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，
而五行分别代表五个脏腑，金代表肺脏、水代表肾脏、木代表肝脏、火代表心脏、土代表脾脏。
只要一个脏器生病了，其他脏腑也会受到牵连并不是毫无关系的，所以张仲景《伤寒论》说，古语有云：“见肝之病，知肝传脾”。
就是说，如果大夫看到患者肝脏生了病，一定要知道肝脏的病会影响到脾脏，因为肝气克伐脾土，要做好保护脾脏的准备。
反过来说，如果一个人脾胃不好，整天胃痛，按照五脏整体观念可以得出，病因并不只在脾胃，根本原因可能出在肝脏上面。
在中医中，有一个典型的证型，虽然胃脾胃不适，但是根本原因却是肝的问题，最终导致既伤肝又伤胃，这个证型叫做肝火犯胃。
大家都知道一个常识，一般脾气不好的人，脾胃容易出问题，一生气就容易胃痛、胃胀、吐酸水、嘴里发苦，这就是典型的肝火犯胃。
有个患者，是个三十来岁的小伙子，脾气大，脾胃不好，经常胃胀、胃痛、吐酸水，
每天早晨起床时感到嘴里发苦，再就是老想吐酸水，又吐不出来，嘴里也是感觉酸酸的。
虽然症状不是很严重，但是这样也是很苦恼，于是找出了之前吃过的很多中成药，香砂养胃丸、理中丸、胃泰颗粒等等，吃过一阵没有好转，于是便来求助。
我仔细询问他的情况，得知这次胃病是因为一次生气导致的，现在除了晨起口苦、想吐酸水、嘴里发酸以外，还感觉两侧胁肋部不太舒服、胀得难受。
我便告诉他，你的胃病根源找到了，根本原因就是肝火犯胃。
肝气太旺盛，没有得到宣发，在体内化成了一股火，木克土，肝火自然克伐脾土，导致胃失和降，所以才会出现呕恶、吞酸、口苦的症状。
并且，肝的经脉在两侧胁肋部经过，肝火旺盛，会导致胁肋胀痛。
当务之急是清泻肝火，消除疾病之源，否则服用少健脾胃的药也是白搭。
我建议他服用左金丸，暂停其他健脾的药。
他按照我说的方子，让药店给做了2周的丸药按时服用。
结果，还能等吃完2周，他的胃病就好了，胁肋胀痛的感觉也消失了，直呼中医太神奇了。
左金丸是什么药呢？竟然有如此神效。
左金丸，又名回令丸，出自《丹溪心法》，在古籍中是治疗肝火犯胃的要药。
左金丸的组成也非常简单，只有黄连和吴茱萸两味药，关键是黄连和吴茱萸的比例特殊，按6:1的比例做成丸药，每次服用3-6克，每日2次。
下面，我们来仔细分析一下左金丸的组成。
首先说一下黄连这味药。要说起喝中药的滋味，百分之八九十的人肯定会说中药太苦了。
虽然不是所有的中药都是苦的，但是苦味的中药确实是让人印象深刻。
苦味的药都有一个特性，就是苦寒清热，那么黄连也不例外，甚至还是苦寒药的杰出代表。
黄连，颜色是黄色的，而且根上长满疙瘩，宛若串连在一起的珠子，所以叫做黄连。
如《唐本草》就说，江东黄连节如连珠。黄连素来以苦著称，俗话说，哑巴吃黄连，有苦不能言，可见黄连味道之苦。
根据中医理论，苦味入心，苦能清热，所以黄连能够入心清火，可以治疗心火亢盛之失眠。
黄连之苦，不但能够清热，还能够燥湿，胃中有湿热，会阻碍中焦气机升降而造成痞满，黄连清热燥湿，可以清胃热除痞。
黄连味苦，苦能清火，胃火炽盛则能耗伤津液导致消渴，黄连清热保津，能治消渴。
左金丸为清降肝火之剂，却选用了擅入心经的黄连为君药，此乃“实则泻其子之法”的具体体现。
黄连清泻肝火，使肝火得清，自不横逆犯胃；而黄连又善清泻胃热，胃火降则其气自和。
如《本草纲目》中所说，“黄连大苦大寒，用之降火燥湿，中病即当止”。
有黄连这味苦寒清热的药，肝火、胃火导致的嘈杂吞酸、呕吐口苦很快就能消失。
但是黄连性味苦寒，容易损伤脾胃阳气，该怎么办呢？
此时性温热的吴茱萸就能派上用场了。吴茱萸这味药很神奇，本身是黄、黑、青三种颜色的混合。青色可以入肝、黄色可以入脾，黑色可以入肾。
又因为吴茱萸味道辛辣，辛能走气，令经脉中的寒凝之气通行而起到止痛效果。
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故而，吴茱萸色青能温肝散寒，治疗肝经寒凝、寒疝腹痛、痛经。
色黄入脾胃，能温中止呕、还有苦味，苦能降气，所以还可以降逆止呕。
色黑入肾，能够温肾止泻，治疗脾肾阳虚、五更泄泻。
吴茱萸在此有四大妙用：
1.吴茱萸可以疏肝解郁，使肝气调达，郁结得开，肝火不得继续化热；
2.吴茱萸性辛热，可以反佐黄连，避免了黄连苦寒直泻损伤脾胃阳气；
3.吴茱萸味厚下气，可以借助气往下的气降逆胃气，胃气降逆呕恶自止；
4.吴茱萸入肝经，可以当做引经药，引领黄连入肝经，清肝火。
黄连和吴茱萸两味药，寒热相合，升降有序，肝胃同治，泻火而不至凉遏，降逆而不碍火郁，相反相成，使肝火得清，胃气得降，则诸症自愈。
左金丸不仅可用来治疗以胁肋胀痛、呕吐口苦、嘈杂吞酸等为表现的肝火犯胃证，
现代研究，左金丸还可用于急慢性胃炎、食道炎、胃溃疡等证属肝火犯胃的患者。
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