撖家塔村油菜花绽放“美丽经济”
——发展产业脱贫富民“一村一印象”系列之十
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村庄画外音：
“网红村”撖家塔村是东胜区罕台镇下辖的行政村，城乡分类代码112，为城乡结合区。占地面积69平方公里，辖区内交通便利，210国道、旅游专线穿村而过，著名的阿布亥川自北向南流经村庄，水资源丰富，土地肥沃，植被覆盖率高，自然风光秀美，村内民风淳朴，文化底蕴深厚，至今保持着“耕读传天下”的质朴家风，是一块人杰地灵的风水宝地。村内有秦直道、大秦避暑山庄等旅游景区，距东胜和康巴什城区均在15公里范围之内，属典型的城市近郊村，种种优势表明，撖家塔村发展乡村旅游可谓“天时地利人和”，也使其成了东胜区首个鄂尔多斯市乡村旅游示范村。乡村旅游在这里是一本刚开篇的小说，丰富的内涵还在传递……
撖家塔村成为“网红村”，是因为去年“一炮走红”的几百亩油菜花。不用车马奔波到江南，在家门口就能观赏的成片油菜花一发到朋友圈，立刻“引爆”圈友眼球，大家争相“打卡”，让撖家塔成为乡村旅游的又一好去处。今年初夏时节走进撖家塔村，油菜花籽虽刚种上，仿佛已经看到，初秋时节，当江南的油菜花早已向人们告别时，撖家塔村的油菜花却在悄悄露出笑脸，在瓜果飘香的季节迎接游客的到来，一朵小小的油菜花，不知不觉描绘出农村美、产业兴、农民富的乡村振兴美好图景。
“金黄灿灿染三春，映日摇风自散馨”。2019年初秋撖家塔是这样的景，驱车行驶，路两旁金黄色的油菜花仿佛黄颜料打翻在地，与远处的农家乐相映成趣，宛如一幅幅田园风景画。然而，2019年之前，这里却是另外一番情境：这些土地大都撂荒，每年春耕之际田里坑坑洼洼杂草丛生，显得了无生机。“我们把村庄发展定位为农旅结合，就必须把道路两旁的‘门面’先打扮好，旅游就要有美景才能吸引人。” 市委老干部局驻撖家塔村包联驻村工作队队长、第一书记全鹏飞2018年3月来到撖家塔村，决定做的第一件事就是先把农村面貌扮美丽。经过与村“两委”班子、市委老干部局领导多次协商及实地考察，村里决定种植油菜花。
想法是有了，但是谁来做、利益如何分配？要想让产业强村富民，就必须充分调动全村积极性，形成利益联合体，为此，撖家塔村以村委牵头、村民集资入股的模式组建了鄂尔多斯市田园丰农民专业合作社，成立之初就规定将利润所得10%用于对贫困户和困难群众的巩固帮扶，并将贫困户和无劳力的困难户以土地入股或产业扶持资金入股的方式进入到合作社，建立了“党支部+合作社+农户”的利益共同体。接下来，合作社对村里200多亩因无劳力耕种的撂荒和闲置土地，用租赁的形式归到合作社进行集中种植经营，每亩260元共4万多元的租赁费由帮扶单位支付，经过近一年的努力，2019年春季，第一批油菜花籽种下了。
一个村就如一个家庭，“家长”必须谋长远，发展才能有后劲。在油菜花悄然生长烂漫成海间，村“两委”班子干了两件大事，第一件是置办农具。工欲善其事必先利其器，村里的机械存放室内，东方红大小型拖拉机、旋耕机、植树机、土豆播种机、油菜播种机等16件农耕专用生产机械摆得整整齐齐，这是市委老干部局协调企业出资35万元购置的现代化种植机械。“以前用牲畜犁地，几亩地得用好几天，现在村里买了大拖拉机，就像我自己家的一样，想啥时候用都可以，还是免费的，省时又省力。”贫困户郝桂兰说。这些农机具除了供合作社使用外，还实行“农机具特色租赁”，对脱贫扶持户实行免费使用、对生活困难户实行减免政策，对一般农户实行低于市场价使用，对外村农户实行市场价政策。
第二件大事就是让油菜花绽放的 “美丽经济”有“颜值”更有“产值”。去年油菜花期，撖家塔村接待旅游人数较上年同期增加了3倍，李玉莲夫妇在村里开了一家农家乐，“去年明显感觉游客越来越多了，收入也增加了。”李玉莲说，他们的农家乐计划今年再扩建几个包间。像李玉莲家这样的农家乐，在撖家塔村有近10家。花期过后的油菜花怎么处理才能效益最大？为延长产业链，撖家塔村2019年启用上级争取的54万元项目资金建设了油坊、酒坊、粗粮加工厂，出产的菜籽油在当年的“鄂尔多斯乡村年货节”等展销会上深受民众喜爱。“爱他生计资民用，不是闲花野草流”。从“旅游之花”到“食用之油”，油菜花的附加值大幅提升，俨然成了“软黄金”。此外，为了进一步形成循环产业链，合作社用油渣、酒糟等废料搞起了养殖。“种出来的油菜花和玉米，我们榨了油、馏了酒；油渣、酒糟养了牛；牛粪作为有机肥再撒到地里……我们村里现在搞的是村集体循环经济，目前来说，效益很不错。” 全鹏飞说。
鄂尔多斯市田园丰农民专业合作社成立以来，已创造利润近20万元。村集体有了钱，受益最大的是贫困户。“好日子来了，我在家门口就把钱挣了。” 贫困边缘户撖飞在合作社的小酒坊打工，每月能拿到4500元，一边打工，还能一边照顾大病初愈的妻子，村集体经济的发展，让撖飞对生活有信心。而对于久病无劳动力的贫困户李五成，村集体也为其“量身定制”了脱贫方案，由村集体代缴1万元费用，协调昕农养殖有限公司为贫困户提供100只散养蛋鸡以及场地、设施、饲料，养殖期满后蛋鸡和鸡蛋的收益归李五成所有，每年能增收13000元，加上土地流转、合作社盈利分红等收入，李五成家庭纯收入63554元，现在李五成脱了贫，看病有保障，全家住进了新楼房。
撖家塔村乡村旅游产业发展，虽像一个蹒跚学步的孩子，但希望就在眼前。漫山遍野金黄色的油菜花中，青瓦黛墙的家家户户都是农家乐，烧烤营地、果蔬采摘大棚、乡村特色客栈、儿童游乐园、生态农庄，乡村游不必走远，已然在撖家塔村落足。
人物同期声：
驻村第一书记全鹏飞：“油菜花绽放出了‘美丽经济’，我们不仅要让村里变美，更要让产业变强，下一步，我们还将继续发展壮大村集体经济，让全村村民都富起来。”
村民李五成：“虽然我不能下地干活，但是我仍然信心十足，是党的好政策让我脱了贫，我心中充满感激，我也坚信，小康路上不会落下任何一个人。以后要继续好好生活，这样才能对得起这么多人的帮扶。”
来源：鄂尔多斯日报 https://t.cn/RJhZecD
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“网红村”撖家塔村是东胜区罕台镇下辖的行政村，城乡分类代码112，为城乡结合区。占地面积69平方公里，辖区内交通便利，210国道、旅游专线穿村而过，著名的阿布亥川自北向南流经村庄，水资源丰富，土地肥沃，植被覆盖率高，自然风光秀美，村内民风淳朴，文化底蕴深厚，至今保持着“耕读传天下”的质朴家风，是一块人杰地灵的风水宝地。村内有秦直道、大秦避暑山庄等旅游景区，距东胜和康巴什城区均在15公里范围之内，属典型的城市近郊村，种种优势表明，撖家塔村发展乡村旅游可谓“天时地利人和”，也使其成了东胜区首个鄂尔多斯市乡村旅游示范村。乡村旅游在这里是一本刚开篇的小说，丰富的内涵还在传递……
撖家塔村成为“网红村”，是因为去年“一炮走红”的几百亩油菜花。不用车马奔波到江南，在家门口就能观赏的成片油菜花一发到朋友圈，立刻“引爆”圈友眼球，大家争相“打卡”，让撖家塔成为乡村旅游的又一好去处。今年初夏时节走进撖家塔村，油菜花籽虽刚种上，仿佛已经看到，初秋时节，当江南的油菜花早已向人们告别时，撖家塔村的油菜花却在悄悄露出笑脸，在瓜果飘香的季节迎接游客的到来，一朵小小的油菜花，不知不觉描绘出农村美、产业兴、农民富的乡村振兴美好图景。
“金黄灿灿染三春，映日摇风自散馨”。2019年初秋撖家塔是这样的景，驱车行驶，路两旁金黄色的油菜花仿佛黄颜料打翻在地，与远处的农家乐相映成趣，宛如一幅幅田园风景画。然而，2019年之前，这里却是另外一番情境：这些土地大都撂荒，每年春耕之际田里坑坑洼洼杂草丛生，显得了无生机。“我们把村庄发展定位为农旅结合，就必须把道路两旁的‘门面’先打扮好，旅游就要有美景才能吸引人。” 市委老干部局驻撖家塔村包联驻村工作队队长、第一书记全鹏飞2018年3月来到撖家塔村，决定做的第一件事就是先把农村面貌扮美丽。经过与村“两委”班子、市委老干部局领导多次协商及实地考察，村里决定种植油菜花。
想法是有了，但是谁来做、利益如何分配？要想让产业强村富民，就必须充分调动全村积极性，形成利益联合体，为此，撖家塔村以村委牵头、村民集资入股的模式组建了鄂尔多斯市田园丰农民专业合作社，成立之初就规定将利润所得10%用于对贫困户和困难群众的巩固帮扶，并将贫困户和无劳力的困难户以土地入股或产业扶持资金入股的方式进入到合作社，建立了“党支部+合作社+农户”的利益共同体。接下来，合作社对村里200多亩因无劳力耕种的撂荒和闲置土地，用租赁的形式归到合作社进行集中种植经营，每亩260元共4万多元的租赁费由帮扶单位支付，经过近一年的努力，2019年春季，第一批油菜花籽种下了。
一个村就如一个家庭，“家长”必须谋长远，发展才能有后劲。在油菜花悄然生长烂漫成海间，村“两委”班子干了两件大事，第一件是置办农具。工欲善其事必先利其器，村里的机械存放室内，东方红大小型拖拉机、旋耕机、植树机、土豆播种机、油菜播种机等16件农耕专用生产机械摆得整整齐齐，这是市委老干部局协调企业出资35万元购置的现代化种植机械。“以前用牲畜犁地，几亩地得用好几天，现在村里买了大拖拉机，就像我自己家的一样，想啥时候用都可以，还是免费的，省时又省力。”贫困户郝桂兰说。这些农机具除了供合作社使用外，还实行“农机具特色租赁”，对脱贫扶持户实行免费使用、对生活困难户实行减免政策，对一般农户实行低于市场价使用，对外村农户实行市场价政策。
第二件大事就是让油菜花绽放的 “美丽经济”有“颜值”更有“产值”。去年油菜花期，撖家塔村接待旅游人数较上年同期增加了3倍，李玉莲夫妇在村里开了一家农家乐，“去年明显感觉游客越来越多了，收入也增加了。”李玉莲说，他们的农家乐计划今年再扩建几个包间。像李玉莲家这样的农家乐，在撖家塔村有近10家。花期过后的油菜花怎么处理才能效益最大？为延长产业链，撖家塔村2019年启用上级争取的54万元项目资金建设了油坊、酒坊、粗粮加工厂，出产的菜籽油在当年的“鄂尔多斯乡村年货节”等展销会上深受民众喜爱。“爱他生计资民用，不是闲花野草流”。从“旅游之花”到“食用之油”，油菜花的附加值大幅提升，俨然成了“软黄金”。此外，为了进一步形成循环产业链，合作社用油渣、酒糟等废料搞起了养殖。“种出来的油菜花和玉米，我们榨了油、馏了酒；油渣、酒糟养了牛；牛粪作为有机肥再撒到地里……我们村里现在搞的是村集体循环经济，目前来说，效益很不错。” 全鹏飞说。
鄂尔多斯市田园丰农民专业合作社成立以来，已创造利润近20万元。村集体有了钱，受益最大的是贫困户。“好日子来了，我在家门口就把钱挣了。” 贫困边缘户撖飞在合作社的小酒坊打工，每月能拿到4500元，一边打工，还能一边照顾大病初愈的妻子，村集体经济的发展，让撖飞对生活有信心。而对于久病无劳动力的贫困户李五成，村集体也为其“量身定制”了脱贫方案，由村集体代缴1万元费用，协调昕农养殖有限公司为贫困户提供100只散养蛋鸡以及场地、设施、饲料，养殖期满后蛋鸡和鸡蛋的收益归李五成所有，每年能增收13000元，加上土地流转、合作社盈利分红等收入，李五成家庭纯收入63554元，现在李五成脱了贫，看病有保障，全家住进了新楼房。
撖家塔村乡村旅游产业发展，虽像一个蹒跚学步的孩子，但希望就在眼前。漫山遍野金黄色的油菜花中，青瓦黛墙的家家户户都是农家乐，烧烤营地、果蔬采摘大棚、乡村特色客栈、儿童游乐园、生态农庄，乡村游不必走远，已然在撖家塔村落足。
人物同期声：
驻村第一书记全鹏飞：“油菜花绽放出了‘美丽经济’，我们不仅要让村里变美，更要让产业变强，下一步，我们还将继续发展壮大村集体经济，让全村村民都富起来。”
村民李五成：“虽然我不能下地干活，但是我仍然信心十足，是党的好政策让我脱了贫，我心中充满感激，我也坚信，小康路上不会落下任何一个人。以后要继续好好生活，这样才能对得起这么多人的帮扶。”
来源：鄂尔多斯日报 https://t.cn/RJhZecD
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#古建中国# 【中国的传统寓意纹样解读：古钱上的千古文化之谜！】中国秦汉文明特展在美国大都会博物馆展出，引起不小震动，其中一件金胜吸引了我的眼球，这件金胜与我数年前考证古钱上的“胜”为西王母化身有关。
两汉时期的早期压胜钱中，多带有吉语文字和各类图形。图形中常见的有带钩、鱼、剑、星宿等，它们分别代表着各自的意义。
如带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，带钩起源于西周，战国至秦汉最为流行。在那个时代，带钩就是一种地位和身份的象征。铸于钱币上，寄托着对官爵、地位的崇拜和向往。
剑是武器，道教兴起后，真人张道陵手持驱邪剑斩妖驱邪的形象深入人心，钱币上出现的剑即表示驱邪压祟，抑或就是真人的化身。
鱼是中国的传统寓意纹样。《史记?周本纪》上说周有鸟、鱼之瑞。又《太平御览》卷九百三十五引《风俗通》曰：“伯鱼之生，适用鐀孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。”说明鱼在古人的心目中，也是一种瑞。汉代画像石中，鱼纹大多为鲤鱼，并常常与龙、凤同处一画。同时，鱼具有生殖繁盛、多子多孙的祝福含义。
常见的图案还有星宿图。比如北斗七星，在古代是一个重要的星宿符号，非同小可。《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。”道书《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”所以在钱币上装饰北斗七星，是寄托保佑之意。汉代压胜钱上多有北斗七星、南斗六星及参宿三星等星宿纹，其用途均盖出于此。以上这些常常见之于早期压胜钱上的图形已经没有什么悬念了。
但是有一个图形，千百年以来一直令人费解，众说不一，难以达成共识。那就是所谓的“楔”形物，经常出现在五铢、大泉五十钱上，古人没有留下任何文字说明，直到我对其进行考证解读之前一直是一个迷。
我因主编《中国钱币大辞典?压胜钱编》，为解“楔”形之迷，查阅了大量的资料。在《汉代物质文化资料》一书中，有一件东西引起我的注意，突然有一天，对这个所谓的“楔”形物有了一个全新的认识，原来，它就是西王母头上的装饰——胜。
胜也称华胜。《汉书?司马相如传下》“暠然白首戴胜而穴处兮”唐颜师古注：“胜，妇人首饰也；汉代谓之华胜。”
华胜虽然是秦汉时期妇女的常用首饰，但在汉代的画象石、画象砖上，虽然也有不少妇女的形象，但基本没有看到头上戴有华胜的，凡出现头戴以簪相连的两只华胜的女性形象，必定是西王母。这充分说明，头戴华胜成为西王母的“特权”，成为她的专属。我们把汉画象石、画象砖上西王母首饰上的“胜”与钱币上的“楔”形物对比，便能一眼认定，所谓“楔”形物就是——胜。
胜就是西王母的化身，这是古人留下的一个文化之迷。就我所知，此前还无人破解。确认“楔”形物就是华胜，也就确认了它出现在钱币上的作用就是暗喻西王母，这个迷便迎刃而解了。
西王母是流行于秦汉时期最著名的神话人物。西王母的传说受我国上古时期母系社会的影响。据说她居住在西方的昆仑山中绝顶之上，人面兽身。山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有九尾狐，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三只青鸟，每天为她叼来食物和用品。《山海经》这样描写西王母：“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
西王母受到世人的崇拜信仰，主要是因为她是长生不死之神，《汉武帝内传》说西王母曾赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃，而这天宫的长寿蟠桃就归她掌管。除此，西王母还拥有不死之药。《淮南子?览冥训》说：“羿请不死之药于西王母”。这足见西王母是长寿无极了。二是她“司天之厉及五残”，是一位替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗，神威广大。
但是，在钱币小小方寸之间，表现西王母的形象实在困难，因为面积太小，中间又有方穿，所以古人便想出一个办法，将西王母头戴的首饰——华胜，作为她的化身，装饰于钱币之上，这实在极为聪明和有创意。
暗喻是中国传统的装饰手法，特别是以物喻人。比如，用八仙手中的八样东西暗喻八仙本人，人们看到葫芦，不用说这就是代表铁拐李了。看到花篮，那肯定就是代表蓝采和。这种不出现人物形象的图案叫暗八仙。还有以莲花暗喻如来佛祖。一大一小两只狮子暗喻太师少师等等，此类案例不胜枚举。
现在，我们再描述早期压胜钱上的这个图形时，就会明确地指出它叫“胜”，用在这里是借喻长生不死的西王母。所以有一枚汉代压胜钱，其上铸有“寿西王母”四字，希望能象她那样长寿无极。还铸有“大宜子孙”四字，宜是适合、适宜。这里讲平安、健康、长寿也要适宜子子孙孙。
https://t.cn/Ai3jt0wr
两汉时期的早期压胜钱中，多带有吉语文字和各类图形。图形中常见的有带钩、鱼、剑、星宿等，它们分别代表着各自的意义。
如带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，带钩起源于西周，战国至秦汉最为流行。在那个时代，带钩就是一种地位和身份的象征。铸于钱币上，寄托着对官爵、地位的崇拜和向往。
剑是武器，道教兴起后，真人张道陵手持驱邪剑斩妖驱邪的形象深入人心，钱币上出现的剑即表示驱邪压祟，抑或就是真人的化身。
鱼是中国的传统寓意纹样。《史记?周本纪》上说周有鸟、鱼之瑞。又《太平御览》卷九百三十五引《风俗通》曰：“伯鱼之生，适用鐀孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。”说明鱼在古人的心目中，也是一种瑞。汉代画像石中，鱼纹大多为鲤鱼，并常常与龙、凤同处一画。同时，鱼具有生殖繁盛、多子多孙的祝福含义。
常见的图案还有星宿图。比如北斗七星，在古代是一个重要的星宿符号，非同小可。《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。”道书《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”所以在钱币上装饰北斗七星，是寄托保佑之意。汉代压胜钱上多有北斗七星、南斗六星及参宿三星等星宿纹，其用途均盖出于此。以上这些常常见之于早期压胜钱上的图形已经没有什么悬念了。
但是有一个图形，千百年以来一直令人费解，众说不一，难以达成共识。那就是所谓的“楔”形物，经常出现在五铢、大泉五十钱上，古人没有留下任何文字说明，直到我对其进行考证解读之前一直是一个迷。
我因主编《中国钱币大辞典?压胜钱编》，为解“楔”形之迷，查阅了大量的资料。在《汉代物质文化资料》一书中，有一件东西引起我的注意，突然有一天，对这个所谓的“楔”形物有了一个全新的认识，原来，它就是西王母头上的装饰——胜。
胜也称华胜。《汉书?司马相如传下》“暠然白首戴胜而穴处兮”唐颜师古注：“胜，妇人首饰也；汉代谓之华胜。”
华胜虽然是秦汉时期妇女的常用首饰，但在汉代的画象石、画象砖上，虽然也有不少妇女的形象，但基本没有看到头上戴有华胜的，凡出现头戴以簪相连的两只华胜的女性形象，必定是西王母。这充分说明，头戴华胜成为西王母的“特权”，成为她的专属。我们把汉画象石、画象砖上西王母首饰上的“胜”与钱币上的“楔”形物对比，便能一眼认定，所谓“楔”形物就是——胜。
胜就是西王母的化身，这是古人留下的一个文化之迷。就我所知，此前还无人破解。确认“楔”形物就是华胜，也就确认了它出现在钱币上的作用就是暗喻西王母，这个迷便迎刃而解了。
西王母是流行于秦汉时期最著名的神话人物。西王母的传说受我国上古时期母系社会的影响。据说她居住在西方的昆仑山中绝顶之上，人面兽身。山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有九尾狐，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三只青鸟，每天为她叼来食物和用品。《山海经》这样描写西王母：“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
西王母受到世人的崇拜信仰，主要是因为她是长生不死之神，《汉武帝内传》说西王母曾赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃，而这天宫的长寿蟠桃就归她掌管。除此，西王母还拥有不死之药。《淮南子?览冥训》说：“羿请不死之药于西王母”。这足见西王母是长寿无极了。二是她“司天之厉及五残”，是一位替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗，神威广大。
但是，在钱币小小方寸之间，表现西王母的形象实在困难，因为面积太小，中间又有方穿，所以古人便想出一个办法，将西王母头戴的首饰——华胜，作为她的化身，装饰于钱币之上，这实在极为聪明和有创意。
暗喻是中国传统的装饰手法，特别是以物喻人。比如，用八仙手中的八样东西暗喻八仙本人，人们看到葫芦，不用说这就是代表铁拐李了。看到花篮，那肯定就是代表蓝采和。这种不出现人物形象的图案叫暗八仙。还有以莲花暗喻如来佛祖。一大一小两只狮子暗喻太师少师等等，此类案例不胜枚举。
现在，我们再描述早期压胜钱上的这个图形时，就会明确地指出它叫“胜”，用在这里是借喻长生不死的西王母。所以有一枚汉代压胜钱，其上铸有“寿西王母”四字，希望能象她那样长寿无极。还铸有“大宜子孙”四字，宜是适合、适宜。这里讲平安、健康、长寿也要适宜子子孙孙。
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