#正统道藏洞真部威仪类#-南斗延寿灯仪
南斗延寿灯仪
经名:南斗延寿灯仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部威仪类。
南斗延寿灯仪
法事如式
具位某诚惶诚恐,稽首顿首,焚香再拜,上奏:三清上圣,十极高真,中天星主紫微大帝,日宫太阳帝君,月府太阴皇君,五星四曜星君,南斗六司延寿星君,北斗九皇延生星君,东西中斗星君,二十八宿星君,普天宿度群真,本命元辰星君,三元三官大帝,北极四圣真君,五师三省真君,三界四府,无鞅圣众。灯坛会上,万圣千真。恭望圣慈,洞回昭鉴。
臣闻:天地之德,莫大於生;洪范之畴,莫全於福。爰有主司之职,可伸禳祝之心。仰惟三境之中,南斗为长生之府;六司之内,真君持掌握之权。凡彼流形,归於所宰。是以按河图之品格,披灵宝之科仪,严设星灯,恭陈醮礼,宜通上境,延降高真。今弟子某心假香传,诚惟物显,仰瞻南极,上法斗司。然宝炬之光明,以昭垂像;诵真科而吟咏,庶获来临。状愿天鉴不违,神心善应。琼舆羽盖,咫尺威灵,金马瑶车,森罗空际。延生定命,克臻瑞气之来;烛幽察微,丕示照临之德。恭持法信,上赞神明,稽首皈依,虔诚赞咏。
臣众等志心皈命,明德宫大圣、南斗天府司命上相镇国真君,诸灵官。
臣闻:天赋群灵,均有自然之命;人怀大本,咸归皇极之中。养之者,福谢尤生;败之者,祸因自起。永惟宰制,实在司存,倘有祈禳,宜修诚恳。今辰某洗心涤虑,养气存神,夙怀慕道之心,仰畏在天之像,谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,归命明德宫大圣、南斗天府司命上相镇国真君。伏愿天诱其衷,咸迪绵长之道;物蒙其泽,悉无短折之凶。稽首归依,如仪赞咏:
南斗司命、上相高真。包罗万象,镇国威灵。为天之府,左右帝臣。群仙受令,万气来生。金阙上宰,玉清尊神。玄元妙道,敢有不遵。万神安镇,卫护帝庭。
臣众等志心皈命,洞文宫大圣、南斗天相司录上柑镇岳真君,诸灵官。
臣闻:太极之初,道无常体。我生之后,物有定名。灾祥在德,而贵贱罔差;吉凶在人,而贤愚靡间。眷兹主者,付之自然,倘施丹恳之诚,必获洪休之报。今辰某专心正意,向道修真,仰惟成象之着明,虔仗上天之助顺。谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,归命洞文宫大圣、南斗司录上相镇岳真君。伏愿恢弘上道,默收紏察之威;普济群生,式序修为之善。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗司录,天相尊神。定生注禄,保命延生。岳神受命,总监众灵。赫然妙道,荡涤妖氛。蠲除恶障,保卫身形。群仙归仰,众妙咸明。造化自然,飞升上清。
臣众等志心皈命,柔德宫大圣、南斗天梁延寿保命真君,诸灵官。
臣闻:长生久视,乃大道之体常;祝寿延生,实庶民之所欲。在天,则常存而不易;在人,则命远而不伤。欲其寿延,莫先所祷,将叩灵司之祝,宜修庶物之诚。今某专意致明,仰天观象,冀神真之降鉴,祈寿考之增崇,谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,归命柔德宫大圣,南斗天梁延寿保命真君。伏愿诞布至仁,咸迪绵长之庆;铺张生德,永无夭阏之虞。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗延寿,为天之梁。普度万类,咸其浸昌。寿考惟祺,亿载无疆。永保天命,以除不祥。生生不灭,如陵如冈。仁爱普施,箕翼重光。与神合德,亘古绵长。
臣众等志心皈命,保光宫大圣、南斗天同益算保生真君,诸灵官。
臣闻:数分而多寡,殊多则为美;命降而长短,辨长乃其祥。惟方寸之不欺,庶年龄之可益,上真所掌,精意是求。今某欲增耆艾之年,钦若昭回之像,交於恍惚,应以形声,谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,归命保光宫大圣、南斗天同益算保生真君。伏愿大慈下际,长如春日之生;遐算巨增,盛若嵩山之固。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗益算,与天为同。高明悠久,生德无穷。保兹元命,使不失中。寿考且宁,永契真风。至数流衍,福禄来崇。亿万斯年,以卫我躬。洞清上境,命驾云龙。
臣众等志心皈命,天节宫大圣、南斗天枢度厄文昌炼魂真君,诸灵官。
臣闻:二气密移,亦有盛衰之理;五行迭运,曾无消息之机。念彼劳生,岂无厄会。真圣既司於救度,黔黎宜竭於忱恂。今某恐惧以饬躬,敬信而瞻像。誓归依於大道,愿受度於神休。谨依科式,建立坛场,备香花灯烛之仪,归命天节宫大圣、南斗天枢度厄文昌炼魂真君。伏愿常善救人,庶潜消於灾咎;永怀济世,示阴惊以休祥。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗度厄,为天之枢。静以运化,品汇荣枯。文昌炳焕,以府图书。转祸为福,作我丹车。炼魄守神,护魂保躯。天光泰定,灾厄扫除。道炁长存,圣真与居。
臣众等志心皈命,大圣宫南斗天机上生监簿大理真君,诸灵官。
臣闻:真仙作德,耻一物而不知;圣道应时,为群心之妙用。降衷立命,受气赋形,眷掌握於生成,敢恭虔而请祷。今某斋心向道,精意瞻天,仰思长育之恩,敢僭祈禳之礼。谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,志心皈命大圣宫南斗天机上生监簿大理真君。伏愿体乾坤之生德,以运化权;使性命之委和,咸归有道。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗上生,为天之梁。斡运造化,出入应时。职在文籍,鬼神莫窥。大虚寥廓,大理之司。自根自本,委顺无亏。-万劫长存,久视不移。普天司命,上升太微。
南斗延寿灯仪竟
南斗延寿灯仪
经名:南斗延寿灯仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部威仪类。
南斗延寿灯仪
法事如式
具位某诚惶诚恐,稽首顿首,焚香再拜,上奏:三清上圣,十极高真,中天星主紫微大帝,日宫太阳帝君,月府太阴皇君,五星四曜星君,南斗六司延寿星君,北斗九皇延生星君,东西中斗星君,二十八宿星君,普天宿度群真,本命元辰星君,三元三官大帝,北极四圣真君,五师三省真君,三界四府,无鞅圣众。灯坛会上,万圣千真。恭望圣慈,洞回昭鉴。
臣闻:天地之德,莫大於生;洪范之畴,莫全於福。爰有主司之职,可伸禳祝之心。仰惟三境之中,南斗为长生之府;六司之内,真君持掌握之权。凡彼流形,归於所宰。是以按河图之品格,披灵宝之科仪,严设星灯,恭陈醮礼,宜通上境,延降高真。今弟子某心假香传,诚惟物显,仰瞻南极,上法斗司。然宝炬之光明,以昭垂像;诵真科而吟咏,庶获来临。状愿天鉴不违,神心善应。琼舆羽盖,咫尺威灵,金马瑶车,森罗空际。延生定命,克臻瑞气之来;烛幽察微,丕示照临之德。恭持法信,上赞神明,稽首皈依,虔诚赞咏。
臣众等志心皈命,明德宫大圣、南斗天府司命上相镇国真君,诸灵官。
臣闻:天赋群灵,均有自然之命;人怀大本,咸归皇极之中。养之者,福谢尤生;败之者,祸因自起。永惟宰制,实在司存,倘有祈禳,宜修诚恳。今辰某洗心涤虑,养气存神,夙怀慕道之心,仰畏在天之像,谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,归命明德宫大圣、南斗天府司命上相镇国真君。伏愿天诱其衷,咸迪绵长之道;物蒙其泽,悉无短折之凶。稽首归依,如仪赞咏:
南斗司命、上相高真。包罗万象,镇国威灵。为天之府,左右帝臣。群仙受令,万气来生。金阙上宰,玉清尊神。玄元妙道,敢有不遵。万神安镇,卫护帝庭。
臣众等志心皈命,洞文宫大圣、南斗天相司录上柑镇岳真君,诸灵官。
臣闻:太极之初,道无常体。我生之后,物有定名。灾祥在德,而贵贱罔差;吉凶在人,而贤愚靡间。眷兹主者,付之自然,倘施丹恳之诚,必获洪休之报。今辰某专心正意,向道修真,仰惟成象之着明,虔仗上天之助顺。谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,归命洞文宫大圣、南斗司录上相镇岳真君。伏愿恢弘上道,默收紏察之威;普济群生,式序修为之善。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗司录,天相尊神。定生注禄,保命延生。岳神受命,总监众灵。赫然妙道,荡涤妖氛。蠲除恶障,保卫身形。群仙归仰,众妙咸明。造化自然,飞升上清。
臣众等志心皈命,柔德宫大圣、南斗天梁延寿保命真君,诸灵官。
臣闻:长生久视,乃大道之体常;祝寿延生,实庶民之所欲。在天,则常存而不易;在人,则命远而不伤。欲其寿延,莫先所祷,将叩灵司之祝,宜修庶物之诚。今某专意致明,仰天观象,冀神真之降鉴,祈寿考之增崇,谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,归命柔德宫大圣,南斗天梁延寿保命真君。伏愿诞布至仁,咸迪绵长之庆;铺张生德,永无夭阏之虞。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗延寿,为天之梁。普度万类,咸其浸昌。寿考惟祺,亿载无疆。永保天命,以除不祥。生生不灭,如陵如冈。仁爱普施,箕翼重光。与神合德,亘古绵长。
臣众等志心皈命,保光宫大圣、南斗天同益算保生真君,诸灵官。
臣闻:数分而多寡,殊多则为美;命降而长短,辨长乃其祥。惟方寸之不欺,庶年龄之可益,上真所掌,精意是求。今某欲增耆艾之年,钦若昭回之像,交於恍惚,应以形声,谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,归命保光宫大圣、南斗天同益算保生真君。伏愿大慈下际,长如春日之生;遐算巨增,盛若嵩山之固。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗益算,与天为同。高明悠久,生德无穷。保兹元命,使不失中。寿考且宁,永契真风。至数流衍,福禄来崇。亿万斯年,以卫我躬。洞清上境,命驾云龙。
臣众等志心皈命,天节宫大圣、南斗天枢度厄文昌炼魂真君,诸灵官。
臣闻:二气密移,亦有盛衰之理;五行迭运,曾无消息之机。念彼劳生,岂无厄会。真圣既司於救度,黔黎宜竭於忱恂。今某恐惧以饬躬,敬信而瞻像。誓归依於大道,愿受度於神休。谨依科式,建立坛场,备香花灯烛之仪,归命天节宫大圣、南斗天枢度厄文昌炼魂真君。伏愿常善救人,庶潜消於灾咎;永怀济世,示阴惊以休祥。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗度厄,为天之枢。静以运化,品汇荣枯。文昌炳焕,以府图书。转祸为福,作我丹车。炼魄守神,护魂保躯。天光泰定,灾厄扫除。道炁长存,圣真与居。
臣众等志心皈命,大圣宫南斗天机上生监簿大理真君,诸灵官。
臣闻:真仙作德,耻一物而不知;圣道应时,为群心之妙用。降衷立命,受气赋形,眷掌握於生成,敢恭虔而请祷。今某斋心向道,精意瞻天,仰思长育之恩,敢僭祈禳之礼。谨依科式,建立星坛,备香花灯烛之仪,志心皈命大圣宫南斗天机上生监簿大理真君。伏愿体乾坤之生德,以运化权;使性命之委和,咸归有道。稽首归依,虔诚赞咏:
南斗上生,为天之梁。斡运造化,出入应时。职在文籍,鬼神莫窥。大虚寥廓,大理之司。自根自本,委顺无亏。-万劫长存,久视不移。普天司命,上升太微。
南斗延寿灯仪竟
#禅理智慧#正月十五 祖天师圣诞
祖天师宝诰释义
1、祖天师宝诰:祖天师,即第一代天师张道陵。东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人,汉留候子房八世孙。建武十年正月十五夜,生于吴之天目山。少通老子之学,曾官至巴郡江州令(今重庆),后弃官归隐,立志修道,与弟子王长从淮入江西鄱阳,溯流至云锦山(今龙虎山),炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因以名。闻蜀中民风醇厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。宝诰,诰即诰词,一种文体。多用于褒扬。
2、本来南土,上溯蜀都:南土,南方土地。祖天师张道陵为东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人,生于吴之天目山。故称之为“本来南土”。蜀都,古蜀国地,战国秦置。治成都(今属四川)。西汉辖境相当今四川松潘以南,南川、彭县、洪雅以西,峨边、石棉以北,邛崃山、大渡河以东等地。今泛指四川。祖天师曾隐居四川鹤鸣山修道。
3、先获黄帝九鼎之丹书:东汉和帝永二年(90年),祖天师张道陵携弟子王长从淮入江西鄱阳,登东平雩于峰。溯信江入贵溪云锦山。在山炼“九天神丹”,丹成而龙虎现。一天,祖天师谓王长曰:五岳多仙于,三蜀足名山,吾将能偕游乎?遂与北入嵩山,崖岭石居数年,精思感彻,有绣衣使者告曰:中峰石室藏有《上三皇内文》和《黄帝九鼎太清丹经》,得而修之者可升天也,真人感其言,乃斋戒七日,入其室,果得丹书。此即为《黄帝九鼎之丹书》。
4、后侍老君两度于玉局:侍,侍立。指站在尊长的旁边。老君,太上老君。两度,两次。玉局,即玉局治。为二十四治中“下品人治”之第七治。在成都南门左。局是古代的“矮脚几”(后人又称“局脚玉床”)古人席地而坐,置几于前,作讲经等用。《彭乘记》称:“后汉永寿元年,李老君与祖天师至此,有局脚玉床自地而出,老君升座。为祖天师说《北斗经》,既去而座隐地中,因成洞穴,故以玉局名之。”此句言太上老君两次降坛为祖天师讲经说法事。
5、千轴得修真之要,一时成吐纳之功:千轴,指上文太上老君所降赐之经书。修真,即修道。吐纳,即吐故纳新。为道门修炼养生法。即把胸中浊气从口中呼出,再由鼻漫漫吸进新鲜空气。认为吐纳可吸取生气,吐出死气。达到长生不死。此指祖天师获《黄帝九鼎之丹书》和太上老君降赐之经书后,由此而悟得修真之要,并炼成了吐纳之功法。
6、法箓全成,受盟威品而结璘诀:法,指道法。宋白玉蟾《道法九要》称:“夫法者,洞晓阴阳造化,明达鬼神机关,呼风召雷,祈晴请雨,行符咒水,治病驱邪,积行累功,与道合真。”箓,又称法箓,宝箓。是一种道教符书,作为入道凭信与行法依据。道经称,得其箓者,方能召唤箓上神吏兵将护卫身形,或役之施行道法。同时,它对受箓者也是一种约束,故称“箓者,戒性情,止塞愆非。制断恶根,发生道业。从凡入圣,自始及终,先从戒箓,然后登真。”盟威品,即正一盟威箓,此箓由老君降授,祖天师张道陵而传世。《赤松子章历》称:“谨按太真科及赤松子历,汉代人鬼交杂,精邪遍行,太上垂慈。下降鹤鸣山,授张天师正一盟威符箓一百二十阶,及千二百官仪,二百大章,法文秘要,救治人物。天师遂建二十四治,敷行正一章符,领户化民,广行阴德。”璘诀,指盟威箓中秘诀。
7、正邪两辨,夺福庭治而化咸泉:正邪两辨,言太上老君授祖天师正一盟威之道,禁戒律科。检示万民逆顺、祸福功过,令知好恶之事,夺,同“得”。福庭治,福庭即教廷。指阳平治。祖天师立二十四治中,以阳平治为中央教区。其“阳平治都功印”是太上老君所授天师道最高法印。阳平治的教令各治皆应遵守。咸泉,指祖天师在四川所开凿的盐井。
8、德就大丹,道齐七政:德就大丹,指祖天师炼丹功德圆满时龙虎见之事。汉永元初年,祖天师携弟子王长至云锦山(今龙虎山),修炼九天神丹,一年有红光照室;二年有五云覆鼎,夜不假烛,仿佛有青龙白虎各一常绕丹鼎;三年丹成龙虎见,山因以名。道齐七政,七政指日、月和金、木、水、火、土五星。此言祖天师的道法与日月五星并驾齐驱。可见其道法之高。
9、大悲大愿,大圣大慈:大悲,指悲悯世人。大愿,济度众生的宏愿。大圣,智慧超凡、通真达灵。大慈,慈祥呵护众生。此赞祖天师之盛德。
10、三天扶教,辅玄体道:三天,谓清微天、禹馀天、大赤天。此引指三清尊神。扶教,扶助道教。玄,即道。体道,即得道。
11、大法天师,雷霆都省:大法天师,为祖天师尊号。雷霆,天之号令。都省,仙界官位。此指祖天师代天行发号令。可见其权位之高。
12、泰玄上相,都天大法主:此为祖天师张道陵仙界尊号。
13、正一冲玄神化静应显佑真君:此为元成宗对祖天师的封号。
14、六合无穷高明大帝,降魔护道天尊:六合无穷高明大帝,为明崇祯皇帝加封祖天师之号。降魔,即降除妖魔。护道,护卫道教,天尊。对得道神仙的尊称。此对祖天师张道陵盛德的颂赞。
祖天师宝诰释义
1、祖天师宝诰:祖天师,即第一代天师张道陵。东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人,汉留候子房八世孙。建武十年正月十五夜,生于吴之天目山。少通老子之学,曾官至巴郡江州令(今重庆),后弃官归隐,立志修道,与弟子王长从淮入江西鄱阳,溯流至云锦山(今龙虎山),炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因以名。闻蜀中民风醇厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。宝诰,诰即诰词,一种文体。多用于褒扬。
2、本来南土,上溯蜀都:南土,南方土地。祖天师张道陵为东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人,生于吴之天目山。故称之为“本来南土”。蜀都,古蜀国地,战国秦置。治成都(今属四川)。西汉辖境相当今四川松潘以南,南川、彭县、洪雅以西,峨边、石棉以北,邛崃山、大渡河以东等地。今泛指四川。祖天师曾隐居四川鹤鸣山修道。
3、先获黄帝九鼎之丹书:东汉和帝永二年(90年),祖天师张道陵携弟子王长从淮入江西鄱阳,登东平雩于峰。溯信江入贵溪云锦山。在山炼“九天神丹”,丹成而龙虎现。一天,祖天师谓王长曰:五岳多仙于,三蜀足名山,吾将能偕游乎?遂与北入嵩山,崖岭石居数年,精思感彻,有绣衣使者告曰:中峰石室藏有《上三皇内文》和《黄帝九鼎太清丹经》,得而修之者可升天也,真人感其言,乃斋戒七日,入其室,果得丹书。此即为《黄帝九鼎之丹书》。
4、后侍老君两度于玉局:侍,侍立。指站在尊长的旁边。老君,太上老君。两度,两次。玉局,即玉局治。为二十四治中“下品人治”之第七治。在成都南门左。局是古代的“矮脚几”(后人又称“局脚玉床”)古人席地而坐,置几于前,作讲经等用。《彭乘记》称:“后汉永寿元年,李老君与祖天师至此,有局脚玉床自地而出,老君升座。为祖天师说《北斗经》,既去而座隐地中,因成洞穴,故以玉局名之。”此句言太上老君两次降坛为祖天师讲经说法事。
5、千轴得修真之要,一时成吐纳之功:千轴,指上文太上老君所降赐之经书。修真,即修道。吐纳,即吐故纳新。为道门修炼养生法。即把胸中浊气从口中呼出,再由鼻漫漫吸进新鲜空气。认为吐纳可吸取生气,吐出死气。达到长生不死。此指祖天师获《黄帝九鼎之丹书》和太上老君降赐之经书后,由此而悟得修真之要,并炼成了吐纳之功法。
6、法箓全成,受盟威品而结璘诀:法,指道法。宋白玉蟾《道法九要》称:“夫法者,洞晓阴阳造化,明达鬼神机关,呼风召雷,祈晴请雨,行符咒水,治病驱邪,积行累功,与道合真。”箓,又称法箓,宝箓。是一种道教符书,作为入道凭信与行法依据。道经称,得其箓者,方能召唤箓上神吏兵将护卫身形,或役之施行道法。同时,它对受箓者也是一种约束,故称“箓者,戒性情,止塞愆非。制断恶根,发生道业。从凡入圣,自始及终,先从戒箓,然后登真。”盟威品,即正一盟威箓,此箓由老君降授,祖天师张道陵而传世。《赤松子章历》称:“谨按太真科及赤松子历,汉代人鬼交杂,精邪遍行,太上垂慈。下降鹤鸣山,授张天师正一盟威符箓一百二十阶,及千二百官仪,二百大章,法文秘要,救治人物。天师遂建二十四治,敷行正一章符,领户化民,广行阴德。”璘诀,指盟威箓中秘诀。
7、正邪两辨,夺福庭治而化咸泉:正邪两辨,言太上老君授祖天师正一盟威之道,禁戒律科。检示万民逆顺、祸福功过,令知好恶之事,夺,同“得”。福庭治,福庭即教廷。指阳平治。祖天师立二十四治中,以阳平治为中央教区。其“阳平治都功印”是太上老君所授天师道最高法印。阳平治的教令各治皆应遵守。咸泉,指祖天师在四川所开凿的盐井。
8、德就大丹,道齐七政:德就大丹,指祖天师炼丹功德圆满时龙虎见之事。汉永元初年,祖天师携弟子王长至云锦山(今龙虎山),修炼九天神丹,一年有红光照室;二年有五云覆鼎,夜不假烛,仿佛有青龙白虎各一常绕丹鼎;三年丹成龙虎见,山因以名。道齐七政,七政指日、月和金、木、水、火、土五星。此言祖天师的道法与日月五星并驾齐驱。可见其道法之高。
9、大悲大愿,大圣大慈:大悲,指悲悯世人。大愿,济度众生的宏愿。大圣,智慧超凡、通真达灵。大慈,慈祥呵护众生。此赞祖天师之盛德。
10、三天扶教,辅玄体道:三天,谓清微天、禹馀天、大赤天。此引指三清尊神。扶教,扶助道教。玄,即道。体道,即得道。
11、大法天师,雷霆都省:大法天师,为祖天师尊号。雷霆,天之号令。都省,仙界官位。此指祖天师代天行发号令。可见其权位之高。
12、泰玄上相,都天大法主:此为祖天师张道陵仙界尊号。
13、正一冲玄神化静应显佑真君:此为元成宗对祖天师的封号。
14、六合无穷高明大帝,降魔护道天尊:六合无穷高明大帝,为明崇祯皇帝加封祖天师之号。降魔,即降除妖魔。护道,护卫道教,天尊。对得道神仙的尊称。此对祖天师张道陵盛德的颂赞。
祖天师宝诰⑴
至心皈命礼。
本来南土,上溯蜀都⑵。先获黄帝九鼎之丹书⑶,后侍老君两度于玉局⑷。千轴得修真之要,一时成吐纳之功⑸。法箓全成,受盟威品而结璘诀⑹。正邪两辨,夺福庭治而化咸泉⑺。德就大丹,道齐七政⑻。大悲大愿,大圣大慈⑼。三天扶教,辅玄体道⑽。大法天师,雷霆都省⑾。泰玄上相,都天大法主⑿。正一冲玄神化静应显佑真君⒀。六合无穷高明大帝,降魔护道天尊⒁。
[注释]
⑴祖天师宝诰:祖天师,即第一代天师张道陵。东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人,汉留候子房八世孙。建武十年正月十五夜,生于吴之天目山。少通老子之学,曾官至巴郡江州令(今重庆),后弃官归隐,立志修道,与弟子王长从淮入江西鄱阳,溯流至云锦山(今龙虎山),炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因以名。闻蜀中民风醇厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。汉安元年(142年)感太上授以正一盟威之道或云三天正法正一科术要道法文,创立了道教。道门尊为祖天师。宝诰,诰即诰词,一种文体。多用于褒扬。
⑵本来南土,上溯蜀都:南土,南方土地。祖天师张道陵为东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人,生于吴之天目山。故称之为“本来南土”。蜀都,古蜀国地,战国秦置。治成都(今属四川)。西汉辖境相当今四川松潘以南,南川、彭县、洪雅以西,峨边、石棉以北,邛崃山、大渡河以东等地。今泛指四川。祖天师曾隐居四川鹤鸣山修道并创立道教,故言道教之根源上溯蜀都。
⑶先获黄帝九鼎之丹书:东汉和帝永二年(90年),祖天师张道陵携弟子王长从淮入江西鄱阳,登东平雩于峰。溯信江入贵溪云锦山。在山炼“九天神丹”,丹成而龙虎现。一天,张道陵谓王长曰:五岳多仙于,三蜀足名山,吾将能偕游乎?遂与北入嵩山,崖岭石居数年,精思感彻,有绣衣使者告曰:中峰石室藏有《上三皇内文》和《黄帝九鼎太清丹经》,得而修之者可升天也,真人感其言,乃斋戒七日,人其室,果得丹书。此即为《黄帝九鼎之丹书》。
⑷后侍老君两度于玉局:侍,侍立。指站在尊长的旁边。老君,太上老君。两度,两次。玉局,即玉局治。为二十四治中“下品人治”之第七治。在成都南门左。局是古代的“矮脚几”(后人又称“局脚玉床”)古人席地而坐,置几于前,作讲经等用。《彭乘记》称:“后汉永寿元年,李老君与张道陵至此,有局脚玉床自地而出,老君升座。为张道陵说《南斗北斗经》,既去而座隐地中,因成洞穴,故以玉局名之。”此句言太上老君两次降坛为张道陵讲经说法事。
⑸千轴得修真之要,一时成吐纳之功:千轴,指上文太上老君所降赐之经书。修真,即修道。吐纳,即吐故纳新。为道门修炼养生法。即把胸中浊气从口中呼出,再由鼻漫漫吸进新鲜空气。认为吐纳可吸取生气,吐出死气。达到长生不死。此指祖天师获《黄帝九鼎之丹书》和太上老君降赐之经书后,由此而悟得修真之要,并炼成了吐纳之功法。
⑹法箓全成,受盟威品而结璘诀:法,指道法。宋白玉蟾《道法九要》称:“夫法者,洞晓阴阳造化,明达鬼神机关,呼风召雷,祈晴请雨,行符咒水,治病驱邪,积行累功,与道合真。”箓,又称法箓,宝箓。是一种道教符书,作为入道凭信与行法依据。道经称,得其箓者,方能召唤箓上神吏兵将护卫身形,或役之施行道法。同时,它对受箓者也是一种约束,故称“箓者,戒性情,止塞愆非。制断恶根,发生道业。从凡入圣,自始及终,先从戒箓,然后登真。”盟威品,即正一盟威箓,此箓由老君降授,祖天师张道陵而传世。《赤松子章历》称:“谨按太真科及赤松子历,汉代人鬼交杂,精邪遍行,太上垂慈。下降鹤鸣山,授张天师正一盟威符箓一百二十阶,及千二百官仪,二百大章,法文秘要,救治人物。天师遂建二十四治,敷行正一章符,领户化民,广行阴德。”璘诀,指盟威箓中秘诀。
⑺正邪两辨,夺福庭治而化咸泉:正邪两辨,言太上老君授祖天师正一盟威之道,禁戒律科。检示万民逆顺、祸福功过,令知好恶之事,夺,同“得”。福庭治,福庭即教廷。指阳平治。祖天师立二十四治中,以阳平治为中央教区。其“阳平治都功印”是太上老君所授天师道最高法印。阳平治的教令各治皆应遵守。咸泉,咸即感,感为感应。泉为泉水。喻指祖天师立道教化世人的盛德。
⑻德就大丹,道齐七政:德就大丹,指祖天师炼丹功德圆满时龙虎见之事。汉永元初年,祖天师携弟子王长至云锦山(今龙虎山),修炼九天神丹,一年有红光照室;二年有五云覆鼎,夜不假烛,仿佛有青龙白虎各一常绕丹鼎;三年丹成龙虎见,山因以名。道齐七政,七政指日、月和金、木、水、火、土五星。此言祖天师的道法与日月五星并驾齐驱。可见其道法之高。
⑼大悲大愿,大圣大慈:大悲,指悲悯世人。大愿,济度众生的宏愿。大圣,智慧超凡、通真达灵。大慈,慈祥呵护众生。此赞祖天师之盛德。
⑽三天扶教,辅玄体道:三天,谓清微天、禹馀天、大赤天。此引指三清尊神。扶教,扶助道教。玄,即道。体道,即得道。
⑾大法天师,雷霆都省:大法天师,为祖天师尊号。雷霆,天之号令。都省,仙界官位。此指祖天师代天行发号令。可见其权位之高。
⑿泰玄上相,都天大法主:此为祖天师张道陵仙界尊号。
⒀正一冲玄神化静应显佑真君:此为元成宗对祖天师的封号。
⒁六合无穷高明大帝,降魔护道天尊:六合无穷高明大帝,为明崇祯皇帝加封祖天师之号。降魔,即降除妖魔。护道,护卫道教,天尊。对得道神仙的尊称。此对祖天师张道陵盛德的颂赞。 https://t.cn/z81PuZC
至心皈命礼。
本来南土,上溯蜀都⑵。先获黄帝九鼎之丹书⑶,后侍老君两度于玉局⑷。千轴得修真之要,一时成吐纳之功⑸。法箓全成,受盟威品而结璘诀⑹。正邪两辨,夺福庭治而化咸泉⑺。德就大丹,道齐七政⑻。大悲大愿,大圣大慈⑼。三天扶教,辅玄体道⑽。大法天师,雷霆都省⑾。泰玄上相,都天大法主⑿。正一冲玄神化静应显佑真君⒀。六合无穷高明大帝,降魔护道天尊⒁。
[注释]
⑴祖天师宝诰:祖天师,即第一代天师张道陵。东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人,汉留候子房八世孙。建武十年正月十五夜,生于吴之天目山。少通老子之学,曾官至巴郡江州令(今重庆),后弃官归隐,立志修道,与弟子王长从淮入江西鄱阳,溯流至云锦山(今龙虎山),炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因以名。闻蜀中民风醇厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。汉安元年(142年)感太上授以正一盟威之道或云三天正法正一科术要道法文,创立了道教。道门尊为祖天师。宝诰,诰即诰词,一种文体。多用于褒扬。
⑵本来南土,上溯蜀都:南土,南方土地。祖天师张道陵为东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人,生于吴之天目山。故称之为“本来南土”。蜀都,古蜀国地,战国秦置。治成都(今属四川)。西汉辖境相当今四川松潘以南,南川、彭县、洪雅以西,峨边、石棉以北,邛崃山、大渡河以东等地。今泛指四川。祖天师曾隐居四川鹤鸣山修道并创立道教,故言道教之根源上溯蜀都。
⑶先获黄帝九鼎之丹书:东汉和帝永二年(90年),祖天师张道陵携弟子王长从淮入江西鄱阳,登东平雩于峰。溯信江入贵溪云锦山。在山炼“九天神丹”,丹成而龙虎现。一天,张道陵谓王长曰:五岳多仙于,三蜀足名山,吾将能偕游乎?遂与北入嵩山,崖岭石居数年,精思感彻,有绣衣使者告曰:中峰石室藏有《上三皇内文》和《黄帝九鼎太清丹经》,得而修之者可升天也,真人感其言,乃斋戒七日,人其室,果得丹书。此即为《黄帝九鼎之丹书》。
⑷后侍老君两度于玉局:侍,侍立。指站在尊长的旁边。老君,太上老君。两度,两次。玉局,即玉局治。为二十四治中“下品人治”之第七治。在成都南门左。局是古代的“矮脚几”(后人又称“局脚玉床”)古人席地而坐,置几于前,作讲经等用。《彭乘记》称:“后汉永寿元年,李老君与张道陵至此,有局脚玉床自地而出,老君升座。为张道陵说《南斗北斗经》,既去而座隐地中,因成洞穴,故以玉局名之。”此句言太上老君两次降坛为张道陵讲经说法事。
⑸千轴得修真之要,一时成吐纳之功:千轴,指上文太上老君所降赐之经书。修真,即修道。吐纳,即吐故纳新。为道门修炼养生法。即把胸中浊气从口中呼出,再由鼻漫漫吸进新鲜空气。认为吐纳可吸取生气,吐出死气。达到长生不死。此指祖天师获《黄帝九鼎之丹书》和太上老君降赐之经书后,由此而悟得修真之要,并炼成了吐纳之功法。
⑹法箓全成,受盟威品而结璘诀:法,指道法。宋白玉蟾《道法九要》称:“夫法者,洞晓阴阳造化,明达鬼神机关,呼风召雷,祈晴请雨,行符咒水,治病驱邪,积行累功,与道合真。”箓,又称法箓,宝箓。是一种道教符书,作为入道凭信与行法依据。道经称,得其箓者,方能召唤箓上神吏兵将护卫身形,或役之施行道法。同时,它对受箓者也是一种约束,故称“箓者,戒性情,止塞愆非。制断恶根,发生道业。从凡入圣,自始及终,先从戒箓,然后登真。”盟威品,即正一盟威箓,此箓由老君降授,祖天师张道陵而传世。《赤松子章历》称:“谨按太真科及赤松子历,汉代人鬼交杂,精邪遍行,太上垂慈。下降鹤鸣山,授张天师正一盟威符箓一百二十阶,及千二百官仪,二百大章,法文秘要,救治人物。天师遂建二十四治,敷行正一章符,领户化民,广行阴德。”璘诀,指盟威箓中秘诀。
⑺正邪两辨,夺福庭治而化咸泉:正邪两辨,言太上老君授祖天师正一盟威之道,禁戒律科。检示万民逆顺、祸福功过,令知好恶之事,夺,同“得”。福庭治,福庭即教廷。指阳平治。祖天师立二十四治中,以阳平治为中央教区。其“阳平治都功印”是太上老君所授天师道最高法印。阳平治的教令各治皆应遵守。咸泉,咸即感,感为感应。泉为泉水。喻指祖天师立道教化世人的盛德。
⑻德就大丹,道齐七政:德就大丹,指祖天师炼丹功德圆满时龙虎见之事。汉永元初年,祖天师携弟子王长至云锦山(今龙虎山),修炼九天神丹,一年有红光照室;二年有五云覆鼎,夜不假烛,仿佛有青龙白虎各一常绕丹鼎;三年丹成龙虎见,山因以名。道齐七政,七政指日、月和金、木、水、火、土五星。此言祖天师的道法与日月五星并驾齐驱。可见其道法之高。
⑼大悲大愿,大圣大慈:大悲,指悲悯世人。大愿,济度众生的宏愿。大圣,智慧超凡、通真达灵。大慈,慈祥呵护众生。此赞祖天师之盛德。
⑽三天扶教,辅玄体道:三天,谓清微天、禹馀天、大赤天。此引指三清尊神。扶教,扶助道教。玄,即道。体道,即得道。
⑾大法天师,雷霆都省:大法天师,为祖天师尊号。雷霆,天之号令。都省,仙界官位。此指祖天师代天行发号令。可见其权位之高。
⑿泰玄上相,都天大法主:此为祖天师张道陵仙界尊号。
⒀正一冲玄神化静应显佑真君:此为元成宗对祖天师的封号。
⒁六合无穷高明大帝,降魔护道天尊:六合无穷高明大帝,为明崇祯皇帝加封祖天师之号。降魔,即降除妖魔。护道,护卫道教,天尊。对得道神仙的尊称。此对祖天师张道陵盛德的颂赞。 https://t.cn/z81PuZC
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