平常和平凡。马祖说:“若欲直会其道,平常心是道。”
平凡是最高的境界,很多人怕是嗤之以鼻的,因为他们不甘平凡惯了。能接受的人,很多怕也只是当作鸡汤式的安慰。而这却就是实相,因为平常和平凡就是无妄想后的本来面目。
只是这是要见得天地才能真正抵达的,每个人的存在都是以整个宇宙为原因和背景的,想想是不是?每个人的存在和做的一切事,也都是这个具足一切、无尽运化的无限宇宙,不可少的组成部分和一环,想想是不是?这就是每个平凡人身后的大不平凡。而与这无量无边、无尽无息相比,人又是无限渺小如尘埃的,这又是大不平凡里的大平凡。见得天地,才有这一场准确的定位,也才有真平凡。这就好像我们说,只有阅尽繁华,才能返璞归真。随着这渺小平凡而生的,则恰是空灵自在。
一切不平凡和想要不平凡,皆是樊笼。所以陶渊明说“久在樊笼里,复得返自然”,所以最后的境界是在这里。“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,天地间还有比这更美好的景象吗?再也没有了。平淡是最美好的,无悲无喜、无惊无恐、无得无失。可惜多数人终其一生,都是在“误落尘网中,一去三十年”中,羁鸟投荆棘,池鱼迷瓷砖。
这就又从“坐看云起时”,回到了“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。如一个圆首尾相接,完成了闭环,这就是圆满。
庄子说:“托不得已以养中。”中,正是道。
西江月·夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
一切过眼,只为看遍,心上毫无留恋。因为你有可以回去的地方。名门夜宴虚假中终散场,只有老婆孩子热炕头是天长地久。蝉嘶蛙鸣,胜过世上最好的管弦。清风明月,胜过人间最华丽的表演。
平凡是最高的境界,很多人怕是嗤之以鼻的,因为他们不甘平凡惯了。能接受的人,很多怕也只是当作鸡汤式的安慰。而这却就是实相,因为平常和平凡就是无妄想后的本来面目。
只是这是要见得天地才能真正抵达的,每个人的存在都是以整个宇宙为原因和背景的,想想是不是?每个人的存在和做的一切事,也都是这个具足一切、无尽运化的无限宇宙,不可少的组成部分和一环,想想是不是?这就是每个平凡人身后的大不平凡。而与这无量无边、无尽无息相比,人又是无限渺小如尘埃的,这又是大不平凡里的大平凡。见得天地,才有这一场准确的定位,也才有真平凡。这就好像我们说,只有阅尽繁华,才能返璞归真。随着这渺小平凡而生的,则恰是空灵自在。
一切不平凡和想要不平凡,皆是樊笼。所以陶渊明说“久在樊笼里,复得返自然”,所以最后的境界是在这里。“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,天地间还有比这更美好的景象吗?再也没有了。平淡是最美好的,无悲无喜、无惊无恐、无得无失。可惜多数人终其一生,都是在“误落尘网中,一去三十年”中,羁鸟投荆棘,池鱼迷瓷砖。
这就又从“坐看云起时”,回到了“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。如一个圆首尾相接,完成了闭环,这就是圆满。
庄子说:“托不得已以养中。”中,正是道。
西江月·夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
一切过眼,只为看遍,心上毫无留恋。因为你有可以回去的地方。名门夜宴虚假中终散场,只有老婆孩子热炕头是天长地久。蝉嘶蛙鸣,胜过世上最好的管弦。清风明月,胜过人间最华丽的表演。
告诉自己在一个人的世界里不可以沉迷太久,要离开,去人群里吸取一些人间烟火,再回来时才可神清气爽,别有洞见。——人生的最大局限就是你的言语永远无法贴切表达你的思想,而你只能试图找一些模棱两可的词语表达着你也无法确定的思想。哈哈哈,所以人生糊涂的活着,不必费尽心力去参透,透了就没意思了,混混沌沌本就是你的出厂设置,保持初始模式,后来居上的都可留可去。 https://t.cn/RxmMxSu
所有的努力就是为了换个地方吃泡面呢
从前是 以后是 从来如此
你快乐过吗 当然 醉生梦死未必就不快乐了也许还恰恰相反
“我连一张她的照片都没有,她只活在我的记忆里。”
人的伟大和渺小都来源于自我感动
所以他们一边劝诫我锲而不舍 一边告诉我放下自在
只有时间不说话
真就人间别久不成悲 https://t.cn/AigLDZPZ
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