怎么样一个人称为福德智慧因缘具足的人?
佛陀说: 能断一切诸结使,就是彻底铲除贪嗔痴慢疑,彻底“铲除身见、边见、见取见、戒取见、邪见”的圣人叫做具足。具足佛的正知正见,具足佛陀的德。所以,世间跟出世间不一样。世间是拼命地求,出世间是无所求,以德为足。
——慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
佛陀说: 能断一切诸结使,就是彻底铲除贪嗔痴慢疑,彻底“铲除身见、边见、见取见、戒取见、邪见”的圣人叫做具足。具足佛的正知正见,具足佛陀的德。所以,世间跟出世间不一样。世间是拼命地求,出世间是无所求,以德为足。
——慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
【读书•《走出历史的尘烟》】本书是《三联生活周刊》品牌栏目“口述”结集,分上、下两册,自出版以来,获得广泛好评。作者李菁目前是《三联刊》副主编、“口述”栏目主笔。作为曾经的记者和主笔,李菁可以说拥有一份令人羡慕的职业:可以用公款旅游,听世界各国智慧而有趣的人讲述他们精彩的人生故事。但作为一档品牌栏目主笔,她所肩负的使命其实并不简单。她为读者呈现的不仅是亘古不变的悲欢离合,世态炎凉,更试图带领读者踏入时间的长河,回看滚滚历史潮流下个人命运与动荡时代的交织,以及人物的多面性和左右那个时代的思潮与政治,引发我们对于过去、现在和未来的思索。
书中所记述的二十多位中外历史人物,性格迥异,命运各殊,大多是为现在读者所知。如:史迪威、袁克定、司徒雷登、贝聿铭、吴清源、叶嘉莹、萧红、黄永玉、唐德刚、张伯驹,也有不容忽略却几乎被人们遗忘的人物,如美国记者白修德,将哈尔滨从鼠疫中解救出来的中国医生伍连德,更有经历离奇,超乎读者想象的真实人物故事,如嫁给中国抗日将领谭展超,并将自身间谍经历写成畅销书——《鸦片茶》的意大利女子贝安加。他们中的许多人曾被尊为座上客,也曾沦为阶下囚。而不负此生,有一番作为,却是他们共同的特点。
作为口述历史的采访与写作者,毫无疑问必须是一位优秀的倾听者。既要能够听懂对方的讲述,又能与TA随时进行交流,从而抽丝剥茧,引出一个又一个的故事。李菁,无疑便是。
当那些逝去的时光成为历史,真切的故事无一例外都被捏缩成纸上的几行文字。而其间各具特色的人物,往往也被囫囵地扣上各种“帽子”,或被吹捧,或被咒骂,却没人知道,字里行间外的他们,曾在时代的角落里有过怎样的生活。作为资深记者,李菁遍寻世界各地,探访那些有趣的灵魂,生动的故事,以及我们熟知的名人雅士们不曾被载入史册的一面,带领读者一起走出历史的尘烟,重新了解这些名人大家,作为“人”的真实面目。
阅读本书,如同观看民国大背景舞台上的一幕幕精彩大戏。当合上书页,帷幕落下,依然让人回味无穷。
“我希望中国的读书人,无论你读什么书,能早日养成自己的兴趣,一生内心有些依靠,日久产生沉稳的判断力。这么大的国家,这么多的人,这么复杂,环环相扣的历史,再也不要用激情决定国家及个人的名誉;我还盼望年轻人能培养一个宽容、悲悯的胸怀”。正如书中所记作家齐邦媛所言,养成自己的阅读兴趣,心有依靠和信仰,做洞察世事的智者,才是阅读的真正意义所在。 https://t.cn/R2WxO9M
书中所记述的二十多位中外历史人物,性格迥异,命运各殊,大多是为现在读者所知。如:史迪威、袁克定、司徒雷登、贝聿铭、吴清源、叶嘉莹、萧红、黄永玉、唐德刚、张伯驹,也有不容忽略却几乎被人们遗忘的人物,如美国记者白修德,将哈尔滨从鼠疫中解救出来的中国医生伍连德,更有经历离奇,超乎读者想象的真实人物故事,如嫁给中国抗日将领谭展超,并将自身间谍经历写成畅销书——《鸦片茶》的意大利女子贝安加。他们中的许多人曾被尊为座上客,也曾沦为阶下囚。而不负此生,有一番作为,却是他们共同的特点。
作为口述历史的采访与写作者,毫无疑问必须是一位优秀的倾听者。既要能够听懂对方的讲述,又能与TA随时进行交流,从而抽丝剥茧,引出一个又一个的故事。李菁,无疑便是。
当那些逝去的时光成为历史,真切的故事无一例外都被捏缩成纸上的几行文字。而其间各具特色的人物,往往也被囫囵地扣上各种“帽子”,或被吹捧,或被咒骂,却没人知道,字里行间外的他们,曾在时代的角落里有过怎样的生活。作为资深记者,李菁遍寻世界各地,探访那些有趣的灵魂,生动的故事,以及我们熟知的名人雅士们不曾被载入史册的一面,带领读者一起走出历史的尘烟,重新了解这些名人大家,作为“人”的真实面目。
阅读本书,如同观看民国大背景舞台上的一幕幕精彩大戏。当合上书页,帷幕落下,依然让人回味无穷。
“我希望中国的读书人,无论你读什么书,能早日养成自己的兴趣,一生内心有些依靠,日久产生沉稳的判断力。这么大的国家,这么多的人,这么复杂,环环相扣的历史,再也不要用激情决定国家及个人的名誉;我还盼望年轻人能培养一个宽容、悲悯的胸怀”。正如书中所记作家齐邦媛所言,养成自己的阅读兴趣,心有依靠和信仰,做洞察世事的智者,才是阅读的真正意义所在。 https://t.cn/R2WxO9M
古之学者必有师。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣。 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之。 吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。
——《师说》
——《师说》
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