命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
#巴萨# 丨#哈维# 丨#梅西第七次获得金球奖# 【哈维：金球奖的争论年年有，但只要梅西得奖就是合理】巴萨主帅哈维出席了与贝蒂斯的赛前新闻发布会
明天和贝蒂斯的比赛非常关键，但是下周三和拜仁的比赛一样关键，这会不会影响到球队的备战？
不，我们只考虑明天的比赛，这也是最重要，我们每周有各种比赛，联赛，欧冠，国王杯，超级杯，每场比赛都很重要，明天的比赛对我们来说也是决战，因为巴萨不能丢分。我们不能好高骛远，不能现在就开始考虑下周的比赛。
我们会派出最好的阵容，这也是最重要，联赛对于巴萨非常重要，因为联赛展示的是我们每一周的表现，是我们目前的状态，我们除此之外没有别的选择，现在还不能开始考虑欧洲的比赛。
拉波尔塔主席说，法蒂似乎很难赶上周三和拜仁的比赛，您对此有什么消息吗？
法蒂正在全力以赴，并且全力以赴希望能够赶上比赛，但是我们需要谨慎，我们不能冒险失去他。之前我说过，最重要的是需要法蒂保持健康，无论是明天，下周三，什么时候完全康复没有风险，我们才能让他出场。
我们现在不能继续失去更多的球员，因为之前我们让一些球员在还没有康复的情况下复出，结果这些球员再次受伤。重申，我希望保持谨慎，希望球员100%健康再出场。目前来说，法蒂想要下周对阵拜仁出战，比较困难。
昨天巴萨和登贝莱的经纪人会面，但是传递出来的消息似乎不是很乐观，您认为这是因为钱的问题吗？
我觉得这不仅是一个钱的问题，还是一个关于未来的问题，那就是巴萨对于登贝莱有什么样的计划，他是一个对我来说很重要的球员，他的天赋很高，我之前说过，登贝莱可以成为他的位置上最好的球员，这要看他的投入，他的决心。
我觉得登贝莱本身也是一个很好的球员，和本菲卡的比赛，他在没有完全康复的情况就回归球场，这展现了他的决心和牺牲精神。我们对他非常看重，不过这需要双方达成协议。我觉得这不仅是钱的问题，我相信登贝莱会成为我们计划中重要的一部分，我们也是这么看的。
和贝蒂斯，拜仁，奥萨苏纳，一周三场比赛将决定巴萨接下来这个赛季？
不，这一周很重要，但是接下来的一周也很重要，1月也很重要，2月很重要。每周都很关键，在巴萨就是这样，每天，每场比赛，都给我们提出了很高的要求，在这里没有轻松的比赛，没有休息的机会，每场比赛，每一周，都不能放弃，尤其是目前的状态下。
您认为目前巴萨的锋线有足够的人手面对接下来的两场重要比赛吗？
是的，我们有很多的伤病，各个位置都有，而前场有布莱斯维特，佩德里，法蒂，阿圭罗，都是本来应该在接下来的比赛中扮演重要角色的球员。但是这就是现实，没有借口。还是需要前进，贝蒂斯是一个出色的对手，拥有一个出色的教练，球员个人能力很强。巴萨的目标就是展现出竞争力，前场虽然伤病很多，但是还是需要全力进攻。
谈到冬季的引援，您觉得冬季巴萨最需要引援的是什么位置？
还是那句话，我更想讨论目前我们手上的球员，如果需要讨论引援，那么就需要讨论到具体的球员特点和资质，我和俱乐部讨论过，俱乐部也很清楚巴萨需要什么样的球员，他们需要适应球队的功能。但是现在我更愿意关注明天的比赛。
梅西本周拿到了个人的第7座金球奖，关于梅西的金球奖是不是公正有很多的讨论，您怎么看？@微博足球
首先我希望在这里恭喜巴萨女足的阿莱西亚-普特亚斯，因为她是一个非常出色的球员，我们很多年前就已经认识了，现在成长为了一个出色的球员，我非常赞赏和羡慕她。另外，我还希望恭喜佩德里获得科帕奖，他也是表现非常出色，配得上这样的荣誉。
至于梅西，我觉得他赢得金球奖完全实至名归，因为他是世界最好，也是历史最佳，完全配得上金球奖。就像瓜迪奥拉说的，梅西赢得金球奖永远都是实至名归。当然，大家可能会讨论莱万之类的，这样的争论每年都有。在我们的时代，也有关于我还有伊涅斯塔以及梅西的争论，但是只要是最终梅西赢得金球奖，我觉得对于足球就是公正的。
关于卡瓦尼，您怎么看？
我觉得卡瓦尼是很出色的球员，很出色的射手，但是我更希望讨论目前巴萨的球员。
为什么巴萨战胜了比利亚雷亚尔，而且明明踢得很不错，但是外界只是讨论“哈维的玄学”？
我也不知道，如果您在我的位置上，您会咋说(笑)。可能是因为巴萨是全世界最难执教的球队，不仅要赢球，还是赢得漂亮，我们是加泰人，是巴萨球迷，不仅要求赢球。我们3-1客场战胜比利亚雷亚尔，但是看起来好像并没有什么价值——当然，另一个问题是，在谁看起来这样的胜利没什么价值呢？
至少在我们这里，在我们的更衣室里面，大家很看重这场胜利，大家觉得这场胜利意义重大，因为我们面对的是比利亚雷亚尔，是欧冠的球队，我们战胜的是这样的对手。当然，我们还可以进步，比赛中我们也有一些阶段踢得不是很好。但是我们认为这场胜利的价值很大。
你怎么看罗贝托再次伤停？
首先塞尔吉是球队的榜样，是青训的榜样，对我们也是如此，过去一年都是几乎在带伤比赛，我觉得大家对他的评价很不公正，收到了很多的不公正的批评，甚至在主场被球迷嘘，我觉得这不正确。过去一年，他一直在带伤比赛，我们希望他休息，但是他还是尽可能坚持比赛，对于球队他很关键，我希望他能够尽快康复。
如果最终登贝莱拒绝续约，您会把他扔上看台吗？
我觉得这样做并不客观，因为如果球员有合同在身，那么就有权利比赛。我们还是保持乐观，因为我相信登贝莱会留下来。如果出现另一种情况，我觉得球员也应该继续出场，这也是处于俱乐部的形象考虑。
明天和贝蒂斯的比赛非常关键，但是下周三和拜仁的比赛一样关键，这会不会影响到球队的备战？
不，我们只考虑明天的比赛，这也是最重要，我们每周有各种比赛，联赛，欧冠，国王杯，超级杯，每场比赛都很重要，明天的比赛对我们来说也是决战，因为巴萨不能丢分。我们不能好高骛远，不能现在就开始考虑下周的比赛。
我们会派出最好的阵容，这也是最重要，联赛对于巴萨非常重要，因为联赛展示的是我们每一周的表现，是我们目前的状态，我们除此之外没有别的选择，现在还不能开始考虑欧洲的比赛。
拉波尔塔主席说，法蒂似乎很难赶上周三和拜仁的比赛，您对此有什么消息吗？
法蒂正在全力以赴，并且全力以赴希望能够赶上比赛，但是我们需要谨慎，我们不能冒险失去他。之前我说过，最重要的是需要法蒂保持健康，无论是明天，下周三，什么时候完全康复没有风险，我们才能让他出场。
我们现在不能继续失去更多的球员，因为之前我们让一些球员在还没有康复的情况下复出，结果这些球员再次受伤。重申，我希望保持谨慎，希望球员100%健康再出场。目前来说，法蒂想要下周对阵拜仁出战，比较困难。
昨天巴萨和登贝莱的经纪人会面，但是传递出来的消息似乎不是很乐观，您认为这是因为钱的问题吗？
我觉得这不仅是一个钱的问题，还是一个关于未来的问题，那就是巴萨对于登贝莱有什么样的计划，他是一个对我来说很重要的球员，他的天赋很高，我之前说过，登贝莱可以成为他的位置上最好的球员，这要看他的投入，他的决心。
我觉得登贝莱本身也是一个很好的球员，和本菲卡的比赛，他在没有完全康复的情况就回归球场，这展现了他的决心和牺牲精神。我们对他非常看重，不过这需要双方达成协议。我觉得这不仅是钱的问题，我相信登贝莱会成为我们计划中重要的一部分，我们也是这么看的。
和贝蒂斯，拜仁，奥萨苏纳，一周三场比赛将决定巴萨接下来这个赛季？
不，这一周很重要，但是接下来的一周也很重要，1月也很重要，2月很重要。每周都很关键，在巴萨就是这样，每天，每场比赛，都给我们提出了很高的要求，在这里没有轻松的比赛，没有休息的机会，每场比赛，每一周，都不能放弃，尤其是目前的状态下。
您认为目前巴萨的锋线有足够的人手面对接下来的两场重要比赛吗？
是的，我们有很多的伤病，各个位置都有，而前场有布莱斯维特，佩德里，法蒂，阿圭罗，都是本来应该在接下来的比赛中扮演重要角色的球员。但是这就是现实，没有借口。还是需要前进，贝蒂斯是一个出色的对手，拥有一个出色的教练，球员个人能力很强。巴萨的目标就是展现出竞争力，前场虽然伤病很多，但是还是需要全力进攻。
谈到冬季的引援，您觉得冬季巴萨最需要引援的是什么位置？
还是那句话，我更想讨论目前我们手上的球员，如果需要讨论引援，那么就需要讨论到具体的球员特点和资质，我和俱乐部讨论过，俱乐部也很清楚巴萨需要什么样的球员，他们需要适应球队的功能。但是现在我更愿意关注明天的比赛。
梅西本周拿到了个人的第7座金球奖，关于梅西的金球奖是不是公正有很多的讨论，您怎么看？@微博足球
首先我希望在这里恭喜巴萨女足的阿莱西亚-普特亚斯，因为她是一个非常出色的球员，我们很多年前就已经认识了，现在成长为了一个出色的球员，我非常赞赏和羡慕她。另外，我还希望恭喜佩德里获得科帕奖，他也是表现非常出色，配得上这样的荣誉。
至于梅西，我觉得他赢得金球奖完全实至名归，因为他是世界最好，也是历史最佳，完全配得上金球奖。就像瓜迪奥拉说的，梅西赢得金球奖永远都是实至名归。当然，大家可能会讨论莱万之类的，这样的争论每年都有。在我们的时代，也有关于我还有伊涅斯塔以及梅西的争论，但是只要是最终梅西赢得金球奖，我觉得对于足球就是公正的。
关于卡瓦尼，您怎么看？
我觉得卡瓦尼是很出色的球员，很出色的射手，但是我更希望讨论目前巴萨的球员。
为什么巴萨战胜了比利亚雷亚尔，而且明明踢得很不错，但是外界只是讨论“哈维的玄学”？
我也不知道，如果您在我的位置上，您会咋说(笑)。可能是因为巴萨是全世界最难执教的球队，不仅要赢球，还是赢得漂亮，我们是加泰人，是巴萨球迷，不仅要求赢球。我们3-1客场战胜比利亚雷亚尔，但是看起来好像并没有什么价值——当然，另一个问题是，在谁看起来这样的胜利没什么价值呢？
至少在我们这里，在我们的更衣室里面，大家很看重这场胜利，大家觉得这场胜利意义重大，因为我们面对的是比利亚雷亚尔，是欧冠的球队，我们战胜的是这样的对手。当然，我们还可以进步，比赛中我们也有一些阶段踢得不是很好。但是我们认为这场胜利的价值很大。
你怎么看罗贝托再次伤停？
首先塞尔吉是球队的榜样，是青训的榜样，对我们也是如此，过去一年都是几乎在带伤比赛，我觉得大家对他的评价很不公正，收到了很多的不公正的批评，甚至在主场被球迷嘘，我觉得这不正确。过去一年，他一直在带伤比赛，我们希望他休息，但是他还是尽可能坚持比赛，对于球队他很关键，我希望他能够尽快康复。
如果最终登贝莱拒绝续约，您会把他扔上看台吗？
我觉得这样做并不客观，因为如果球员有合同在身，那么就有权利比赛。我们还是保持乐观，因为我相信登贝莱会留下来。如果出现另一种情况，我觉得球员也应该继续出场，这也是处于俱乐部的形象考虑。
✋热门推荐