我译老子《道德经》第三十二章
【原文】
道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
【我译】
道永远无名且质朴。虽然幽微，但天下没有谁能支配它。侯王若能持守道，万物将自然归从。天地（阴阳之气）相合，就会降下甘露，民众不必指使它，它自然雨露均沾。
【原文】
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【我译】
万物兴作就产生了各种名称，名称确立之后，就应该知道名份是有限度的，知道有限度才能避免危险。好比道（宽广包容）存在于天下（万物自然归顺），好比小河小溪都要汇入江海一样。
【原文】
道常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
【我译】
道永远无名且质朴。虽然幽微，但天下没有谁能支配它。侯王若能持守道，万物将自然归从。天地（阴阳之气）相合，就会降下甘露，民众不必指使它，它自然雨露均沾。
【原文】
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【我译】
万物兴作就产生了各种名称，名称确立之后，就应该知道名份是有限度的，知道有限度才能避免危险。好比道（宽广包容）存在于天下（万物自然归顺），好比小河小溪都要汇入江海一样。
宝叔晨读《道德经》第一章，
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
～知行合一 ：宝叔
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
～知行合一 ：宝叔
【“道生一，一生二，二生三，三生万物”】道生万物是从“道常无名”转变为“始制有名”的过程。其中，“道生一”是创造过程，对应于“道生之”或“有生于无”；而“一生二，二生三，三生万物”是增长过程，对应于 “天下万物生于有”（《道德经》第32，51，40章），合起来看就是从无到有，由少到多的过程。------- 溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.11.25
（附改稿前截图以供对比，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
（附改稿前截图以供对比，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
✋热门推荐