昔日,阿底峡尊者一生依止过很多上师。在这些上师中,有的功德超过他,有的则与他平等,有的还不如他。但不管怎样,他对每一位上师都心怀感恩,非常恭敬。
而仲敦巴,一生只有两位上师:一位是居士身份的上师,一位是阿底峡尊者。
后来,博多瓦问上师:“像仲敦巴那样依止的上师少好,还是像阿底峡尊者那样依止的上师多好呢?”
上师告诉他:“如果你清净心修得好,那依止的上师越多越好;但若清净心不足,总喜欢观察上师的过失,依止的上师越少越好。”
——法王晋美彭措
而仲敦巴,一生只有两位上师:一位是居士身份的上师,一位是阿底峡尊者。
后来,博多瓦问上师:“像仲敦巴那样依止的上师少好,还是像阿底峡尊者那样依止的上师多好呢?”
上师告诉他:“如果你清净心修得好,那依止的上师越多越好;但若清净心不足,总喜欢观察上师的过失,依止的上师越少越好。”
——法王晋美彭措
【摄心为戒是什么意思呢?】
一般的戒,都是指身口戒,
不是心戒;而“佛戒”是心戒,
故说:“摄心为戒”,
摄心为戒是什么意思呢?
就是注意你的起心动念,
才叫做真正持戒清净的人。
如果我的身体不杀、不盗、不淫;
我这个口,不妄语、不绮语、
不两舌、不恶口;但是,
我的内心充满着嫉妒、充满着恨、
怀疑、攻击、排斥,虽然嘴巴没有讲,
身体没有杀、盗、淫;但是,
那个动念控制不住。
前面的身、口持得很清净,
看到不如意的事情、不喜欢的就愤怒,
那么这个人能说他是一个持戒的人吗?
心又是最难找的,最难明了的,
因为它是内心的深处里面。
是不是?稍微不注意,
就会被牵着鼻子走。所以,
以摄心、摄念,
令恶心、恶念不起,名为心戒。
——慧律法师 https://t.cn/RxrBSmT
一般的戒,都是指身口戒,
不是心戒;而“佛戒”是心戒,
故说:“摄心为戒”,
摄心为戒是什么意思呢?
就是注意你的起心动念,
才叫做真正持戒清净的人。
如果我的身体不杀、不盗、不淫;
我这个口,不妄语、不绮语、
不两舌、不恶口;但是,
我的内心充满着嫉妒、充满着恨、
怀疑、攻击、排斥,虽然嘴巴没有讲,
身体没有杀、盗、淫;但是,
那个动念控制不住。
前面的身、口持得很清净,
看到不如意的事情、不喜欢的就愤怒,
那么这个人能说他是一个持戒的人吗?
心又是最难找的,最难明了的,
因为它是内心的深处里面。
是不是?稍微不注意,
就会被牵着鼻子走。所以,
以摄心、摄念,
令恶心、恶念不起,名为心戒。
——慧律法师 https://t.cn/RxrBSmT
昔日,阿底峡尊者一生依止过很多上师。在这些上师中,有的功德超过他,有的则与他平等,有的还不如他。但不管怎样,他对每一位上师都心怀感恩,非常恭敬。
而仲敦巴,一生只有两位上师:一位是居士身份的上师,一位是阿底峡尊者。
后来,博多瓦问上师:“像仲敦巴那样依止的上师少好,还是像阿底峡尊者那样依止的上师多好呢?”
上师告诉他:“如果你清净心修得好,那依止的上师越多越好;但若清净心不足,总喜欢观察上师的过失,依止的上师越少越好。”
——法王晋美彭措
而仲敦巴,一生只有两位上师:一位是居士身份的上师,一位是阿底峡尊者。
后来,博多瓦问上师:“像仲敦巴那样依止的上师少好,还是像阿底峡尊者那样依止的上师多好呢?”
上师告诉他:“如果你清净心修得好,那依止的上师越多越好;但若清净心不足,总喜欢观察上师的过失,依止的上师越少越好。”
——法王晋美彭措
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