#明日专辑争取上线#
—换种方式来描述自己的作品，可以呢？
—那就「明日争取」用一幅画或者一段话来“唱歌”！
「争取」换个方式解释那段旋律，
在「明日」可以努力实现更多想象。
写歌、发专辑、巡演，
关于音乐的故事还藏着许多可能，
趁着有空先来听歌吧～
点开查收关于《争取》的“另一种”表达～
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【全新江小白会“真的好喝”吗？】11月19日凌晨0:00，江小白在微博上发了一条郑重声明：“有人说江小白远远不如四大名酒，声明一下，是八大”，并@上了茅台、五粮液等8位白酒“老大哥”。随后连发100条声明，一路冲上热搜。借用夸张的海报配色以及诙谐幽默的文案，江小白将十年中经历的吐槽与质疑都一一进行了自黑式的回应。
面对一条接着一条的视觉和语言冲击，网上一边是好感满满，另一边则仍旧是“不买账”的模样。有网友感慨“江小白十年不易”“今天也是为江小白心酸的一天”，也有网友表示“不好好做酒，就会博眼球”。
而十年的时间，江小白似乎已经修炼出应对各种声音的方式，更准确地说，是找到了应对赞美与批评的态度。记者就此联系到江小白品牌方，其表示：“‘郑重声明’中有许多自嘲自黑内容，有不少内容是真实的写照。而江小白自创业开始就在价值观层面强调要‘真’，不要装、不要端着。一直以来，自谦自省自嘲自黑是我们企业的文化基因。”
事实上，十周年之际，江小白酝酿了一系列活动。除了连发100条郑重声明之外，江小白官博还发布了《真的好喝》广告片、在江记酒庄举行“车间会议”等。十年对于一个白酒品牌来说，实在是不能算长。但对于江小白这样一家从行业边缘地带生长起来的白酒企业，十年可以说是一段疼痛的考验期。创立初期，江小白在已经相对成熟的白酒消费场景下，选择了相对小众的清香型白酒市场，亦选择了一条白酒年轻化的路线，无法与知名酒企在同一高度拼资源、拼技术，前途可以说充满了挑战。
好在清晰自身处境的江小白选择了一条“创新”的发展道路，打情怀牌符合创始人陶石泉的同理心，同时也符合品牌的战略定位与发展目标。2016年，“表达瓶”带领着江小白成功“出圈”，但随之而来摆在江小白面前的难题便是如何扭转在消费者心中的形象，成长为真正的“酒业品牌”。
江小白品牌方在接受记者采访时也表示，江小白在十年发展过程中，最大挑战实际上是如何用有限的预算去做更真实、更广泛的沟通。一方面，江小白属于白手起家，企业所有的利润和融资几乎都放到了产能扩建、老酒储备、工艺优化等方面，留给营销的费用实际上并不多。这实际上导致市场对于江小白技术储备、老酒储备、纯粮酿造工艺并不了解，以至于外界产生了“没有酒厂”的误会。当一本正经地表达事实，澄清误会，反而没有引起大家的关注和理解之后，江小白选择寻求成本低、效果好的沟通手段。
在白酒消费场景下，到底会有多少消费者会为情怀买单？酒水行业研究者欧阳千里认为，白酒消费分为自饮、宴请、馈赠，而为“情怀”买单属于自饮场景，在酒饮消费中并不算是“主流场景”。纵观近年来消费人群及消费心智的更迭，“主流场景”的饮酒文化已被人们深深诟病，甚至逐渐被弱化。反而，喝酒单纯为追寻心情上的愉悦，而非带有功利性，江小白第一个抓住了时代的命门。如果说十年前的江小白是让消费者为“情怀”买单，而全新的江小白被外界评价“好喝得不像江小白”，也象征着江小白正式跟过去的自己告别。
白酒年轻化的路线是否能走通?即便到了今天，这样的疑问依旧不绝于耳，但江小白用十年的时间给出了一个答案：走得通。而且在这一过程中，江小白也带动了行业内其他品牌的发展。作为传统白酒届的破局者，没有茅五泸汾洋的深厚家底，可以说江小白自诞生之日起，就选择了一条与传统白酒不同的路径。
酒类营销专家蔡学飞表示:“江小白将消费群体精准定位到年轻一代，利用互联网思维率先在尚不明朗的市场中进行探索，并在此后的一段时间里启发了一部分白酒企业进行转型，观云、光良等主打年轻人市场的新锐白酒品牌也借此机会异军突起，丰富了整个白酒市场的消费氛围。”可以说，江小白在年轻消费群体的白酒教育上扮演着不可或缺的角色。
当然，营销对于一个品牌来说，只能是“锦上添花”，而白酒企业长存的秘钥依旧是产品品质。关于这点，江小白方也表示赞同：“实际上，在我们的认知当中，一个企业既要产品好，又要营销好，还要渠道好，要全面地发展。”毕竟，在这个新消费品牌爆发的时代，营销和品质两者兼得的品牌并不多见。江小白品牌方也向记者表示，近几年来，江小白几乎是零营销，而是将更多的精力放在了种高粱、优化酿造工艺、存老酒等方面。品牌在一面努力扭转“只会讲故事”这一标签，一面沿着未来十年的经营战略“真的好喝”继续成长。
（图片由江小白提供）
面对一条接着一条的视觉和语言冲击，网上一边是好感满满，另一边则仍旧是“不买账”的模样。有网友感慨“江小白十年不易”“今天也是为江小白心酸的一天”，也有网友表示“不好好做酒，就会博眼球”。
而十年的时间，江小白似乎已经修炼出应对各种声音的方式，更准确地说，是找到了应对赞美与批评的态度。记者就此联系到江小白品牌方，其表示：“‘郑重声明’中有许多自嘲自黑内容，有不少内容是真实的写照。而江小白自创业开始就在价值观层面强调要‘真’，不要装、不要端着。一直以来，自谦自省自嘲自黑是我们企业的文化基因。”
事实上，十周年之际，江小白酝酿了一系列活动。除了连发100条郑重声明之外，江小白官博还发布了《真的好喝》广告片、在江记酒庄举行“车间会议”等。十年对于一个白酒品牌来说，实在是不能算长。但对于江小白这样一家从行业边缘地带生长起来的白酒企业，十年可以说是一段疼痛的考验期。创立初期，江小白在已经相对成熟的白酒消费场景下，选择了相对小众的清香型白酒市场，亦选择了一条白酒年轻化的路线，无法与知名酒企在同一高度拼资源、拼技术，前途可以说充满了挑战。
好在清晰自身处境的江小白选择了一条“创新”的发展道路，打情怀牌符合创始人陶石泉的同理心，同时也符合品牌的战略定位与发展目标。2016年，“表达瓶”带领着江小白成功“出圈”，但随之而来摆在江小白面前的难题便是如何扭转在消费者心中的形象，成长为真正的“酒业品牌”。
江小白品牌方在接受记者采访时也表示，江小白在十年发展过程中，最大挑战实际上是如何用有限的预算去做更真实、更广泛的沟通。一方面，江小白属于白手起家，企业所有的利润和融资几乎都放到了产能扩建、老酒储备、工艺优化等方面，留给营销的费用实际上并不多。这实际上导致市场对于江小白技术储备、老酒储备、纯粮酿造工艺并不了解，以至于外界产生了“没有酒厂”的误会。当一本正经地表达事实，澄清误会，反而没有引起大家的关注和理解之后，江小白选择寻求成本低、效果好的沟通手段。
在白酒消费场景下，到底会有多少消费者会为情怀买单？酒水行业研究者欧阳千里认为，白酒消费分为自饮、宴请、馈赠，而为“情怀”买单属于自饮场景，在酒饮消费中并不算是“主流场景”。纵观近年来消费人群及消费心智的更迭，“主流场景”的饮酒文化已被人们深深诟病，甚至逐渐被弱化。反而，喝酒单纯为追寻心情上的愉悦，而非带有功利性，江小白第一个抓住了时代的命门。如果说十年前的江小白是让消费者为“情怀”买单，而全新的江小白被外界评价“好喝得不像江小白”，也象征着江小白正式跟过去的自己告别。
白酒年轻化的路线是否能走通?即便到了今天，这样的疑问依旧不绝于耳，但江小白用十年的时间给出了一个答案：走得通。而且在这一过程中，江小白也带动了行业内其他品牌的发展。作为传统白酒届的破局者，没有茅五泸汾洋的深厚家底，可以说江小白自诞生之日起，就选择了一条与传统白酒不同的路径。
酒类营销专家蔡学飞表示:“江小白将消费群体精准定位到年轻一代，利用互联网思维率先在尚不明朗的市场中进行探索，并在此后的一段时间里启发了一部分白酒企业进行转型，观云、光良等主打年轻人市场的新锐白酒品牌也借此机会异军突起，丰富了整个白酒市场的消费氛围。”可以说，江小白在年轻消费群体的白酒教育上扮演着不可或缺的角色。
当然，营销对于一个品牌来说，只能是“锦上添花”，而白酒企业长存的秘钥依旧是产品品质。关于这点，江小白方也表示赞同：“实际上，在我们的认知当中，一个企业既要产品好，又要营销好，还要渠道好，要全面地发展。”毕竟，在这个新消费品牌爆发的时代，营销和品质两者兼得的品牌并不多见。江小白品牌方也向记者表示，近几年来，江小白几乎是零营销，而是将更多的精力放在了种高粱、优化酿造工艺、存老酒等方面。品牌在一面努力扭转“只会讲故事”这一标签，一面沿着未来十年的经营战略“真的好喝”继续成长。
（图片由江小白提供）
他学到了至高佛法，
禅修功夫猛增，22天米水未沾
仁波且二十二天滴水粒米未进，修得金刚三昧如来大悟禅
2005年4月10日，恒性嘉措仁波且出关，面容沉静，身形消瘦，但精神焕然。他得到了南无始祖报身佛的灌顶传法，学得了释迦牟尼佛至高精髓法要——金刚禅修法，闭关入定二十七天，二十二天滴水食物未沾，所送餐饮均原数退回。
他下座的第一件事便是大礼感恩南无始祖报身佛，他终于得到了禅定之佛法真功夫！
观世音菩萨于屏东县枫港海边的云端显圣
发心替众生受苦，感动佛陀为他传法灌顶
2004年盛夏，恒性嘉措仁波且发大悲心为众生承担苦难，磕长头环岛礼拜一千一百多公里，历时半年多，已完成一半，礼拜途中，于2005年3月初，他拜至高雄时，忽接到虚空中的佛菩萨通知，立即打开南无始祖报身佛为他戴在胸前的一个秘密锦囊，锦囊文书告知其闭关禅修之口诀。这个锦囊是恒性嘉措仁波且发心长头礼拜替众生受苦，此举感动了南无始祖报身佛为他传法灌顶，授传密法至高精要之法，乃释迦牟尼佛当年在菩提树下证悟时所修之明心见性精髓法——金刚三昧如来大悟禅，后由莲花生大师传授于藏地，在西密无上密密部中称为“大圆满耳传甚深精髓金刚禅”又称“三子”。
传法后，南无始祖报身佛将一锦囊加持给恒性嘉措仁波且，但告诉他需等到佛菩萨点示才能打开。恒性嘉措仁波且环岛礼拜，拜到高雄时，果然接到佛菩萨通知打开锦囊告知其应该入关修法，因缘成熟了。
刚开始入关，仁波且进餐正常，三日后，到三月十八日，进餐量大大减少。三月十九日，仁波且早中晚摇铃打鼓，一整天仅喝了一杯糙米茶。三月二十日开始，恒性嘉措仁波且再不进任何食物，不再喝水，送进去的食物和水都原封未动，关房内也没有任何响动。三月二十五日，仁波且断食已经五天，关房内没有任何动静，包括前三天还可以听到的洗手间的冲水声也无影无踪，有负责护法的人员开始担心，怕出状况。
这天晚上七点，关房内忽然传出打磬、摇铃打鼓声，负责护法的人员兴奋起来，心中顿时安定。此后，关房内又是一片寂静。又过了些天，每天送进去的食物还是原封不动端出来，见此情况，护法的佛弟子很担心关房内仁波且的状况。到四月一日中午十一点五十分，关房再次传出摇铃打鼓声，节奏分明而有力，弟子们欣喜若狂，仁波且断食已经十二天还能摇铃打鼓，果然禅修非凡！
四月八日中午十二点，仁波且入定禅修断食二十天，清脆有力的摇铃打鼓之声又在关房内响起，弟子们激动不已，不断赞叹佛法的伟大，他们的上师真了得，竟然修成道果住入金刚禅定二十天。
四月九日，仁波且禅修中入定修法已经二十一天，水米未沾，到这一天的九点，突然听到擂鼓大作，弟子们知道师父圆成道果，将要出关。恒性嘉措仁波且在入关前曾对弟子们宣布过，若听到擂鼓鸣响，便是道果圆满功夫修成。弟子们明白师父进入圣境领域。于是通知新闻界，同时更是昼夜不眠，严持把关以防关键时刻出差错。
定中聆听佛陀训，了彻最尊之法
四月十日十一点，十位负责护法的弟子及来自各地的弟子，在佛号声中恭请恒性嘉措仁波且出关。当贴上黄表文书的关房被打开，新闻媒体架着摄影机第一现场跟着进了关房，记者们与护法看到恒性嘉措仁波且正盘坐在蒲团上，眼睛微闭，面色沉静，显然他还在定中，当众人挤满不到四坪大的关房后，护法在他的耳边敲三声引罄，只见恒性嘉措仁波且眼睛慢慢睁开，看到屋内挤满人，而且都是摄影机，表情略现诧异，他立刻合掌说：“首先我非常感恩我最伟大的至尊佛陀师父”然后起身，对着悬挂在蒲团上方龛有南无始祖报身佛的小嘎呜盒顶礼，他身形轻盈，用洪亮的声音对弟子们说：“我终于得到了最高的佛法了。这次禅定中所见境界非常多，最殊胜的是见到了南无释迦牟尼佛。我向佛陀祈请恩赐最高佛法的灌顶，佛陀伸出手为我摸顶说：‘若你没有学到最高佛法怎么会见到我？’我再次祈请佛陀说法：‘这个世界哪里还能求到最高的佛法呢？’佛陀对我说：‘这世界几千年来，人类的历史出了许多大祖师、大菩萨，哪一位的五明登峰造极能创作出举世无双大智般艺的韵雕？人类最美丽的韵雕画框哪一位祖师做得出来呢？聪明的一想就知道真正最伟大的佛法掌持在哪里！’”
真正的佛法又出现在这个世界上
他顿然醒悟，当今五明登峰造极能创作出举世无双大智般艺韵雕的不正是南无始祖报身佛吗！
此时，大家将整个关房细细地查验了一遍，记者们也都是细细地检查了，确实空洞无物，无有半点吃的东西，关房的每个门窗所贴上十位护法的黄表文书都是纹丝未动，除了一道送餐的门以外，根本无法从其它门窗送任何东西进去，我们详尽地询问了昼夜把守寸步未出关房门厅的十位护法，了解到每日送进的食物，证明仁波且在二十二天滴水食物未进。
如今世界上，无论修显还是修密，所学之法基本都流于表面形式，空洞无实，没有多大实际受用，更不要说明心见性入金刚三昧定了。当年佛陀“以禅为食”的禅修证境在当今的佛教界中早已荡然无存，致使现在许多人认为佛法都是空洞的形式或者传说故事。近代禅宗第一高僧虚云老和尚曾在云南修金刚禅打坐二十一天不吃不喝，而受到当地军阀唐继尧的无限敬佩，在鸡足山供养一座庙宇。有真禅境功夫的人能够打坐十天不吃不喝就已经很了不起了，能够像虚云老和尚二十一天不吃不喝，这么多年来根本找不到。现在我们终于在恒性嘉措仁波且身上，又看到了真实伟大金刚禅的佛法功夫，证实了伟大佛法又出现在了这个世界上！能让众生了生脱死的伟大佛法掌持在南无始祖报身佛！
禅修功夫猛增，22天米水未沾
仁波且二十二天滴水粒米未进，修得金刚三昧如来大悟禅
2005年4月10日，恒性嘉措仁波且出关，面容沉静，身形消瘦，但精神焕然。他得到了南无始祖报身佛的灌顶传法，学得了释迦牟尼佛至高精髓法要——金刚禅修法，闭关入定二十七天，二十二天滴水食物未沾，所送餐饮均原数退回。
他下座的第一件事便是大礼感恩南无始祖报身佛，他终于得到了禅定之佛法真功夫！
观世音菩萨于屏东县枫港海边的云端显圣
发心替众生受苦，感动佛陀为他传法灌顶
2004年盛夏，恒性嘉措仁波且发大悲心为众生承担苦难，磕长头环岛礼拜一千一百多公里，历时半年多，已完成一半，礼拜途中，于2005年3月初，他拜至高雄时，忽接到虚空中的佛菩萨通知，立即打开南无始祖报身佛为他戴在胸前的一个秘密锦囊，锦囊文书告知其闭关禅修之口诀。这个锦囊是恒性嘉措仁波且发心长头礼拜替众生受苦，此举感动了南无始祖报身佛为他传法灌顶，授传密法至高精要之法，乃释迦牟尼佛当年在菩提树下证悟时所修之明心见性精髓法——金刚三昧如来大悟禅，后由莲花生大师传授于藏地，在西密无上密密部中称为“大圆满耳传甚深精髓金刚禅”又称“三子”。
传法后，南无始祖报身佛将一锦囊加持给恒性嘉措仁波且，但告诉他需等到佛菩萨点示才能打开。恒性嘉措仁波且环岛礼拜，拜到高雄时，果然接到佛菩萨通知打开锦囊告知其应该入关修法，因缘成熟了。
刚开始入关，仁波且进餐正常，三日后，到三月十八日，进餐量大大减少。三月十九日，仁波且早中晚摇铃打鼓，一整天仅喝了一杯糙米茶。三月二十日开始，恒性嘉措仁波且再不进任何食物，不再喝水，送进去的食物和水都原封未动，关房内也没有任何响动。三月二十五日，仁波且断食已经五天，关房内没有任何动静，包括前三天还可以听到的洗手间的冲水声也无影无踪，有负责护法的人员开始担心，怕出状况。
这天晚上七点，关房内忽然传出打磬、摇铃打鼓声，负责护法的人员兴奋起来，心中顿时安定。此后，关房内又是一片寂静。又过了些天，每天送进去的食物还是原封不动端出来，见此情况，护法的佛弟子很担心关房内仁波且的状况。到四月一日中午十一点五十分，关房再次传出摇铃打鼓声，节奏分明而有力，弟子们欣喜若狂，仁波且断食已经十二天还能摇铃打鼓，果然禅修非凡！
四月八日中午十二点，仁波且入定禅修断食二十天，清脆有力的摇铃打鼓之声又在关房内响起，弟子们激动不已，不断赞叹佛法的伟大，他们的上师真了得，竟然修成道果住入金刚禅定二十天。
四月九日，仁波且禅修中入定修法已经二十一天，水米未沾，到这一天的九点，突然听到擂鼓大作，弟子们知道师父圆成道果，将要出关。恒性嘉措仁波且在入关前曾对弟子们宣布过，若听到擂鼓鸣响，便是道果圆满功夫修成。弟子们明白师父进入圣境领域。于是通知新闻界，同时更是昼夜不眠，严持把关以防关键时刻出差错。
定中聆听佛陀训，了彻最尊之法
四月十日十一点，十位负责护法的弟子及来自各地的弟子，在佛号声中恭请恒性嘉措仁波且出关。当贴上黄表文书的关房被打开，新闻媒体架着摄影机第一现场跟着进了关房，记者们与护法看到恒性嘉措仁波且正盘坐在蒲团上，眼睛微闭，面色沉静，显然他还在定中，当众人挤满不到四坪大的关房后，护法在他的耳边敲三声引罄，只见恒性嘉措仁波且眼睛慢慢睁开，看到屋内挤满人，而且都是摄影机，表情略现诧异，他立刻合掌说：“首先我非常感恩我最伟大的至尊佛陀师父”然后起身，对着悬挂在蒲团上方龛有南无始祖报身佛的小嘎呜盒顶礼，他身形轻盈，用洪亮的声音对弟子们说：“我终于得到了最高的佛法了。这次禅定中所见境界非常多，最殊胜的是见到了南无释迦牟尼佛。我向佛陀祈请恩赐最高佛法的灌顶，佛陀伸出手为我摸顶说：‘若你没有学到最高佛法怎么会见到我？’我再次祈请佛陀说法：‘这个世界哪里还能求到最高的佛法呢？’佛陀对我说：‘这世界几千年来，人类的历史出了许多大祖师、大菩萨，哪一位的五明登峰造极能创作出举世无双大智般艺的韵雕？人类最美丽的韵雕画框哪一位祖师做得出来呢？聪明的一想就知道真正最伟大的佛法掌持在哪里！’”
真正的佛法又出现在这个世界上
他顿然醒悟，当今五明登峰造极能创作出举世无双大智般艺韵雕的不正是南无始祖报身佛吗！
此时，大家将整个关房细细地查验了一遍，记者们也都是细细地检查了，确实空洞无物，无有半点吃的东西，关房的每个门窗所贴上十位护法的黄表文书都是纹丝未动，除了一道送餐的门以外，根本无法从其它门窗送任何东西进去，我们详尽地询问了昼夜把守寸步未出关房门厅的十位护法，了解到每日送进的食物，证明仁波且在二十二天滴水食物未进。
如今世界上，无论修显还是修密，所学之法基本都流于表面形式，空洞无实，没有多大实际受用，更不要说明心见性入金刚三昧定了。当年佛陀“以禅为食”的禅修证境在当今的佛教界中早已荡然无存，致使现在许多人认为佛法都是空洞的形式或者传说故事。近代禅宗第一高僧虚云老和尚曾在云南修金刚禅打坐二十一天不吃不喝，而受到当地军阀唐继尧的无限敬佩，在鸡足山供养一座庙宇。有真禅境功夫的人能够打坐十天不吃不喝就已经很了不起了，能够像虚云老和尚二十一天不吃不喝，这么多年来根本找不到。现在我们终于在恒性嘉措仁波且身上，又看到了真实伟大金刚禅的佛法功夫，证实了伟大佛法又出现在了这个世界上！能让众生了生脱死的伟大佛法掌持在南无始祖报身佛！
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