对于水的文化，中国先贤做出了无尽的阐释！
水中，有道意
老子曰："上善若水"
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。”
“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”
水，是位辨证哲人。

水中，有儒风
孔子曰："智者乐水"
“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。
“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”
百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟。”
水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……”

水中，有禅意
禅语曰："善心如水"，水利万象万物，“善心”备焉。
水凭渗透性强而滋润生物，水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机，水的作用无数，水之善心无边。
人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。

今日原创3
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

　　子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

　　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”

　　曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

　　曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

　　曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

远官字

◎先君子虽不仕，博学而笃行，多格言。尝谓不孝曰：‘带一官字者，慎勿为之。’因问何谓带一官字？先君子曰：‘领官钱，织官段，中官盐，作官保，乃至入官府为吏书，交结官人，嘱托公事之类，皆是也。’予再拜服膺。后观亲识中，坐此而败者十七八。由是推而广之，即为官亦所不愿。出家后，又推而广之，不敢妄干有官大人；并诫徒众，不得乞缘出入于官家，不得倚官势与人构讼，安贫守分，幸免于大愆。虽遵持佛敕，亦素闻于庭训也。口泽未忘，曷胜于邑？！

——莲池大师

◎想真正学修佛法，必须远离政治，莫亲近官府和权贵！尤其末法时代，更要远离！政府的功过、政治的好坏，真正修学佛法的人们不要管这些。否则就是参政，是最大的障道法，有害无益。记住：佛法是绝对彻底的出世法。

——五台山比丘果戒法师