#每日一善[超话]##每日一善#
【互动指路,不吞必回】面对困难、挫折、挑战只要你肯相信自己,不断努力的付出,哪怕你现在的人生是从零开始,你都可以做得到,我命由我不由天,以热爱❤祖国❤为荣,以危害❤祖国❤为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣【互动指路,不吞必回】面对困难、挫折、挑战只要你肯相信自己,不断努力的付出,哪怕你现在的人生是从零开始,你都可以做得到,我命由我不由天,以热爱❤祖国❤为荣,以危害❤祖国❤为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。
【互动指路,不吞必回】面对困难、挫折、挑战只要你肯相信自己,不断努力的付出,哪怕你现在的人生是从零开始,你都可以做得到,我命由我不由天,以热爱❤祖国❤为荣,以危害❤祖国❤为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣【互动指路,不吞必回】面对困难、挫折、挑战只要你肯相信自己,不断努力的付出,哪怕你现在的人生是从零开始,你都可以做得到,我命由我不由天,以热爱❤祖国❤为荣,以危害❤祖国❤为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。
#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用#[微风]#每日一善#
【指路必回】
努力就有收获,人人都能成功
不能埋怨社会的不公,既然老天没给你你想要的,就要自己去争取。
路在脚下,用心去走。只要你肯迈步。路就会在你脚下延伸。
忘掉昨日的苦楚,抬头面对明天的太阳。
应该努力地去生活,对过往闭口不提,是好是坏皆为经历。
恐惧自己受苦的人,已经因为自己的恐惧在受苦。
少时浪费生命寻找金钱,老时浪费金钱寻找生命
【指路必回】
努力就有收获,人人都能成功
不能埋怨社会的不公,既然老天没给你你想要的,就要自己去争取。
路在脚下,用心去走。只要你肯迈步。路就会在你脚下延伸。
忘掉昨日的苦楚,抬头面对明天的太阳。
应该努力地去生活,对过往闭口不提,是好是坏皆为经历。
恐惧自己受苦的人,已经因为自己的恐惧在受苦。
少时浪费生命寻找金钱,老时浪费金钱寻找生命
【2012无量寿经科注451】
一向专念,广积功德,发愿回向,求生彼国,比什么都重要。做善事,做什么样的善事都比不上念阿弥陀佛,因为阿弥陀佛是无量功德,是圆满功德,是究竟功德。不要费钱财,不要费劳力,一切时、一切处都可以念。大众面前,有些人不愿意念佛,排斥念佛的,我默念,我不出声音,我心里还在念。所以它没有障碍,只要你肯念,没有障碍。念念不间断,你将来往生,上上品往生,跟经上讲的果报完全相同。所以,与佛愿相应,故能见佛,这是讲你为什么能见佛,你这样子修法,你就会有机会见到佛。见到佛之后,你的信心坚定了,你不再怀疑了。由见佛故,即得往生,“永无退转,必证无上菩提”,这就是成佛。
我们学佛的人有早晚课,早课是什么意思?是提醒自己接受佛陀的教诲,希望今天能把佛陀教诲都能做到,提醒自己。晚课是反省,我今天做到多少?有没有犯过错?犯过错要忏悔,后不再造,这是真忏悔。佛前忏悔了,明天再干,这个不可以的,这是假的,这不是真的。真正忏悔是后不再造,这才能积集善根。
有人,现在对经教真正下功夫研究的人少了,佛教里面很多术语把意思错会了,认为什么是修行?念经是修行,拜忏是修行,打个佛七,拜个慈悲三昧水忏、做个水陆法会,这叫修行。他要懂得修行的意义,可以这个说法;如果不懂得,根本就不是修行。诵经还在胡思乱想,这怎么叫修行?持戒还有恶念,这假的,不是真的。真修行的人,他没有念经,甚至于你没有看他在做早晚课,他真修行。他那个修行你痕迹都看不到,吃饭是修行,穿衣是修行,跟朋友聊天是修行,甚至于我讲过,看电视是修行,唱歌跳舞都是修行,这个你完全不懂了。在这些活动当中,他修什么?不起心、不动念、不分别、不执着。如果符合这四句,他成佛了;他有起心动念,他没有分别执着,菩萨;有起心动念、有分别,没有执着,阿罗汉。那可不是假的,那是大修行人,不是普通的。
断恶修善是做人第一桩大事,得人身是个转折点,希望在这个转折点上愈转愈向上,这就对了。你不懂这个道理,你往下面转,错了,下面是畜生、饿鬼、地狱。上面是天堂,天有二十八层天,不是一层。但是天并不究竟,真正圆满究竟,佛家讲的极乐世界,而且它非常容易去,果报无比殊胜。学佛要记住佛陀的教诲,“息灭贪瞋痴,勤修戒定慧”,你才能真正做到积功累德,断恶修善。
“此之法门,全在了他即自”,这四个字重要,了是明了,他是阿弥陀佛,全在明了阿弥陀佛就是自己。所以,中峰禅师系念法事里头开示讲得好,他这里没有引用到。三时系念开示里头,中峰禅师说,“我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心”,跟蕅益大师讲的完全相同。中峰是元朝时候人,他还说“此方即是净土,净土即是此方”,是一不是二。净土宗的理论,所根据的就是这四个字,心作心是,是心是佛,是心作佛,净土宗理论的根据。这四个字不单是净土宗理论的核心、依据,它是整个佛法的核心。
一真法界,禅宗里面常说的大彻大悟、明心见性,就这个境界。极乐世界就这个境界,华藏世界也是这个境界,十方一切诸佛的报土统统是这个境界。这个境界里面的人长生不老,人人都是无量寿,佛,无量寿佛,每个人都是无量寿。再给你说真话,怕你不能相信,每个人都是无量寿佛,到了西方极乐世界,个个都是无量寿佛。为什么?无量寿佛是自心所现的现量,自心现的,没有一法不是自心现量,妙不可言。你见到自心、见到本性,知道全宇宙统是自己真心变现之物。真心变的是真的,什么叫真?不生不灭,这就是真的。有生灭是假的,没有生灭是真的。
一向专念,广积功德,发愿回向,求生彼国,比什么都重要。做善事,做什么样的善事都比不上念阿弥陀佛,因为阿弥陀佛是无量功德,是圆满功德,是究竟功德。不要费钱财,不要费劳力,一切时、一切处都可以念。大众面前,有些人不愿意念佛,排斥念佛的,我默念,我不出声音,我心里还在念。所以它没有障碍,只要你肯念,没有障碍。念念不间断,你将来往生,上上品往生,跟经上讲的果报完全相同。所以,与佛愿相应,故能见佛,这是讲你为什么能见佛,你这样子修法,你就会有机会见到佛。见到佛之后,你的信心坚定了,你不再怀疑了。由见佛故,即得往生,“永无退转,必证无上菩提”,这就是成佛。
我们学佛的人有早晚课,早课是什么意思?是提醒自己接受佛陀的教诲,希望今天能把佛陀教诲都能做到,提醒自己。晚课是反省,我今天做到多少?有没有犯过错?犯过错要忏悔,后不再造,这是真忏悔。佛前忏悔了,明天再干,这个不可以的,这是假的,这不是真的。真正忏悔是后不再造,这才能积集善根。
有人,现在对经教真正下功夫研究的人少了,佛教里面很多术语把意思错会了,认为什么是修行?念经是修行,拜忏是修行,打个佛七,拜个慈悲三昧水忏、做个水陆法会,这叫修行。他要懂得修行的意义,可以这个说法;如果不懂得,根本就不是修行。诵经还在胡思乱想,这怎么叫修行?持戒还有恶念,这假的,不是真的。真修行的人,他没有念经,甚至于你没有看他在做早晚课,他真修行。他那个修行你痕迹都看不到,吃饭是修行,穿衣是修行,跟朋友聊天是修行,甚至于我讲过,看电视是修行,唱歌跳舞都是修行,这个你完全不懂了。在这些活动当中,他修什么?不起心、不动念、不分别、不执着。如果符合这四句,他成佛了;他有起心动念,他没有分别执着,菩萨;有起心动念、有分别,没有执着,阿罗汉。那可不是假的,那是大修行人,不是普通的。
断恶修善是做人第一桩大事,得人身是个转折点,希望在这个转折点上愈转愈向上,这就对了。你不懂这个道理,你往下面转,错了,下面是畜生、饿鬼、地狱。上面是天堂,天有二十八层天,不是一层。但是天并不究竟,真正圆满究竟,佛家讲的极乐世界,而且它非常容易去,果报无比殊胜。学佛要记住佛陀的教诲,“息灭贪瞋痴,勤修戒定慧”,你才能真正做到积功累德,断恶修善。
“此之法门,全在了他即自”,这四个字重要,了是明了,他是阿弥陀佛,全在明了阿弥陀佛就是自己。所以,中峰禅师系念法事里头开示讲得好,他这里没有引用到。三时系念开示里头,中峰禅师说,“我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心”,跟蕅益大师讲的完全相同。中峰是元朝时候人,他还说“此方即是净土,净土即是此方”,是一不是二。净土宗的理论,所根据的就是这四个字,心作心是,是心是佛,是心作佛,净土宗理论的根据。这四个字不单是净土宗理论的核心、依据,它是整个佛法的核心。
一真法界,禅宗里面常说的大彻大悟、明心见性,就这个境界。极乐世界就这个境界,华藏世界也是这个境界,十方一切诸佛的报土统统是这个境界。这个境界里面的人长生不老,人人都是无量寿,佛,无量寿佛,每个人都是无量寿。再给你说真话,怕你不能相信,每个人都是无量寿佛,到了西方极乐世界,个个都是无量寿佛。为什么?无量寿佛是自心所现的现量,自心现的,没有一法不是自心现量,妙不可言。你见到自心、见到本性,知道全宇宙统是自己真心变现之物。真心变的是真的,什么叫真?不生不灭,这就是真的。有生灭是假的,没有生灭是真的。
✋热门推荐