#经典早读##古书之美##孟子#
天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也。
【解读】
天极高,星辰极远,如果认识到它们运行的规律,千年之内的日至,轻易就可以推算出来。
【选自 #梁涛# 解读《#中华传统文化百部经典##孟子#》,图:孟子集注十四卷序説一卷 宋嘉定十年(一二一七)當塗郡齋刻嘉熙四年(一二四○)淳祐八年(一二四八)十二年(一二五二)遞修本。】
天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也。
【解读】
天极高,星辰极远,如果认识到它们运行的规律,千年之内的日至,轻易就可以推算出来。
【选自 #梁涛# 解读《#中华传统文化百部经典##孟子#》,图:孟子集注十四卷序説一卷 宋嘉定十年(一二一七)當塗郡齋刻嘉熙四年(一二四○)淳祐八年(一二四八)十二年(一二五二)遞修本。】
#经典早读##古书之美##孟子#
孟子曰:“道在迩而求诸远,事在易而求诸难。人人亲其亲、长其长,而天下平。”
【解读】
本章论仁道的特点。儒家的道是既高远又平凡,既高明又朴实,不过是要求人们从孝顺父母、尊敬长辈做起,进而扩展至天下而已。可是人们却往往不知这个道理,舍近求远。实际上道就在我们身边,“尧舜之道,孝弟而已矣”。
【选自 #梁涛# 解读《#中华传统文化百部经典##孟子#》,图:孟子集注十四卷序説一卷 宋嘉定十年(一二一七)當塗郡齋刻嘉熙四年(一二四○)淳祐八年(一二四八)十二年(一二五二)遞修本。】
孟子曰:“道在迩而求诸远,事在易而求诸难。人人亲其亲、长其长,而天下平。”
【解读】
本章论仁道的特点。儒家的道是既高远又平凡,既高明又朴实,不过是要求人们从孝顺父母、尊敬长辈做起,进而扩展至天下而已。可是人们却往往不知这个道理,舍近求远。实际上道就在我们身边,“尧舜之道,孝弟而已矣”。
【选自 #梁涛# 解读《#中华传统文化百部经典##孟子#》,图:孟子集注十四卷序説一卷 宋嘉定十年(一二一七)當塗郡齋刻嘉熙四年(一二四○)淳祐八年(一二四八)十二年(一二五二)遞修本。】
#经典早读##古书之美##孟子#
孟子曰:自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
【解读】
糟蹋自己的人,同他没有什么好说的;放弃自己的人,同他没有什么好做的。言谈诋毁礼义,叫作糟蹋自己;自认为不能守仁行义,叫作放弃自己。
本章论居仁由义,批评自暴自弃。仁义是“我固有之”的内在善性,“求则得之,舍则失之”,行不行仁义、礼义完全取决于自己,认为自己做不到,便是十足的自暴自弃。
【选自 #梁涛# 解读《#中华传统文化百部经典##孟子#》,图:孟子集注十四卷序説一卷 宋嘉定十年(一二一七)當塗郡齋刻嘉熙四年(一二四○)淳祐八年(一二四八)十二年(一二五二)遞修本。】
孟子曰:自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
【解读】
糟蹋自己的人,同他没有什么好说的;放弃自己的人,同他没有什么好做的。言谈诋毁礼义,叫作糟蹋自己;自认为不能守仁行义,叫作放弃自己。
本章论居仁由义,批评自暴自弃。仁义是“我固有之”的内在善性,“求则得之,舍则失之”,行不行仁义、礼义完全取决于自己,认为自己做不到,便是十足的自暴自弃。
【选自 #梁涛# 解读《#中华传统文化百部经典##孟子#》,图:孟子集注十四卷序説一卷 宋嘉定十年(一二一七)當塗郡齋刻嘉熙四年(一二四○)淳祐八年(一二四八)十二年(一二五二)遞修本。】
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