《指月录》 ：当机觌面提，觌面当机疾 ！

原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

浮杯和尚，凌行婆来礼拜，师与坐吃茶，婆乃问：“尽力道不得底句，分付阿谁？”师曰：“浮杯无剩语。”婆曰：“未到浮杯，不妨疑着？”师曰：“别有长处，不妨拈出。”婆敛手哭曰：“苍天中更添冤苦！”师无语。婆曰：“语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生！”

后有僧举似南泉，泉曰：“苦哉浮杯，被这老婆摧折一上。”婆后闻，笑曰：“王老师犹少机关在。”

澄一禅客，逢见行婆，便问：“怎生是南泉犹少机关在？”婆乃哭曰：“可悲可痛。”一罔措。婆曰：“会么？”一合掌而立。婆曰：“伎死禅和如麻似粟。”

一举似赵州，州曰：“我若见这臭老婆，问教口哑。”一曰：“未审和尚怎生问他？”州便打。一曰：“为甚么却打某甲？！”州曰：“似这伎死汉，不打更待几时。”连打数棒。

婆闻却曰：“赵州合吃婆手里棒。”后僧举似赵州，州哭曰：“可悲可痛。”婆闻此语，合掌叹曰：“赵州眼光烁破四天下。”

州令僧问，如何是赵州眼，婆乃竖起拳头。僧回举似赵州。州作偈曰：“当机觌面提，觌面当机疾。报汝凌行婆，哭声何得失。”婆以偈答曰：“哭声师已晓，已晓复谁知。当时摩竭国，几丧目前机。”

【每日一禅】当机觌面提，觌面当机疾 ！

知是空华 · 即无轮转

来源：《指月录》 原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

浮杯和尚，凌行婆来礼拜，师与坐吃茶，婆乃问：“尽力道不得底句，分付阿谁？”师曰：“浮杯无剩语。”婆曰：“未到浮杯，不妨疑着？”师曰：“别有长处，不妨拈出。”婆敛手哭曰：“苍天中更添冤苦！”师无语。婆曰：“语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生！”

后有僧举似南泉，泉曰：“苦哉浮杯，被这老婆摧折一上。”婆后闻，笑曰：“王老师犹少机关在。”

澄一禅客，逢见行婆，便问：“怎生是南泉犹少机关在？”婆乃哭曰：“可悲可痛。”一罔措。婆曰：“会么？”一合掌而立。婆曰：“伎死禅和如麻似粟。”

一举似赵州，州曰：“我若见这臭老婆，问教口哑。”一曰：“未审和尚怎生问他？”州便打。一曰：“为甚么却打某甲？！”州曰：“似这伎死汉，不打更待几时。”连打数棒。

婆闻却曰：“赵州合吃婆手里棒。”后僧举似赵州，州哭曰：“可悲可痛。”婆闻此语，合掌叹曰：“赵州眼光烁破四天下。”

州令僧问，如何是赵州眼，婆乃竖起拳头。僧回举似赵州。州作偈曰：“当机觌面提，觌面当机疾。报汝凌行婆，哭声何得失。”婆以偈答曰：“哭声师已晓，已晓复谁知。当时摩竭国，几丧目前机。”

今晚45分钟，最后一章完结。不明白这本书为什么在别人那里会标注“好看”？就我而言，一个从来没去过日本的美国人除了书名起的好之外，其他别无长处。很反感说里说的所谓日本人的“义理”，全书不提日本在华所犯下的罪恶，反而赞扬其与俄国战争中的儒雅风貌？可笑至极，并无卵用。#菊与刀-[美]鲁思·本尼迪克特[图书]#