#陆柯燃曾给郑州水灾被困粉丝寄手写信#看了一些图片，想说我很欣赏陆柯燃的点在于她的真诚是一直存在的。你会看到她不论是给家人，朋友，或者粉丝写信。亲切的，熟悉的，甚至未曾谋面的人，在恰好的时间收到来自她的文字。
我也想到遇见她之后，我会在思念时给她写信，感慨在干净整洁的纸上书写很舒服很有意义。
我也想到遇见她之后，我会在思念时给她写信，感慨在干净整洁的纸上书写很舒服很有意义。
#天涯明月刀手游[超话]#
天刀回忆
「师父——他陪我仗剑天涯 我陪他剑荡八荒」
我记得那个时候帮派在缓慢发展期，排名吊车尾的小帮派吭哧吭哧的吃着大帮派的瓜夹缝中喝汤，帮主又是个喜欢交朋友的性格，突然有一天上线收到帮主消息说，要合一个帮，对面要了指挥官和佳人，所以先把我的佳人下掉了，我还开玩笑说“这你也不是找我商量啊，是通知我嘛。”
当天晚上喝酒这个叫“剑清鸣”的唐门就带着新佳人进帮了，排行榜大佬啊！我是服气的！就算有那么一丝丝情绪也不敢吭气。
那个时候其实毫无交集，合进来的小伙伴存在感也很低，只是偶尔能看到帮派频道的求组喊话而已，后来帮派定了名字格式后，清鸣倒是响应得很迅速。比我都快上了好几天。
帮派初期是真的事情少，没什么需要管的事，联赛也还在路上，玩法还没摸透，根本不需要管理做什么，所以真的在一段时间里好像一句话都没说过。
再之后开了师徒系统，那天上线若冰先拉我进队说拜师，结果说啥都拜不成，拿计算器算了一下才发现功力差不够，我说“啊这那咋整，想要师父”，他说“你拜清鸣啊！清鸣肯定可以！”我一想对啊，现成的师父，清鸣是不用计算器我都知道一定能拜师成功的，于是就在游戏里私聊了他，然后直接拜师。在清鸣还一脸懵逼的情况下成为了他的大弟子，他都还不知道徒弟有啥用…？
其实也没啥用，不过好在我也不怎么给他找麻烦。
我们也算是这个时候开始才熟悉起来，我才发现，我的师父顶着排行榜上的战力，其实算是个风景党的休闲玩家，pvp什么的也可以打，切磋也可以切，但又好像不是那么重要的亚子。
然后刷师徒任务的时候，就天南海北的聊，知道了他也是个老J3er，原来还是团长。
随着帮派慢慢走上正轨，事情也变多了，管理也就慢慢站出来开始管事、带活动、打联赛。师父的朋友A了我又站回了佳人的位子，而师父站在指挥官的雕像上，是当时我们帮当仁不让的总指挥。
他的声音很好听，很沉稳，也是我喜欢的指挥风格，很冷静很可靠的那种感觉，或许会有人觉得少了些激情，可我偏偏就不喜欢放着战歌喊着“冲冲冲干干干”的那种。
那个时候我们还在混沌字段往上爬，一路打过很多漂亮的少胜多。
我们常聊的话题总是围绕着帮派，战术和帮务，繁忙但很有趣。
不喜欢惹事的小帮派的业余休闲活动是帮派内斗，就是一队开红一队正常，在野外找个没人的地方互殴。第一次这么玩的时候，帮主说分队吧，我们说好的，然后把清鸣T出去，说“分好了”，给我笑到裂开，然后我也退了队切了奶，和师父组起。
那段时间真的好开心想打了就加入战局浑水摸鱼不想打就站得高高的看他们互殴到开红队纷纷入狱，再集体去探监。
大概两周之后开了亲传师徒，和师父老早就约定好了。拜师的那天，师父送了我白色的小蝴蝶，说是拜师礼，那是我游戏里第一件外观。
帮派的人越来越多，也来了些战力比我还高的香香，但是在联赛和集体活动里，师父总是带着我。也有人问过师父要拜他为师，他回答说“我只收小菀一个”，他总是能用他的方式让我感觉到安心和可靠。
在冲上宇字段后，我们开始面对更强大的对手，感觉身上的压力越来越大，情绪崩溃的那一天，师父和三师父安静的陪着我听我哭，对帮派的事情我其实是很上心的吧，开始的时候战术什么的都是私下和师父聊，我总怕女孩子说话没人听，他就总鼓励我，说我们小菀很厉害什么的。
我是一个特别抗拒pvp的人，反正只要有手就能杀了我，记得有一次阵营boss完，带刀活动的师父无缝衔接被打，估计对面挂的自动吧，因为血掉的也不是很快，他也没还手，我看这哪行啊快死了，于是切了自由奶他，嗯，头上挂刀，然后我也被打了hhh，再之后师父上头，直接开了杀意。师父曾经说过“我这个战力，如果有人要欺负小菀，也得掂量掂量”。
一起经历了太多太多，平凡的，低谷的，开心的，消沉的…
后来他工作变得很忙，但是偶尔上线依旧是宠徒弟技能点满的满分师父，拜师的时候未曾想过他是什么样的人，也没想过会一起走多远，但是在这几个月无数次的会想到，感谢遇见，感谢你在。
【他陪我走过天涯，我陪他剑荡八荒。】
天刀回忆
「师父——他陪我仗剑天涯 我陪他剑荡八荒」
我记得那个时候帮派在缓慢发展期，排名吊车尾的小帮派吭哧吭哧的吃着大帮派的瓜夹缝中喝汤，帮主又是个喜欢交朋友的性格，突然有一天上线收到帮主消息说，要合一个帮，对面要了指挥官和佳人，所以先把我的佳人下掉了，我还开玩笑说“这你也不是找我商量啊，是通知我嘛。”
当天晚上喝酒这个叫“剑清鸣”的唐门就带着新佳人进帮了，排行榜大佬啊！我是服气的！就算有那么一丝丝情绪也不敢吭气。
那个时候其实毫无交集，合进来的小伙伴存在感也很低，只是偶尔能看到帮派频道的求组喊话而已，后来帮派定了名字格式后，清鸣倒是响应得很迅速。比我都快上了好几天。
帮派初期是真的事情少，没什么需要管的事，联赛也还在路上，玩法还没摸透，根本不需要管理做什么，所以真的在一段时间里好像一句话都没说过。
再之后开了师徒系统，那天上线若冰先拉我进队说拜师，结果说啥都拜不成，拿计算器算了一下才发现功力差不够，我说“啊这那咋整，想要师父”，他说“你拜清鸣啊！清鸣肯定可以！”我一想对啊，现成的师父，清鸣是不用计算器我都知道一定能拜师成功的，于是就在游戏里私聊了他，然后直接拜师。在清鸣还一脸懵逼的情况下成为了他的大弟子，他都还不知道徒弟有啥用…？
其实也没啥用，不过好在我也不怎么给他找麻烦。
我们也算是这个时候开始才熟悉起来，我才发现，我的师父顶着排行榜上的战力，其实算是个风景党的休闲玩家，pvp什么的也可以打，切磋也可以切，但又好像不是那么重要的亚子。
然后刷师徒任务的时候，就天南海北的聊，知道了他也是个老J3er，原来还是团长。
随着帮派慢慢走上正轨，事情也变多了，管理也就慢慢站出来开始管事、带活动、打联赛。师父的朋友A了我又站回了佳人的位子，而师父站在指挥官的雕像上，是当时我们帮当仁不让的总指挥。
他的声音很好听，很沉稳，也是我喜欢的指挥风格，很冷静很可靠的那种感觉，或许会有人觉得少了些激情，可我偏偏就不喜欢放着战歌喊着“冲冲冲干干干”的那种。
那个时候我们还在混沌字段往上爬，一路打过很多漂亮的少胜多。
我们常聊的话题总是围绕着帮派，战术和帮务，繁忙但很有趣。
不喜欢惹事的小帮派的业余休闲活动是帮派内斗，就是一队开红一队正常，在野外找个没人的地方互殴。第一次这么玩的时候，帮主说分队吧，我们说好的，然后把清鸣T出去，说“分好了”，给我笑到裂开，然后我也退了队切了奶，和师父组起。
那段时间真的好开心想打了就加入战局浑水摸鱼不想打就站得高高的看他们互殴到开红队纷纷入狱，再集体去探监。
大概两周之后开了亲传师徒，和师父老早就约定好了。拜师的那天，师父送了我白色的小蝴蝶，说是拜师礼，那是我游戏里第一件外观。
帮派的人越来越多，也来了些战力比我还高的香香，但是在联赛和集体活动里，师父总是带着我。也有人问过师父要拜他为师，他回答说“我只收小菀一个”，他总是能用他的方式让我感觉到安心和可靠。
在冲上宇字段后，我们开始面对更强大的对手，感觉身上的压力越来越大，情绪崩溃的那一天，师父和三师父安静的陪着我听我哭，对帮派的事情我其实是很上心的吧，开始的时候战术什么的都是私下和师父聊，我总怕女孩子说话没人听，他就总鼓励我，说我们小菀很厉害什么的。
我是一个特别抗拒pvp的人，反正只要有手就能杀了我，记得有一次阵营boss完，带刀活动的师父无缝衔接被打，估计对面挂的自动吧，因为血掉的也不是很快，他也没还手，我看这哪行啊快死了，于是切了自由奶他，嗯，头上挂刀，然后我也被打了hhh，再之后师父上头，直接开了杀意。师父曾经说过“我这个战力，如果有人要欺负小菀，也得掂量掂量”。
一起经历了太多太多，平凡的，低谷的，开心的，消沉的…
后来他工作变得很忙，但是偶尔上线依旧是宠徒弟技能点满的满分师父，拜师的时候未曾想过他是什么样的人，也没想过会一起走多远，但是在这几个月无数次的会想到，感谢遇见，感谢你在。
【他陪我走过天涯，我陪他剑荡八荒。】
《越览：年会专辑》，周音莹编
春节前的最后一天收到了周音莹所寄此书，由此而看出她对该刊的编辑付出了怎样的心血。周音莹组织了第十五届民间读书年会，为了联络上的方便，她特意组织了一个微信群。我在该群中时常看到她催促参加过会议的师友尽快缴上为本会所写之文，那一遍遍的催促远远超过一些出版社的专业编辑。这要有怎样的热忱才能做出如此无功利的一件事。
对于她所主持的这场年会，周音莹看得颇为重要。她在后记中写下了这样的描述之语：“丁酉诸暨年会，又一场书友欢聚，留下珍贵的集体记忆，而它于我的一生，必是诸多聚会中最值得回味的。从二〇一四年十月到二〇一七年十月，从初涉读书年会，到成功举办年会，四年，如同四档阶梯，层层向上，这样的经历是独一无二的。在这个过程中，个人记忆如同一粒火种，纳入书友们的集体情怀，显现它的特殊意义。这样的四年，也算没有虚度。”
虽然这场会议早已结束，但周音莹称会议结束后的两个月，她的神经依然紧绷。这原因之一乃是关于年会文集的编纂，周音莹说本次参会者最年长的武德运先生乃是交稿最早者，因为武先生在前来参加年会之时就已经写好了这篇文章。故而，此文排在了本专辑的最前面，细读武先生的这篇文章，可以看出他已经参加了七次这样的年会，为此对一些问题有了深度地思索。为什么这样无功利的年会能够一届一届地长期办了下来？武德运认为：“我认为主要还是因为年会的风气正。它既没有繁文缛节的条条框框的限制，也没有头头脑脑的选举，既无名可争，也无利可图。看到的是以文会友，以书会友，无名利之争，无得失之虑，大家相处和谐、友善，正应了‘君子之交淡如水’那句老话。操办年会的一些热心人士，各展所能，为大家服务，使一次一次年会都办得成功、圆满。”
其实读书年会最初只是民办读书报刊研讨会，而参会者主要是民刊的编纂者。而后与会的内容逐渐丰富了起来，但对于民刊的存在价值以及民刊对书香文化所传播的正能量，武先生在文中不吝夸之词：“说到民刊，自然想到编刊的幕后英雄。在这物欲横流，唯利是图，普遍浮躁的当今社会，还有一些人，为营造阅读氛围，给热爱读书不甘寂寞的知识分子提供一个展示良心的平台，而默默奉献，让人肃然起敬。先不说他们为筹措经费、编印刊物付出的辛劳，仅就成百上千份刊物每期都要包封邮寄，看似简单，集中在一起，就是大量的繁琐事务，工作量是相当可观的让人感动不已。”
我是第二次参加这样的年会，为此写了篇与会之文，周音莹将此文收录专辑之中，其将此文的名称改为“第十五届全国民间读书年会之旅”。其实我的所定主要是与会的流水帐，而周音莹则在后记中夸赞说，我的这篇小文：“记录的文字亦是最细致的了，点滴不漏。”当然这是夸之语，毕竟我的视角不可能涵盖本会的方方面面，而我在读本专辑之时，也了解到许多未曾留意的细节。
温州图书馆的何泽女史乃是第一次参加这样的年会，她的所记显然没有多次参会者的思维定式，故而读何泽的文章，能够让我体味到旁观者的视角。
童银舫先生所写《诸暨年会琐记》则是以日记方式逐日记录下来每天的活动，但他的所记也有选择，比如他在写到十月二十九日早上七点半，他把一箱书交给韵达快递寄走的事情。其实在那个现场，我也有书一同寄回，但因为快递公司不收现金只用手机支付，而我的手机没有支付功能，故我的快递费也是由童银舫的好友励双杰先生一并付之。这件好人好事童银舫却代朋友一并“谦虚”了。
童银舫在文中还提到了古琴文献研究专家严晓星先生，在此前我跟严先生仅有短信交往，因为阴错阳差的原因他两次来京却未能谋面，而本次却在诸暨会上与之相见。童银舫在文中透露说，严晓星正在主编一套十册本的《上海图书馆藏古琴文献珍萃·稿钞校本》。这样的深挖掘的确令人佩服，但童银舫对严晓星的形容却称得上是先得我心。他认为严晓星能够如此熟识古琴掌故，显然应该是一位馆学之士。然而他见到严先生时：“似乎与他这张充满青春朝气的脸对不上号。”
同样，夏春锦先生所写《诸暨行脚》也是日记体，他的所记言简意赅，他同时在文中也谈到了自己上台讲话时所提出的观念：“读民刊的审美价值应包括内在美和外在美。内在美首先体现在选题美，好的选题是刊物质量的决定性因素，也是成功与否的关键。《梧桐影》反响最大的就是做成专辑的几期。其次是文章美，没有可读性的文章，受众受影响。外在美体现在装帧设计、用纸、排版之上，要有书卷气和艺术气质，外观令人爱不释手，心生怜爱。”
夏春锦与周音莹共同编了一部《蠹鱼文丛》，为此本年会特意举办了相应的座谈会。参会人士大多夸赞此书各方面之好，而出版《蠹鱼文丛》的浙江古籍出版社社长寿泽勤先生则希望大家多提一些不足的意见，以便该文丛在之后的编辑中能得到更多的改善。为此，陈子善先生谈到了裸脊装容易产生的问题，而我却觉得蠹鱼二字已经被书界默认为乃是书话之文的代名词。可是在本会上得到的该文丛所谈内容却大多非书话体，于是我也很认实地讲出了自己的观念：本文丛所收文章，按照编纂者夏春锦先生的所言均为浙江人所写或者是写浙江人之文，这似乎叫浙江文丛之类的名称更为恰当，而不应当起名为《蠹鱼文丛》。为此夏春锦不同意我的看法，他在本文中也提到了这一点：
韦力感觉“蠹鱼”二字和书的内容之间有些文题不符，他认为既然叫“蠹鱼”就应该和藏书有关。其实这是他的误解，我们之所以以“蠹鱼”为文丛之名，是立足于要做读书人、爱书人喜欢的书，仅此而已。
正如其所言，其实名称并不重要，更为重要者则是书稿的质量，我的所言确实有些太过较真。
本专辑所收还有叶瑜荪先生所写《诸暨文缘》、黄岳年先生所写《诸暨诗文》、杜鱼先生所作《浙江纪行十首》，以及刘涛先生所作《诸暨年会散记》。刘涛先生此文颇有小说家笔法，他在文中提及原本想去参加本届年会，但因年会的时间与其工作安排有冲突，他只能给主办者周音莹发微信请假：“周女士接到我的微信，什么也没有说，就发了一个表情图标，似嗔似怨，似憾似叹，似无奈似理解，似有种种情绪尽在不言中。这个表情图标深深地萦绕在我的脑际，挥之不去。西施故乡的美女不仅美丽而且富有智慧，回复我一个表情图标，起到了‘此处无声胜有声’的交流效果。”
这真可谓此时无声胜有声，周音莹所回微信仅发了个表情符号而没有任何的文字，这让刘涛大感不安：“直到会议报到的前一天，检查村里扶贫工作有些松动，正好会议又是周六日，周女士发的那个小图标时时在我的脑际萦绕。于是决定前往参会，便定了第二天的飞机，并立即给周女士发了微信说：‘我定了机票，咱们的会太有诱惑，我从村里偷偷跑出来了。’周女士又回复了一个掩嘴而笑的小图标，什么也没有说，那图标笑得特别灿烂开心。周女士，真有你的！”
仅凭这两段描写，我就觉得刘涛先生有成为小说家的潜质，而他在文中还提到了对我的观察，其观察之后颇有夸赞之语。而我们在聊天时，他又得知我曾经在太原住过一年，而我所住之处竟然离他的单位很近，这也正是冥冥中的因缘吧。
本专辑所收最后一篇文章乃是马国兴所写《追寻》，关于马先生的情况，我在其所赠之书中已经谈及，于此不同赘述。
春节前的最后一天收到了周音莹所寄此书，由此而看出她对该刊的编辑付出了怎样的心血。周音莹组织了第十五届民间读书年会，为了联络上的方便，她特意组织了一个微信群。我在该群中时常看到她催促参加过会议的师友尽快缴上为本会所写之文，那一遍遍的催促远远超过一些出版社的专业编辑。这要有怎样的热忱才能做出如此无功利的一件事。
对于她所主持的这场年会，周音莹看得颇为重要。她在后记中写下了这样的描述之语：“丁酉诸暨年会，又一场书友欢聚，留下珍贵的集体记忆，而它于我的一生，必是诸多聚会中最值得回味的。从二〇一四年十月到二〇一七年十月，从初涉读书年会，到成功举办年会，四年，如同四档阶梯，层层向上，这样的经历是独一无二的。在这个过程中，个人记忆如同一粒火种，纳入书友们的集体情怀，显现它的特殊意义。这样的四年，也算没有虚度。”
虽然这场会议早已结束，但周音莹称会议结束后的两个月，她的神经依然紧绷。这原因之一乃是关于年会文集的编纂，周音莹说本次参会者最年长的武德运先生乃是交稿最早者，因为武先生在前来参加年会之时就已经写好了这篇文章。故而，此文排在了本专辑的最前面，细读武先生的这篇文章，可以看出他已经参加了七次这样的年会，为此对一些问题有了深度地思索。为什么这样无功利的年会能够一届一届地长期办了下来？武德运认为：“我认为主要还是因为年会的风气正。它既没有繁文缛节的条条框框的限制，也没有头头脑脑的选举，既无名可争，也无利可图。看到的是以文会友，以书会友，无名利之争，无得失之虑，大家相处和谐、友善，正应了‘君子之交淡如水’那句老话。操办年会的一些热心人士，各展所能，为大家服务，使一次一次年会都办得成功、圆满。”
其实读书年会最初只是民办读书报刊研讨会，而参会者主要是民刊的编纂者。而后与会的内容逐渐丰富了起来，但对于民刊的存在价值以及民刊对书香文化所传播的正能量，武先生在文中不吝夸之词：“说到民刊，自然想到编刊的幕后英雄。在这物欲横流，唯利是图，普遍浮躁的当今社会，还有一些人，为营造阅读氛围，给热爱读书不甘寂寞的知识分子提供一个展示良心的平台，而默默奉献，让人肃然起敬。先不说他们为筹措经费、编印刊物付出的辛劳，仅就成百上千份刊物每期都要包封邮寄，看似简单，集中在一起，就是大量的繁琐事务，工作量是相当可观的让人感动不已。”
我是第二次参加这样的年会，为此写了篇与会之文，周音莹将此文收录专辑之中，其将此文的名称改为“第十五届全国民间读书年会之旅”。其实我的所定主要是与会的流水帐，而周音莹则在后记中夸赞说，我的这篇小文：“记录的文字亦是最细致的了，点滴不漏。”当然这是夸之语，毕竟我的视角不可能涵盖本会的方方面面，而我在读本专辑之时，也了解到许多未曾留意的细节。
温州图书馆的何泽女史乃是第一次参加这样的年会，她的所记显然没有多次参会者的思维定式，故而读何泽的文章，能够让我体味到旁观者的视角。
童银舫先生所写《诸暨年会琐记》则是以日记方式逐日记录下来每天的活动，但他的所记也有选择，比如他在写到十月二十九日早上七点半，他把一箱书交给韵达快递寄走的事情。其实在那个现场，我也有书一同寄回，但因为快递公司不收现金只用手机支付，而我的手机没有支付功能，故我的快递费也是由童银舫的好友励双杰先生一并付之。这件好人好事童银舫却代朋友一并“谦虚”了。
童银舫在文中还提到了古琴文献研究专家严晓星先生，在此前我跟严先生仅有短信交往，因为阴错阳差的原因他两次来京却未能谋面，而本次却在诸暨会上与之相见。童银舫在文中透露说，严晓星正在主编一套十册本的《上海图书馆藏古琴文献珍萃·稿钞校本》。这样的深挖掘的确令人佩服，但童银舫对严晓星的形容却称得上是先得我心。他认为严晓星能够如此熟识古琴掌故，显然应该是一位馆学之士。然而他见到严先生时：“似乎与他这张充满青春朝气的脸对不上号。”
同样，夏春锦先生所写《诸暨行脚》也是日记体，他的所记言简意赅，他同时在文中也谈到了自己上台讲话时所提出的观念：“读民刊的审美价值应包括内在美和外在美。内在美首先体现在选题美，好的选题是刊物质量的决定性因素，也是成功与否的关键。《梧桐影》反响最大的就是做成专辑的几期。其次是文章美，没有可读性的文章，受众受影响。外在美体现在装帧设计、用纸、排版之上，要有书卷气和艺术气质，外观令人爱不释手，心生怜爱。”
夏春锦与周音莹共同编了一部《蠹鱼文丛》，为此本年会特意举办了相应的座谈会。参会人士大多夸赞此书各方面之好，而出版《蠹鱼文丛》的浙江古籍出版社社长寿泽勤先生则希望大家多提一些不足的意见，以便该文丛在之后的编辑中能得到更多的改善。为此，陈子善先生谈到了裸脊装容易产生的问题，而我却觉得蠹鱼二字已经被书界默认为乃是书话之文的代名词。可是在本会上得到的该文丛所谈内容却大多非书话体，于是我也很认实地讲出了自己的观念：本文丛所收文章，按照编纂者夏春锦先生的所言均为浙江人所写或者是写浙江人之文，这似乎叫浙江文丛之类的名称更为恰当，而不应当起名为《蠹鱼文丛》。为此夏春锦不同意我的看法，他在本文中也提到了这一点：
韦力感觉“蠹鱼”二字和书的内容之间有些文题不符，他认为既然叫“蠹鱼”就应该和藏书有关。其实这是他的误解，我们之所以以“蠹鱼”为文丛之名，是立足于要做读书人、爱书人喜欢的书，仅此而已。
正如其所言，其实名称并不重要，更为重要者则是书稿的质量，我的所言确实有些太过较真。
本专辑所收还有叶瑜荪先生所写《诸暨文缘》、黄岳年先生所写《诸暨诗文》、杜鱼先生所作《浙江纪行十首》，以及刘涛先生所作《诸暨年会散记》。刘涛先生此文颇有小说家笔法，他在文中提及原本想去参加本届年会，但因年会的时间与其工作安排有冲突，他只能给主办者周音莹发微信请假：“周女士接到我的微信，什么也没有说，就发了一个表情图标，似嗔似怨，似憾似叹，似无奈似理解，似有种种情绪尽在不言中。这个表情图标深深地萦绕在我的脑际，挥之不去。西施故乡的美女不仅美丽而且富有智慧，回复我一个表情图标，起到了‘此处无声胜有声’的交流效果。”
这真可谓此时无声胜有声，周音莹所回微信仅发了个表情符号而没有任何的文字，这让刘涛大感不安：“直到会议报到的前一天，检查村里扶贫工作有些松动，正好会议又是周六日，周女士发的那个小图标时时在我的脑际萦绕。于是决定前往参会，便定了第二天的飞机，并立即给周女士发了微信说：‘我定了机票，咱们的会太有诱惑，我从村里偷偷跑出来了。’周女士又回复了一个掩嘴而笑的小图标，什么也没有说，那图标笑得特别灿烂开心。周女士，真有你的！”
仅凭这两段描写，我就觉得刘涛先生有成为小说家的潜质，而他在文中还提到了对我的观察，其观察之后颇有夸赞之语。而我们在聊天时，他又得知我曾经在太原住过一年，而我所住之处竟然离他的单位很近，这也正是冥冥中的因缘吧。
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