分享一下今天在草海答应要做的链接传讯：
亲爱的各位看到这条信息的朋友们大家好，我是泸沽湖这边的草海的灵。
今天要请求Saluna为大家传讯的内容其实并不是什么特别深奥的道理，只是因为已经很久没有人跟我聊天了，我感觉略有些无趣，好不容易遇到了“知音人”，便想将一些我老人家在一路生长过程中所体验到的、生命中所收获的道理和经验感受分享给大家：
1、生命并不是一场比拼，而是谁能够快活地生存到最后的一场持续且持久的“长跑”，当你还在人生早期的时候，千万不要因为自己的落后或者“‘生长不良”而感到沮丧，就像我们这些草一样，有些在春天到来的时候就已经看得出长势喜人，然而很可能没有多久便因为它的“‘长势好”而被游人踩过践踏，从此垂下枝干，看上去一副“‘萎靡不振”的样子，而另一些可能在生命早期长得不甚美观茁壮的草们，却因为先前的长势而幸免于“难”，然后后来居上的越长越繁茂，谁知道呢？生命就是一场一个接连一个的惊喜不是吗？接受它就好，无需为此、为你任何时候未曾达到的“‘成绩”或者“目标”而感到沮丧，只要你随时都做着准备，总有一天“‘奇迹”会降临在你的身上，不是吗？
2、生命的真谛。你们认为那是什么呢？我知道，事实上很多人对于人生的意义都会有许多的迷茫，特别是在每一个空虚寂寞和受挫沮丧的时候，特别容易怀疑生命的意义、自我的价值&意义、生存的&生活的意义是什么？相信你们每个人都曾或多或少有过这样的疑问吧？那么对于我们草来说，生命的意义究竟是什么呢？毕竟我们生出来就长在一个地方，无法离开这里，甚至我们的出生、我们出生在哪里，这都是一个“‘未知数”和“不可控”的事情，甚至，我们根本无法决定，当我们什么时候长大长好的时候，就会被游人们踩踏，当然如果是在城市里，一些花草还会被切割铲除，那么我们生命的意义是什么呢？作为一颗草、草的灵，我的答案是——体验，体验生而为草生于天地之间、长于四季轮替、死于生命需要的将养生息，那种一岁一枯荣的感觉，体验出生、成长和死亡，体验每个季节、每一天，甚至每一个时刻、每分每秒这个天地间所发生的一切甚至是一阵清风、一滴雨露、一些游人经过时候的喧闹吵闹……我们可以看到很多人的悲欢离合，上一秒还开心快乐地玩耍，下一秒就吵架闹起了脾气……我们觉得这些就很有趣，作为一颗草，我们都能够感受到这个世界别样的欢乐，作为人类的你们，难道不能够为自己创造更多更有趣的体验吗？
3、最后，也是最重要的一点，那就是“‘尽人事、听天命、信任自己、不忘初心，方得始终”。如何理解这几句话的意思呢？首先你们要知道的是，就像我们无法选择我们将会降生在哪里一样，有些草天生就降临在景区里离游客很近的地方，自然就要生活得不那么轻松，因为时刻都会有人踩过他们身上，然后他们又要尝试站起来，诸如此类的事情，但是他们仍旧会顽强地挺起自己的腰杆，努力地直说起身子继续长高长大，这也就是为什么我们这里的草都拥有如此旺盛的生命力的原因，而对于你们人类也是一样，你们也无法选择自己的生长环境、家庭、父母，甚至是你们成长过程中将会遭遇到的一些事情，但是你完全可以选择如何应对啊！当你做完这一切，所有你力所能及的事情之后，已经没有什么可以更多地为之做出努力和改变的事情的时候，那么就让自己坦然接受一切的结果吧！因为结果无论是好是坏，总归是你们没有辜负自己不是吗？此之谓“‘尽人事听天命”；
而信任自己说的又是什么呢？就像我们草一样，尽管有些生长环境和后天际遇并不是那么好的草，在他们的骨子里也有韧性，他也知道作为为一棵草的使命就是“‘野蛮生长”，这是大自然中的生物们的天性，刻在骨子里、基因中，否则生命就无法生存延续下去。而曾经的你们也是如此，在你们体内的DNA里面，有这样的基因在，所以你们人类也是十分富有生命力和生命热情及韧性的存在，因此，学会信任自己，无论发生什么，无论你要去做什么，你都可以做到，就像我们信任我们基因中的生命力和荣枯由己的自信一样。因此无论你看到我们的时候我们看上去有多“颓废”，生长环境和际遇有多么恶劣，但是只要一断时间不见，我们就又会活力满满了。此之谓“‘信任自己”，实际上就是信任你体内锁所存有的那些“‘巨大的潜力、能量和可能性”罢了，这是任何人都具有的，只看你愿不愿意去尝试激发他们看看；
何为“不忘初心，方得始终”？对于我们草来说，我们的初心很简答，就是绽放我们内在的生命活力，在这天地之间，展示我们的生命力和存在感，其实同你们人类一样，人的存在很多时候不也是为了向这个世界展示自己存在的价值和自己生命所存在的意义吗？在这一点上我们有异曲同工之处。那么，不妨就将之作为你的某些时刻的人生目标如何？记得你的目标，然后去付出行动和努力，只要有一天你还记得这个目标并且坚定不移，那么你终有一天就会实现它的，不要偏移轨迹，终有一天就能够到达终点不是嘛？
以上，这些信息就是我作为一颗草的灵想要给你们的忠告和礼物，感谢Saluna为我转达这些信息，并且如果你们任何人也有兴趣与我链接的话，非常欢迎你们的来访！
以上，我是草海的草之灵，我们有缘下次再见吧！
PS：希望Saluna不要忘了我，如果你们有任何想要再度跟我交流的想法，请你们转告她，我也将很乐意为你们带来一些我们草的智慧和分享，再会！
亲爱的各位看到这条信息的朋友们大家好，我是泸沽湖这边的草海的灵。
今天要请求Saluna为大家传讯的内容其实并不是什么特别深奥的道理，只是因为已经很久没有人跟我聊天了，我感觉略有些无趣，好不容易遇到了“知音人”，便想将一些我老人家在一路生长过程中所体验到的、生命中所收获的道理和经验感受分享给大家：
1、生命并不是一场比拼，而是谁能够快活地生存到最后的一场持续且持久的“长跑”，当你还在人生早期的时候，千万不要因为自己的落后或者“‘生长不良”而感到沮丧，就像我们这些草一样，有些在春天到来的时候就已经看得出长势喜人，然而很可能没有多久便因为它的“‘长势好”而被游人踩过践踏，从此垂下枝干，看上去一副“‘萎靡不振”的样子，而另一些可能在生命早期长得不甚美观茁壮的草们，却因为先前的长势而幸免于“难”，然后后来居上的越长越繁茂，谁知道呢？生命就是一场一个接连一个的惊喜不是吗？接受它就好，无需为此、为你任何时候未曾达到的“‘成绩”或者“目标”而感到沮丧，只要你随时都做着准备，总有一天“‘奇迹”会降临在你的身上，不是吗？
2、生命的真谛。你们认为那是什么呢？我知道，事实上很多人对于人生的意义都会有许多的迷茫，特别是在每一个空虚寂寞和受挫沮丧的时候，特别容易怀疑生命的意义、自我的价值&意义、生存的&生活的意义是什么？相信你们每个人都曾或多或少有过这样的疑问吧？那么对于我们草来说，生命的意义究竟是什么呢？毕竟我们生出来就长在一个地方，无法离开这里，甚至我们的出生、我们出生在哪里，这都是一个“‘未知数”和“不可控”的事情，甚至，我们根本无法决定，当我们什么时候长大长好的时候，就会被游人们踩踏，当然如果是在城市里，一些花草还会被切割铲除，那么我们生命的意义是什么呢？作为一颗草、草的灵，我的答案是——体验，体验生而为草生于天地之间、长于四季轮替、死于生命需要的将养生息，那种一岁一枯荣的感觉，体验出生、成长和死亡，体验每个季节、每一天，甚至每一个时刻、每分每秒这个天地间所发生的一切甚至是一阵清风、一滴雨露、一些游人经过时候的喧闹吵闹……我们可以看到很多人的悲欢离合，上一秒还开心快乐地玩耍，下一秒就吵架闹起了脾气……我们觉得这些就很有趣，作为一颗草，我们都能够感受到这个世界别样的欢乐，作为人类的你们，难道不能够为自己创造更多更有趣的体验吗？
3、最后，也是最重要的一点，那就是“‘尽人事、听天命、信任自己、不忘初心，方得始终”。如何理解这几句话的意思呢？首先你们要知道的是，就像我们无法选择我们将会降生在哪里一样，有些草天生就降临在景区里离游客很近的地方，自然就要生活得不那么轻松，因为时刻都会有人踩过他们身上，然后他们又要尝试站起来，诸如此类的事情，但是他们仍旧会顽强地挺起自己的腰杆，努力地直说起身子继续长高长大，这也就是为什么我们这里的草都拥有如此旺盛的生命力的原因，而对于你们人类也是一样，你们也无法选择自己的生长环境、家庭、父母，甚至是你们成长过程中将会遭遇到的一些事情，但是你完全可以选择如何应对啊！当你做完这一切，所有你力所能及的事情之后，已经没有什么可以更多地为之做出努力和改变的事情的时候，那么就让自己坦然接受一切的结果吧！因为结果无论是好是坏，总归是你们没有辜负自己不是吗？此之谓“‘尽人事听天命”；
而信任自己说的又是什么呢？就像我们草一样，尽管有些生长环境和后天际遇并不是那么好的草，在他们的骨子里也有韧性，他也知道作为为一棵草的使命就是“‘野蛮生长”，这是大自然中的生物们的天性，刻在骨子里、基因中，否则生命就无法生存延续下去。而曾经的你们也是如此，在你们体内的DNA里面，有这样的基因在，所以你们人类也是十分富有生命力和生命热情及韧性的存在，因此，学会信任自己，无论发生什么，无论你要去做什么，你都可以做到，就像我们信任我们基因中的生命力和荣枯由己的自信一样。因此无论你看到我们的时候我们看上去有多“颓废”，生长环境和际遇有多么恶劣，但是只要一断时间不见，我们就又会活力满满了。此之谓“‘信任自己”，实际上就是信任你体内锁所存有的那些“‘巨大的潜力、能量和可能性”罢了，这是任何人都具有的，只看你愿不愿意去尝试激发他们看看；
何为“不忘初心，方得始终”？对于我们草来说，我们的初心很简答，就是绽放我们内在的生命活力，在这天地之间，展示我们的生命力和存在感，其实同你们人类一样，人的存在很多时候不也是为了向这个世界展示自己存在的价值和自己生命所存在的意义吗？在这一点上我们有异曲同工之处。那么，不妨就将之作为你的某些时刻的人生目标如何？记得你的目标，然后去付出行动和努力，只要有一天你还记得这个目标并且坚定不移，那么你终有一天就会实现它的，不要偏移轨迹，终有一天就能够到达终点不是嘛？
以上，这些信息就是我作为一颗草的灵想要给你们的忠告和礼物，感谢Saluna为我转达这些信息，并且如果你们任何人也有兴趣与我链接的话，非常欢迎你们的来访！
以上，我是草海的草之灵，我们有缘下次再见吧！
PS：希望Saluna不要忘了我，如果你们有任何想要再度跟我交流的想法，请你们转告她，我也将很乐意为你们带来一些我们草的智慧和分享，再会！
《心灵奇旅》豆瓣评分极其高 如果不是豆瓣评分 我可能会错过这个取名完全没观看欲的片
电影里有个灵域叫“生之来处”
在这里全是人类的灵魂
如果想要去地球成为人 首先要集齐你胸前的火花瓣 变成完整的火花
有趣的是 乔伊想要快点活下去 遇到了不想成为人的灵魂【二十二 】
【二十二】一直说 活着有什么好
直到他代替乔伊去人间走了一天
原来一直在追寻 活着的目的是什么 是可笑滑稽的
吃披萨尝到的味道 这片披萨和你有关系
你因此感受到它的存在
吹落的树叶飞向你的时候
这片树叶是和你有关系的 你看着他会触动
幼儿时母亲给你洗澡的时候
带给你的母爱 让你为之动容
给你理发的发型师 跟你诉说了他的过去
你感受到了他这么多年的经历
这一切都是获得了世界赐予你的去关心和被关心
并不是一定要活出什么样 厉害到成为什么人
感受生活 感受这一切带给你的成长和价值
你吃完披萨 披萨没了 但它的味道它当下给你带来的饱腹感 是永远存在你心里
想起来啊 那些平日每天存在的阳光 树叶
你也曾为他们感到开心 简单却满足
什么时候开始忘记了？
里面有一段话
小鱼对大鱼说“我想要去大海”
大鱼说“你现在就在海里啊”
小鱼“这里？不 这是水 不是海啊”
我们一生都在追求着大海 而我们一直都在海里
它让我开始重新思考 生活是平凡的
但平凡而真实的人生 本身就是一种伟大
或许我们不应该寻找所谓的目标 而是去感受生活 同时认真生活
结局如何并不重要 放下得失心 放下攀比 放下别人给你的要求
用最后一句电影里的话作为结尾概括
“火花不是生活目标 当你想要生活的那一刻 火花就已经被点燃了”
电影散场了 而你我的人生还在继续。
电影里有个灵域叫“生之来处”
在这里全是人类的灵魂
如果想要去地球成为人 首先要集齐你胸前的火花瓣 变成完整的火花
有趣的是 乔伊想要快点活下去 遇到了不想成为人的灵魂【二十二 】
【二十二】一直说 活着有什么好
直到他代替乔伊去人间走了一天
原来一直在追寻 活着的目的是什么 是可笑滑稽的
吃披萨尝到的味道 这片披萨和你有关系
你因此感受到它的存在
吹落的树叶飞向你的时候
这片树叶是和你有关系的 你看着他会触动
幼儿时母亲给你洗澡的时候
带给你的母爱 让你为之动容
给你理发的发型师 跟你诉说了他的过去
你感受到了他这么多年的经历
这一切都是获得了世界赐予你的去关心和被关心
并不是一定要活出什么样 厉害到成为什么人
感受生活 感受这一切带给你的成长和价值
你吃完披萨 披萨没了 但它的味道它当下给你带来的饱腹感 是永远存在你心里
想起来啊 那些平日每天存在的阳光 树叶
你也曾为他们感到开心 简单却满足
什么时候开始忘记了？
里面有一段话
小鱼对大鱼说“我想要去大海”
大鱼说“你现在就在海里啊”
小鱼“这里？不 这是水 不是海啊”
我们一生都在追求着大海 而我们一直都在海里
它让我开始重新思考 生活是平凡的
但平凡而真实的人生 本身就是一种伟大
或许我们不应该寻找所谓的目标 而是去感受生活 同时认真生活
结局如何并不重要 放下得失心 放下攀比 放下别人给你的要求
用最后一句电影里的话作为结尾概括
“火花不是生活目标 当你想要生活的那一刻 火花就已经被点燃了”
电影散场了 而你我的人生还在继续。
#一本不正经的博物志# 明朝的第三个皇帝明成祖朱棣在位的时候，经常派遣使者前往临近的国家，与外国的交往十分频繁。有一次，榜葛剌的国王给他进献了一只奇怪的异兽，叫作“麒麟”。明成祖得知消息之后，龙颜大悦，连忙命令把它送到京城，亲自举办了一场盛大的欢迎仪式。还命令翰林院大臣沈度连夜写就一篇《瑞应麒麟颂并序》记录这件光辉事迹，并让宫廷画师画下了当时进献“麒麟”的情景，还附上沈度的歌颂文章，命名为《瑞应麒麟图》保存在宫廷中。
这幅画一直保存到了今天，在台北故宫博物院可以看到。图片中的这只麒麟，长着长长的脖子、修长的细腿、矫健的身姿，一看就不同凡响……等一下，这张图里面画的哪里是什么麒麟，这不是一头长颈鹿吗！不管是在电视里还是动物园里，我们都是经常见到的啊！为什么区区一只外国进献的长颈鹿，就能让皇帝这么不淡定呢？因为“麒麟”可不是一般的神兽，在我国文化中有着非常重要的地位。
早在三千多年前的周朝，麒麟就已经是人们崇拜的图腾了。《礼记》把“麟、凤、龟、龙”称为四灵，排在第一的就是麒麟，说它是“四灵之首、百兽之先”。更重要的是，古人还认为麒麟具有特别美好的品格，认为它是一种代表君子仁厚气度的瑞兽。它们斯文、温和、纯良，不会伤害生灵，甚至草木也不会折断，就连走路都像是踏着音乐的节拍，不会像其他野兽那样聚居在一起，也不会让自己踏上不洁净的土地。
春秋时代，鲁国的君主鲁哀公带着一群大臣出去打猎，在树林中遇到了一种样子很奇怪的动物。因为不认识它又非常好奇，所以鲁哀公一心想要捕获它，费尽心机在后面紧追，并且一边追一边射箭，最后这只动物被活活累死了。鲁哀公把它的尸体送给孔子看，孔子知道嚎啕大哭，说“这就是传说中的瑞兽麒麟啊！”在孔子看来，麒麟是一种可以给人间带来祥瑞的神兽，可是这只可怜的麒麟却被人类捕杀了，可见他理想中的美好时代再也不会出现了。
后人认为，麒麟代表着吉祥和太平，只有在圣明的君王统治时，才会在人间现身，带来繁荣昌盛。所以很多帝王都会吹嘘自己捕获过麒麟，以此彰显自己的伟大。据《史记》记载，汉武帝就捕获过一只十分稀有的白色麒麟，他高兴地建造了一座麒麟阁，把自己信任的十一名大臣的样貌和官爵、名字记录下来，放到了麒麟阁中供奉，所以后人也会用麒麟来比喻人才。比如说晋朝的顾和小时候就很有才华，他们家族的一位叔叔夸赞他说：“这孩子就是我们家的麒麟啊”。民间还认为，麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，所以很多人家都在家里挂着“麒麟送子图”
为什么明成祖君臣会把长颈鹿当成是麒麟呢？因为古人也不知道麒麟到底长什么样！像明成祖这样诚心实意把“麒麟”的样子画成写真图像的很少，大多数都出自于人们的想象，现代学者普遍认为，麒麟最原初的形象来自于远古时代的一种鹿，所以“麟”这个字才用了鹿字旁。
1991年7月出土于广西贺州市的战国麒麟尊（距今2500年左右，现藏于中国国家博物馆）可能代表了当时人们对麒麟的想象：一只肚腹滚圆、憨态可掬的麋鹿，头上有一只肉角，身上刻满了“夔”的纹饰，背上盘着一条龙，尾上刻着一只凤。而我国最早的辞典《尔雅》中也解释说，“麟，麋身，牛尾，一角。”意思是说，麒麟的身体像是麋鹿，尾巴像是牛尾，但却只有一只角，看起来有点像西方传说故事中的独角兽。
可是随着时间的推移，人们心目中麒麟的形象也向着“集美”方向变化，很多其它动物的美好特征堆积到了它身上，说麒麟身体的头像狼、身体像鹿、尾巴像牛、蹄子像马，还长着一身像鱼一样的鳞片，变得越来越不像现实中的动物了。后来佛教传入中国以后，民间艺术家还在麒麟身上添加了两根翅膀，以及代表吉祥的荷花纹，就连头部也越来越像佛教崇拜的狮子，而跟传统上的独角鹿形象越来越远。到了宋代以后，我们看到的麒麟形象大多数都是狮子头加上长满鳞片的身体了。
到了明朝的时候，麒麟又摇身一变，成了长颈鹿的样子，按理说这也是件很奇怪的事，因为长颈鹿是一种生活在非洲大草原上的动物，我们中国根本没有。历史上最早认识长颈鹿的，可能是南宋时候的博物学家赵汝适，他在讲述海外地理文化的《诸蕃志》中记载了一种名叫“徂[cú]蜡”的动物，说它长着一身黄色皮毛，有一点像骆驼，但却比骆驼高一大截，有一条长长的脖子。很明显，这说得就是长颈鹿无疑。
而长颈鹿在东非地区当地人的语言中，则叫“giri”，听起来跟我们汉语中的“麒麟”非常接近。历史学家们推测，南亚的榜葛剌国王从生活在非洲索马里地区的部族手里买到了一只长颈鹿，又转赠给了明成祖的使臣，才使得这只美丽的“麒麟”来到了中国。因为明成祖非常喜欢它，所以寻找麒麟就成了当时外交官们的重要任务。著名航海家郑和下西洋的船队曾经先后七次从非洲的麻林国（非洲东岸肯尼亚之马林迪一带）等地带回来更多的麒麟，明成祖便派人在京城专门建造了园林来安置它们。
虽然长颈鹿的样子跟古代典籍中记载的麒麟不太一样，也从来没有古人说过长颈鹿有高达两米的长脖子，但是毕竟谁也不知道真正的麒麟长什么样，皇帝见过以后也非常高兴，所以大臣们即使怀疑也不敢说出口，慢慢也就没人再深究了。就像是安徒生笔下的童话《皇帝的新装》一样，明朝从上到下都沉浸在“麒麟降世，太平将至”的狂欢气氛中，把来自异国他乡的麒麟当成了真正的神兽来崇拜。
不过有趣的是，明朝和清朝官员朝服上面的麒麟图案跟长颈鹿完全不像，而更像是一头长着龙头和鱼鳞的鹿，可见“麒麟就是长颈鹿”这个结论，其实很多古人也没有真正当回事。反倒是我们的邻国日本人当了真，日语中的麒麟写法和长颈鹿一模一样。
这幅画一直保存到了今天，在台北故宫博物院可以看到。图片中的这只麒麟，长着长长的脖子、修长的细腿、矫健的身姿，一看就不同凡响……等一下，这张图里面画的哪里是什么麒麟，这不是一头长颈鹿吗！不管是在电视里还是动物园里，我们都是经常见到的啊！为什么区区一只外国进献的长颈鹿，就能让皇帝这么不淡定呢？因为“麒麟”可不是一般的神兽，在我国文化中有着非常重要的地位。
早在三千多年前的周朝，麒麟就已经是人们崇拜的图腾了。《礼记》把“麟、凤、龟、龙”称为四灵，排在第一的就是麒麟，说它是“四灵之首、百兽之先”。更重要的是，古人还认为麒麟具有特别美好的品格，认为它是一种代表君子仁厚气度的瑞兽。它们斯文、温和、纯良，不会伤害生灵，甚至草木也不会折断，就连走路都像是踏着音乐的节拍，不会像其他野兽那样聚居在一起，也不会让自己踏上不洁净的土地。
春秋时代，鲁国的君主鲁哀公带着一群大臣出去打猎，在树林中遇到了一种样子很奇怪的动物。因为不认识它又非常好奇，所以鲁哀公一心想要捕获它，费尽心机在后面紧追，并且一边追一边射箭，最后这只动物被活活累死了。鲁哀公把它的尸体送给孔子看，孔子知道嚎啕大哭，说“这就是传说中的瑞兽麒麟啊！”在孔子看来，麒麟是一种可以给人间带来祥瑞的神兽，可是这只可怜的麒麟却被人类捕杀了，可见他理想中的美好时代再也不会出现了。
后人认为，麒麟代表着吉祥和太平，只有在圣明的君王统治时，才会在人间现身，带来繁荣昌盛。所以很多帝王都会吹嘘自己捕获过麒麟，以此彰显自己的伟大。据《史记》记载，汉武帝就捕获过一只十分稀有的白色麒麟，他高兴地建造了一座麒麟阁，把自己信任的十一名大臣的样貌和官爵、名字记录下来，放到了麒麟阁中供奉，所以后人也会用麒麟来比喻人才。比如说晋朝的顾和小时候就很有才华，他们家族的一位叔叔夸赞他说：“这孩子就是我们家的麒麟啊”。民间还认为，麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，所以很多人家都在家里挂着“麒麟送子图”
为什么明成祖君臣会把长颈鹿当成是麒麟呢？因为古人也不知道麒麟到底长什么样！像明成祖这样诚心实意把“麒麟”的样子画成写真图像的很少，大多数都出自于人们的想象，现代学者普遍认为，麒麟最原初的形象来自于远古时代的一种鹿，所以“麟”这个字才用了鹿字旁。
1991年7月出土于广西贺州市的战国麒麟尊（距今2500年左右，现藏于中国国家博物馆）可能代表了当时人们对麒麟的想象：一只肚腹滚圆、憨态可掬的麋鹿，头上有一只肉角，身上刻满了“夔”的纹饰，背上盘着一条龙，尾上刻着一只凤。而我国最早的辞典《尔雅》中也解释说，“麟，麋身，牛尾，一角。”意思是说，麒麟的身体像是麋鹿，尾巴像是牛尾，但却只有一只角，看起来有点像西方传说故事中的独角兽。
可是随着时间的推移，人们心目中麒麟的形象也向着“集美”方向变化，很多其它动物的美好特征堆积到了它身上，说麒麟身体的头像狼、身体像鹿、尾巴像牛、蹄子像马，还长着一身像鱼一样的鳞片，变得越来越不像现实中的动物了。后来佛教传入中国以后，民间艺术家还在麒麟身上添加了两根翅膀，以及代表吉祥的荷花纹，就连头部也越来越像佛教崇拜的狮子，而跟传统上的独角鹿形象越来越远。到了宋代以后，我们看到的麒麟形象大多数都是狮子头加上长满鳞片的身体了。
到了明朝的时候，麒麟又摇身一变，成了长颈鹿的样子，按理说这也是件很奇怪的事，因为长颈鹿是一种生活在非洲大草原上的动物，我们中国根本没有。历史上最早认识长颈鹿的，可能是南宋时候的博物学家赵汝适，他在讲述海外地理文化的《诸蕃志》中记载了一种名叫“徂[cú]蜡”的动物，说它长着一身黄色皮毛，有一点像骆驼，但却比骆驼高一大截，有一条长长的脖子。很明显，这说得就是长颈鹿无疑。
而长颈鹿在东非地区当地人的语言中，则叫“giri”，听起来跟我们汉语中的“麒麟”非常接近。历史学家们推测，南亚的榜葛剌国王从生活在非洲索马里地区的部族手里买到了一只长颈鹿，又转赠给了明成祖的使臣，才使得这只美丽的“麒麟”来到了中国。因为明成祖非常喜欢它，所以寻找麒麟就成了当时外交官们的重要任务。著名航海家郑和下西洋的船队曾经先后七次从非洲的麻林国（非洲东岸肯尼亚之马林迪一带）等地带回来更多的麒麟，明成祖便派人在京城专门建造了园林来安置它们。
虽然长颈鹿的样子跟古代典籍中记载的麒麟不太一样，也从来没有古人说过长颈鹿有高达两米的长脖子，但是毕竟谁也不知道真正的麒麟长什么样，皇帝见过以后也非常高兴，所以大臣们即使怀疑也不敢说出口，慢慢也就没人再深究了。就像是安徒生笔下的童话《皇帝的新装》一样，明朝从上到下都沉浸在“麒麟降世，太平将至”的狂欢气氛中，把来自异国他乡的麒麟当成了真正的神兽来崇拜。
不过有趣的是，明朝和清朝官员朝服上面的麒麟图案跟长颈鹿完全不像，而更像是一头长着龙头和鱼鳞的鹿，可见“麒麟就是长颈鹿”这个结论，其实很多古人也没有真正当回事。反倒是我们的邻国日本人当了真，日语中的麒麟写法和长颈鹿一模一样。
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