因果故事：所做之恶留在身边，所做之善回到身边
恶留在身边，
所做之善回到身边
俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，这是铁定的因果定律。在这里，先给大家分享一个故事。
从前有个妇人，每次给家人做饼时，都会多做一张，放在窗外，留给需要的人。
有一个年老驼背的乞丐，每天过来取饼时都会咕哝一句话：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
日复一日老乞丐始终没有说一句感恩的话，妇人对他越来越厌恶。
这天，妇人又像往常一样，为家人做饼吃，做到最后一张饼的时候，妇人在饼里下了毒。当她正想把毒饼放到窗外的时候，突然想到自己不能这么做，于是，她放下心中的嗔恨，把毒饼投入火里烧毁了，又重新做了一张饼放到窗外。
老乞丐又像往常一样，取走了饼，嘴里依旧说着那句一成不变的话。
就在当晚，妇人在外地工作的儿子回来了。儿子告诉妇人：“我在外面遇到了危险，饿得晕倒了，是一个驼背的老人把他的饼给了我，我才能安全地回到了家。”妇人听后，脸色苍白。心想：多亏自己把毒饼烧毁了，不然见到的就会是儿子的尸体。这时，她终于明白了老人家常常说的那句话的含义：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
这个故事得救的尽管不是那位夫人，而是她的儿子，但免去这位妇人的丧子之痛。这同样是“所做之恶留在身边，所做之善回到身边”的因果道理。世人不明因果，贪得，嗔恨，嫉妒，巧取豪夺……哪知道这些机关算尽，最终算计的只能是自己，对他人的嗔恨嫉妒也会回归自身。所谓“诸恶莫作，众善奉 行，自净其意”。
也许，有人会说，有人做了不少恶却没有得到报应，甚至仍然“吃香的喝辣的”，而有的人挺善良，却生活并不富裕，甚至还遇到灾难，这是为什么？
因果通三世，人们眼中的“善良人”，可能在前世或者今生种下了恶因，如今恶果显现；而大家眼中的“恶人”，可能于往昔中已种下善因，今生善果成熟，正在享受善报。今生做的恶，等因缘成熟一定会报的，这正是善恶不相抵的道理。所以，想要拥有平安幸福的生活，就要不断地种下善因，让善果成熟或是推迟恶果显现。当你明信因果，种下的每一个善因，播下无私利他的每一颗善种，必能会为自己收获丰硕的善果！
南无始祖报身佛在《极圣解脱大手印》中说：“大善，小善，凡是善业我都要做。大恶，小恶，一切恶业我都不做，绝不沾边。”想要脱离轮回之苦，我们就要明信因果，大悲为本，众善奉行，诸恶莫作，把众生的利益放在第一位，甘愿做众生的服务员。
撰文｜谷占清
编辑｜篱菊半开
恶留在身边，
所做之善回到身边
俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，这是铁定的因果定律。在这里，先给大家分享一个故事。
从前有个妇人，每次给家人做饼时，都会多做一张，放在窗外，留给需要的人。
有一个年老驼背的乞丐，每天过来取饼时都会咕哝一句话：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
日复一日老乞丐始终没有说一句感恩的话，妇人对他越来越厌恶。
这天，妇人又像往常一样，为家人做饼吃，做到最后一张饼的时候，妇人在饼里下了毒。当她正想把毒饼放到窗外的时候，突然想到自己不能这么做，于是，她放下心中的嗔恨，把毒饼投入火里烧毁了，又重新做了一张饼放到窗外。
老乞丐又像往常一样，取走了饼，嘴里依旧说着那句一成不变的话。
就在当晚，妇人在外地工作的儿子回来了。儿子告诉妇人：“我在外面遇到了危险，饿得晕倒了，是一个驼背的老人把他的饼给了我，我才能安全地回到了家。”妇人听后，脸色苍白。心想：多亏自己把毒饼烧毁了，不然见到的就会是儿子的尸体。这时，她终于明白了老人家常常说的那句话的含义：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
这个故事得救的尽管不是那位夫人，而是她的儿子，但免去这位妇人的丧子之痛。这同样是“所做之恶留在身边，所做之善回到身边”的因果道理。世人不明因果，贪得，嗔恨，嫉妒，巧取豪夺……哪知道这些机关算尽，最终算计的只能是自己，对他人的嗔恨嫉妒也会回归自身。所谓“诸恶莫作，众善奉 行，自净其意”。
也许，有人会说，有人做了不少恶却没有得到报应，甚至仍然“吃香的喝辣的”，而有的人挺善良，却生活并不富裕，甚至还遇到灾难，这是为什么？
因果通三世，人们眼中的“善良人”，可能在前世或者今生种下了恶因，如今恶果显现；而大家眼中的“恶人”，可能于往昔中已种下善因，今生善果成熟，正在享受善报。今生做的恶，等因缘成熟一定会报的，这正是善恶不相抵的道理。所以，想要拥有平安幸福的生活，就要不断地种下善因，让善果成熟或是推迟恶果显现。当你明信因果，种下的每一个善因，播下无私利他的每一颗善种，必能会为自己收获丰硕的善果！
南无始祖报身佛在《极圣解脱大手印》中说：“大善，小善，凡是善业我都要做。大恶，小恶，一切恶业我都不做，绝不沾边。”想要脱离轮回之苦，我们就要明信因果，大悲为本，众善奉行，诸恶莫作，把众生的利益放在第一位，甘愿做众生的服务员。
撰文｜谷占清
编辑｜篱菊半开
The world between us 翻译成 我们与恶的距离
确实无法跟李晓明共情，他说的要去做的大事竟然是用自己手制的枪支弹药连杀九个小孩和伤几十人。他是有多么想要被认可，父母要他去学商学，他放弃了喜欢的机械学。
他被枪决后对他的家人真是解脱，宋乔安知道大芝的身份后两人总算得到感情的释放，他的父母也释放了，都轻松了。
王赦这个律师的追求和他与妻子的和解也让人落泪。
用霜降的今天捡的落叶压压惊。
确实无法跟李晓明共情，他说的要去做的大事竟然是用自己手制的枪支弹药连杀九个小孩和伤几十人。他是有多么想要被认可，父母要他去学商学，他放弃了喜欢的机械学。
他被枪决后对他的家人真是解脱，宋乔安知道大芝的身份后两人总算得到感情的释放，他的父母也释放了，都轻松了。
王赦这个律师的追求和他与妻子的和解也让人落泪。
用霜降的今天捡的落叶压压惊。
这篇文章很有意思《我知道读书好，我也想读书，但是又不想去做》https://t.cn/A6MjSZ6I 今天听到这么一个事例，一位女士咨询一位心身灵导师，她说她知道读书好，也想读书，但是又不想去做，天天在游荡或者看电视、玩手机，读书是光想不动，怎么办？
老师问她：哦，那你知道读书好是吧！那我想问你是真的想读书吗？
她回：嗯，我觉得清楚我的目标，但有抵抗。
老师问：那你为什么要读书？
她回：我就是想要解脱啊，解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由啊。我想要自由自在，我想要成为我想成为的人。但是，好像就是有什么阻碍。
老师问：哦，也就是说你想要自由自在，你想要成为你自己想成为的人。所以，你觉得通过读书方式可以帮到你，那你为什么觉读书这个方式可以帮到你这些？
她回：不都说读书可以明理，也可以让自己清静嘛！
老师问：也就是说让你明白道理，然后还让你清静。这些都是别人说的，还是你自己体验的？
她回：自己体验的。
老师说：哦，也就是说你读书可以让你明理、清静平和是吗？
她回：是的。
老师说：好的。那你读的都是什么类型书呢？
她回：挺多方面的书，像灵性方面的较多些。
老师说：那你觉察下你想读书，但不执行，为什么呢？
她想了下：为什么呢？外面的诱惑太多。
老师说：哦，你本来想读书，后面没读，是因为外面诱惑太多，那你说下你没读后，后面做了些什么？
她回：看电视、玩手机了。
老师问：当你想读书，但后面选择看电视、玩手机，那当时你是什么念头导致你改变了决定？
她想了下回：可能觉读书有些枯燥。
老师接着问：还有呢？
她回：看电视，玩手机比较好玩。
老师说：很重要的一个点，你觉读书太枯燥了是吧？所以，你放下读书，选择看电视了，是吧？
她回：是吧，其实也没想太多，但看完电视、手机又后悔没去看书，把时间浪费在这些玩乐上面了。
老师说：你现在处在应该状态上了，我们说没有什么应该要做的事情，读书也不是你应该要做的事情，如果说读书真是你真正想做的事情，是你喜欢做的事情，是你享受的事情，你就去做。没有什么应该不应该，如果说应该的话，那么说明你刚刚讲的读书这些好处停留在你的理解上、认知上，并没有让你真正理解到、体验到。
她回：对，可能体验的时间不够。
老师说：那么说你是有体验到，只是很短暂是嘛。刚你说读书很枯燥，有这样一个信念，先前讲了，读书可以让你明理，包括让你清静，那我想问你，你真实读书感受是什么？
她回：可能我有些排斥以前学校这么多年读书感觉，可能不太喜欢吧。
老师说：有些排斥，那可能是你过去的有些观念，过去读书给了你不好的感觉，对吧？
她回：是的。
老师说：因为过去固有的观念，然后，影响你当下的决策、当下的选择，是不是这样？
她回：是的。
老师说：嗯，这个是我们要看到的，我们常常因为过去的一些观念来决定当下的一些事情，这样的观念是有一定的思维惯性的，不断的强化，然后让你产生各种各样念头，让你把这个念头当真，从而不断的加固它。就像你刚讲的读书是枯燥的是其中一个，或者有类似读书是辛苦的，你会不会有这样念头呢？
她回：嗯，对，也有。
老师：嗯，可能是你过去读书的一些体验，形成了固有的信念，然后，你用过去思维模式、信念对当下做出预先的判断，就是不假思索的觉读书很枯燥，读书很辛苦，所以你就排斥了它。那么，现在我们一方面用事实来说话，你读过灵性些书籍，那你说下你读这些书的真实感受是什么。
她回：就是看到有些内容豁然开朗，很开心、很开心，好像就讲到我心里去一样的。但是，一般这种境况时比较少。
老师问：那更多时候是什么？大部分时候的感受是什么？
她回：多的是平静吧，不过有时读着读着又干别的事去了。
老师说：也就是说你更多的状况是平静，偶尔有喜悦、开心的感受，这是你真实的感受对不对。但是，现在就是你之前固有的感受影响了你当下的决策。那我反过来再问你，你认为看电视、玩手机是很好玩的，这只是你认为的，那你有没有在看电视、玩手机时觉察下感受，你真实感受是什么？
她回：蛮无聊的。
老师说：这可能是你以前觉看电视、玩手机蛮好玩的，不管什么原因，导致你有了这个观念，因为你有了这样一个预设观念，导致你更倾向选择看电视、玩手机。但是呢，在你真的觉知觉察的状态下，回过头来看，你真实感受是无聊的，并没有和你先认为的很好玩，这是你要觉察的。而看书呢，是你之前固有思维，认为是枯燥的、辛苦的；那你真实感受更多是平静，偶尔很喜悦、很开心。所以，这是你要去遵从你真实感受，而不是听从你过去感受，能理解我说的吗？
她回：能理解。
老师说：所以，你要通过这样的方式帮助你，当你在当下想要去做出选择时，绕过之前固有的思维模式。就像你想要看书还是看电视的时候，你要听到你头脑的声音，看书是很枯燥的，看电视、玩手机是很好玩的，但是它还会有另外的声音，看电视其实是无聊的，这是你之前体验的，而你真真正正的是想要看书。它会产生两个声音，你要保持觉察，你要分辨哪个声音是你真正的声音，是你真正想做的事情，是你心真正想做的事情。
她说：就像有些灵性书籍说的，是我们要分辨哪个是头脑的声音，那个是心的声音是吗？
老师回：是的，所以，当你做选择的时候，你可以先问问自己，看看你的真实感受，你的心真正想做什么，不要被过去思维模式产生的念头带走，你要保持觉察。
她回：好的，谢谢老师，我明白了。
老师问她：哦，那你知道读书好是吧！那我想问你是真的想读书吗？
她回：嗯，我觉得清楚我的目标，但有抵抗。
老师问：那你为什么要读书？
她回：我就是想要解脱啊，解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由啊。我想要自由自在，我想要成为我想成为的人。但是，好像就是有什么阻碍。
老师问：哦，也就是说你想要自由自在，你想要成为你自己想成为的人。所以，你觉得通过读书方式可以帮到你，那你为什么觉读书这个方式可以帮到你这些？
她回：不都说读书可以明理，也可以让自己清静嘛！
老师问：也就是说让你明白道理，然后还让你清静。这些都是别人说的，还是你自己体验的？
她回：自己体验的。
老师说：哦，也就是说你读书可以让你明理、清静平和是吗？
她回：是的。
老师说：好的。那你读的都是什么类型书呢？
她回：挺多方面的书，像灵性方面的较多些。
老师说：那你觉察下你想读书，但不执行，为什么呢？
她想了下：为什么呢？外面的诱惑太多。
老师说：哦，你本来想读书，后面没读，是因为外面诱惑太多，那你说下你没读后，后面做了些什么？
她回：看电视、玩手机了。
老师问：当你想读书，但后面选择看电视、玩手机，那当时你是什么念头导致你改变了决定？
她想了下回：可能觉读书有些枯燥。
老师接着问：还有呢？
她回：看电视，玩手机比较好玩。
老师说：很重要的一个点，你觉读书太枯燥了是吧？所以，你放下读书，选择看电视了，是吧？
她回：是吧，其实也没想太多，但看完电视、手机又后悔没去看书，把时间浪费在这些玩乐上面了。
老师说：你现在处在应该状态上了，我们说没有什么应该要做的事情，读书也不是你应该要做的事情，如果说读书真是你真正想做的事情，是你喜欢做的事情，是你享受的事情，你就去做。没有什么应该不应该，如果说应该的话，那么说明你刚刚讲的读书这些好处停留在你的理解上、认知上，并没有让你真正理解到、体验到。
她回：对，可能体验的时间不够。
老师说：那么说你是有体验到，只是很短暂是嘛。刚你说读书很枯燥，有这样一个信念，先前讲了，读书可以让你明理，包括让你清静，那我想问你，你真实读书感受是什么？
她回：可能我有些排斥以前学校这么多年读书感觉，可能不太喜欢吧。
老师说：有些排斥，那可能是你过去的有些观念，过去读书给了你不好的感觉，对吧？
她回：是的。
老师说：因为过去固有的观念，然后，影响你当下的决策、当下的选择，是不是这样？
她回：是的。
老师说：嗯，这个是我们要看到的，我们常常因为过去的一些观念来决定当下的一些事情，这样的观念是有一定的思维惯性的，不断的强化，然后让你产生各种各样念头，让你把这个念头当真，从而不断的加固它。就像你刚讲的读书是枯燥的是其中一个，或者有类似读书是辛苦的，你会不会有这样念头呢？
她回：嗯，对，也有。
老师：嗯，可能是你过去读书的一些体验，形成了固有的信念，然后，你用过去思维模式、信念对当下做出预先的判断，就是不假思索的觉读书很枯燥，读书很辛苦，所以你就排斥了它。那么，现在我们一方面用事实来说话，你读过灵性些书籍，那你说下你读这些书的真实感受是什么。
她回：就是看到有些内容豁然开朗，很开心、很开心，好像就讲到我心里去一样的。但是，一般这种境况时比较少。
老师问：那更多时候是什么？大部分时候的感受是什么？
她回：多的是平静吧，不过有时读着读着又干别的事去了。
老师说：也就是说你更多的状况是平静，偶尔有喜悦、开心的感受，这是你真实的感受对不对。但是，现在就是你之前固有的感受影响了你当下的决策。那我反过来再问你，你认为看电视、玩手机是很好玩的，这只是你认为的，那你有没有在看电视、玩手机时觉察下感受，你真实感受是什么？
她回：蛮无聊的。
老师说：这可能是你以前觉看电视、玩手机蛮好玩的，不管什么原因，导致你有了这个观念，因为你有了这样一个预设观念，导致你更倾向选择看电视、玩手机。但是呢，在你真的觉知觉察的状态下，回过头来看，你真实感受是无聊的，并没有和你先认为的很好玩，这是你要觉察的。而看书呢，是你之前固有思维，认为是枯燥的、辛苦的；那你真实感受更多是平静，偶尔很喜悦、很开心。所以，这是你要去遵从你真实感受，而不是听从你过去感受，能理解我说的吗？
她回：能理解。
老师说：所以，你要通过这样的方式帮助你，当你在当下想要去做出选择时，绕过之前固有的思维模式。就像你想要看书还是看电视的时候，你要听到你头脑的声音，看书是很枯燥的，看电视、玩手机是很好玩的，但是它还会有另外的声音，看电视其实是无聊的，这是你之前体验的，而你真真正正的是想要看书。它会产生两个声音，你要保持觉察，你要分辨哪个声音是你真正的声音，是你真正想做的事情，是你心真正想做的事情。
她说：就像有些灵性书籍说的，是我们要分辨哪个是头脑的声音，那个是心的声音是吗？
老师回：是的，所以，当你做选择的时候，你可以先问问自己，看看你的真实感受，你的心真正想做什么，不要被过去思维模式产生的念头带走，你要保持觉察。
她回：好的，谢谢老师，我明白了。
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