八字断疾病，就是要看形气的。若不看形气断疾病，则时准、时不准。
在八字中，阳干为气，阴干为形，形气缺一不可，一阴一阳。气必须要依附在形上面，形必须得到气才有价值。
如丙丁火，丙火为气，丁火为形。丁火受伤必有灾，其对应的实际人、事、物就要生病或死亡。如丁火对应人体的心脏、眼睛、血管必出问题。但是丙火被克一次，不一定如此，身体方面或许什么问题都没有，可能是在其他方面出问题。
丙火受伤很多人视力不好。如甲木里面就有丙火，甲木遇到壬癸水生，水旺时，十有八九视力不好。丙火若只是受伤一次，则不严重，代表功能不好。但对眼睛、视力来说，丁火受伤一般代表眼睛有残疾或斜视，更严重的则是盲人。
丙火受伤代表视力不好，精神状态不好，萎靡不振。但是没有具体的病，只是功能不好。而丁火受伤，是器官问题，往往会患有心脏、眼睛方面的病。
向外延伸，丁火得用，是具体的领导官员。丁火受伤，代表失去职务。丙火得用代表名气、名人，主大事情。如果丙火受伤轻微，代表知名度受损，受伤严重则有官非口舌，甚至牢狱之灾。
在八字中，阳干为气，阴干为形，形气缺一不可，一阴一阳。气必须要依附在形上面，形必须得到气才有价值。
如丙丁火，丙火为气，丁火为形。丁火受伤必有灾，其对应的实际人、事、物就要生病或死亡。如丁火对应人体的心脏、眼睛、血管必出问题。但是丙火被克一次，不一定如此，身体方面或许什么问题都没有，可能是在其他方面出问题。
丙火受伤很多人视力不好。如甲木里面就有丙火，甲木遇到壬癸水生，水旺时，十有八九视力不好。丙火若只是受伤一次，则不严重，代表功能不好。但对眼睛、视力来说，丁火受伤一般代表眼睛有残疾或斜视，更严重的则是盲人。
丙火受伤代表视力不好，精神状态不好，萎靡不振。但是没有具体的病，只是功能不好。而丁火受伤，是器官问题，往往会患有心脏、眼睛方面的病。
向外延伸，丁火得用，是具体的领导官员。丁火受伤，代表失去职务。丙火得用代表名气、名人，主大事情。如果丙火受伤轻微，代表知名度受损，受伤严重则有官非口舌，甚至牢狱之灾。
投教|给期权新手的一些建议
这几天，从微信群里看到大家聊得很多，也很欢快，一方面是最近行情波动大，也有不少人赚了不少钱，另一方面是不少人持仓对了，获取利润后比较开心，从而认为找到了期权投资的真谛。一些新手也很兴奋，不断的刷屏。
但我作为一个半老手的期权爱好者，是越做胆子越小，有一些建议提供给新手参考。
1. 下海游泳，先别呛水。风险控制是第一位的，
有个网友和我联系，说他期权这两天十万赚了十二万，想下午的时候再买入十万元，“博一把大的”，因为他欠了别人的钱，需要快速赚钱来还钱。我赶快拦住了他。
我说：“你现在赢得起，但是输不起，如果这一把你赢了，自然皆大欢喜，但如果输了呢，怎么办？钱是赚不完的，但是可以输完。”
何况，期权如果你是在很看好行情，也可以通过不追加资金甚至减少资金的情况来加杆杆，并不一定要追加投入。还好这位朋友的技术比较好，在下午的时候利润有所回吐平仓认购。
救人一命胜造七级浮屠啊！
2 .期权和股票有关联，但也很大的区别。众所周知，50ETF期权挂钩上证50的成分股，商品期权分别挂钩对应的豆粕、白糖、铜期货合约。但是只知道标的的涨跌，或者说预测标的的涨跌，还只是期权投资的第一步，后面还有更多的精细化的工作要做。比如看涨，那么涨多少，什么时候涨到，涨的速度有多快，中间有没有回调，那都是选择期权合约很关键的因素。还有股票可以长期持有，优质股票可以逢低补仓，但是期权合约都是有时限的，有时候趋势不对，逆势补仓，往往亏钱和归零的概率也不少。
3.预测行情很重要，策略应对更重要。这个周末，群里非常热闹，很多人在不断的预测行情，有看周一高开的，有看三天内涨到2.75的，但是到底怎样，标的走出来才知道。预测没有问题，但是我个人感觉5月份以来，50ETF和股市走势不太流畅，多空转换非常快，经常日间没有明显的筑顶、筑底信号，转换就是那么突然，往往预测难以准确和精确。
如果事前分析和预测的水平不够好，在事中做好灵活的应对也是极好的，比如及时跟上做个日内或短线，或者如果原来持仓相反了，及时止损、对冲、反手，都是可以反败为胜的好方法，期权投资不怕亏，而是怕没找到可以长期、未定获利、获胜或者大机会都抓住的门道。
从这几天的情况来看，多空转换非常快，大涨大跌，持仓过久的和来回被打 脸，至于部分手快的日内交易者赚个三倍五倍。何况，资金大了，倍数对你来说其实意义不大，绝对收益额和稳健很重要。
4.期权不止是做多做空，也会看对方向还亏钱。因为波动率和时间价值的存在，以及快到期了，但是大家预计标的涨不到（跌不下）他的那个行权价了，有时候看对方向还是会亏钱。虚值期权若标的有大波动赚的倍数会比较显眼，但是买入一般不会太多。所以也不要过多羡慕别人短期赚了多少倍多少倍，盈亏同源，亏钱的概率也是比较大的。
5. 大逆不道，顺势而为。第一句的意思是，逆了大的方向，不是正确的道路，不要随便去抄底，也不要随便去猜顶，不要一阳该三观，也不要一阴改三观，顺势而为，权利义务仓结合，合成策略搞起来。
6. 当前行情不连续，保住本金，等待春天。或者短线快进快出，或者坚持你的信仰，瞅准一个方向持仓不动。
这几天，从微信群里看到大家聊得很多，也很欢快，一方面是最近行情波动大，也有不少人赚了不少钱，另一方面是不少人持仓对了，获取利润后比较开心，从而认为找到了期权投资的真谛。一些新手也很兴奋，不断的刷屏。
但我作为一个半老手的期权爱好者，是越做胆子越小，有一些建议提供给新手参考。
1. 下海游泳，先别呛水。风险控制是第一位的，
有个网友和我联系，说他期权这两天十万赚了十二万，想下午的时候再买入十万元，“博一把大的”，因为他欠了别人的钱，需要快速赚钱来还钱。我赶快拦住了他。
我说：“你现在赢得起，但是输不起，如果这一把你赢了，自然皆大欢喜，但如果输了呢，怎么办？钱是赚不完的，但是可以输完。”
何况，期权如果你是在很看好行情，也可以通过不追加资金甚至减少资金的情况来加杆杆，并不一定要追加投入。还好这位朋友的技术比较好，在下午的时候利润有所回吐平仓认购。
救人一命胜造七级浮屠啊！
2 .期权和股票有关联，但也很大的区别。众所周知，50ETF期权挂钩上证50的成分股，商品期权分别挂钩对应的豆粕、白糖、铜期货合约。但是只知道标的的涨跌，或者说预测标的的涨跌，还只是期权投资的第一步，后面还有更多的精细化的工作要做。比如看涨，那么涨多少，什么时候涨到，涨的速度有多快，中间有没有回调，那都是选择期权合约很关键的因素。还有股票可以长期持有，优质股票可以逢低补仓，但是期权合约都是有时限的，有时候趋势不对，逆势补仓，往往亏钱和归零的概率也不少。
3.预测行情很重要，策略应对更重要。这个周末，群里非常热闹，很多人在不断的预测行情，有看周一高开的，有看三天内涨到2.75的，但是到底怎样，标的走出来才知道。预测没有问题，但是我个人感觉5月份以来，50ETF和股市走势不太流畅，多空转换非常快，经常日间没有明显的筑顶、筑底信号，转换就是那么突然，往往预测难以准确和精确。
如果事前分析和预测的水平不够好，在事中做好灵活的应对也是极好的，比如及时跟上做个日内或短线，或者如果原来持仓相反了，及时止损、对冲、反手，都是可以反败为胜的好方法，期权投资不怕亏，而是怕没找到可以长期、未定获利、获胜或者大机会都抓住的门道。
从这几天的情况来看，多空转换非常快，大涨大跌，持仓过久的和来回被打 脸，至于部分手快的日内交易者赚个三倍五倍。何况，资金大了，倍数对你来说其实意义不大，绝对收益额和稳健很重要。
4.期权不止是做多做空，也会看对方向还亏钱。因为波动率和时间价值的存在，以及快到期了，但是大家预计标的涨不到（跌不下）他的那个行权价了，有时候看对方向还是会亏钱。虚值期权若标的有大波动赚的倍数会比较显眼，但是买入一般不会太多。所以也不要过多羡慕别人短期赚了多少倍多少倍，盈亏同源，亏钱的概率也是比较大的。
5. 大逆不道，顺势而为。第一句的意思是，逆了大的方向，不是正确的道路，不要随便去抄底，也不要随便去猜顶，不要一阳该三观，也不要一阴改三观，顺势而为，权利义务仓结合，合成策略搞起来。
6. 当前行情不连续，保住本金，等待春天。或者短线快进快出，或者坚持你的信仰，瞅准一个方向持仓不动。
什么是“道”与“德”?
“道”与“德”是春秋时我国大哲学家老子提出的哲学命题。他认为“道”是宇宙的本原与主宰者,它无所不包,无所不在,无时不存,是宇宙一切的开始与万事万物的演化者。有了“道”才生成宇宙,宇宙生元气,元气演化而构成天地、阴阳、四时、五行,由此而化生万物。道教经书中对于“道”的解释很多,如早期道教的主要经典《太平经》中说:“夫道何等也?万物之元首,不可得名者。六极之中,无道不能变化。元气行道,以生万物,天地大小,无不由道而生也”,“道无奇辞,阴一阳,为其用也。得其治者昌,失其治者乱;得其治者神且明,失其治者道不可行。”《老子想尔注》中说:“一者道也”,既在天地外,又“入在天地间”,而且“往来人身中”,“散形为气,聚形为太上老君”。这就完成了对“道”的神学化改造。总之,不论释“道”为“生育天地”之本质,或释为“生生成成”之规律,或释为“一阴一阳”之为用,或释为“理极无为”之理念,或直接释为“散则为气,聚则成形”的太上老君等等,归根结底,指的是“灵而有性”的“神异之物”,就是神灵。
与“道”并提的是“德”。道书中对“德”的解释也很多,如冬唐吴筠《玄纲论》中说:“德者何也?天地所禀,阴阳所资。经以五行,纬以四时。牧之以君,训之以师。幽明动植,感畅其宜。泽流无穷,群生不知谢其功;惠加无极,百姓不知赖其力,此之谓德也。”《自然经》中说:“德言得者,谓于道果。”道教经书中多处解释为:道之在我者就是“德”。总之,诸经的说法都差不多,不管有多少解释都排斥不了“道”是宇宙的本原,是天、地、人的主宰者;取得这种本原的体性,便是“德”。而这种宇宙本原,凝聚起来便是最高天神。
文章来源:龙虎山道教（编辑/一凡）
“道”与“德”是春秋时我国大哲学家老子提出的哲学命题。他认为“道”是宇宙的本原与主宰者,它无所不包,无所不在,无时不存,是宇宙一切的开始与万事万物的演化者。有了“道”才生成宇宙,宇宙生元气,元气演化而构成天地、阴阳、四时、五行,由此而化生万物。道教经书中对于“道”的解释很多,如早期道教的主要经典《太平经》中说:“夫道何等也?万物之元首,不可得名者。六极之中,无道不能变化。元气行道,以生万物,天地大小,无不由道而生也”,“道无奇辞,阴一阳,为其用也。得其治者昌,失其治者乱;得其治者神且明,失其治者道不可行。”《老子想尔注》中说:“一者道也”,既在天地外,又“入在天地间”,而且“往来人身中”,“散形为气,聚形为太上老君”。这就完成了对“道”的神学化改造。总之,不论释“道”为“生育天地”之本质,或释为“生生成成”之规律,或释为“一阴一阳”之为用,或释为“理极无为”之理念,或直接释为“散则为气,聚则成形”的太上老君等等,归根结底,指的是“灵而有性”的“神异之物”,就是神灵。
与“道”并提的是“德”。道书中对“德”的解释也很多,如冬唐吴筠《玄纲论》中说:“德者何也?天地所禀,阴阳所资。经以五行,纬以四时。牧之以君,训之以师。幽明动植,感畅其宜。泽流无穷,群生不知谢其功;惠加无极,百姓不知赖其力,此之谓德也。”《自然经》中说:“德言得者,谓于道果。”道教经书中多处解释为:道之在我者就是“德”。总之,诸经的说法都差不多,不管有多少解释都排斥不了“道”是宇宙的本原,是天、地、人的主宰者;取得这种本原的体性,便是“德”。而这种宇宙本原,凝聚起来便是最高天神。
文章来源:龙虎山道教（编辑/一凡）
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