《度母的一百零八个名号》
藏传佛教经典中记载：“度母有一百零八个名号，在神的世界里也是很难得的。”传说，释迦狮子（释迦牟尼的另一名号）也有说是观世音菩萨的，在普陀洛伽山顶演说了度母的一百零八个名号，并传予金刚手菩萨传承。
1.善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不堕入恶趣道，并以善行教化和引导众生有情入十善之道，做善事、奉善行。
2.威严者，表示度母以自身具有的荣华和威严能镇伏一切魍魉鬼怪等，从而获得八自在之功德，故名之。
3.妙音女，表示度母为众生有情讲说佛法时，法音美妙，悦耳动听。
4.广目女，表示度母能显见或广知一切所知，即想要知道的一切事情。
5.妙智女，表示度母以女神之相，化现了三时诸佛的所有智慧。
6.增慧女，表示度母已圆满智慧与福泽二资粮，像一轮月亮那样增盈而圆。
7.积德女，表示度母以自己的事业来激发众生有情之善根，使他们行善积德。
8.摄受女，表示度母执受佛菩萨之所有种，其体性与金刚总持无二。
9.妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10.益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
11.能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
12.妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
13.天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。
14.般若母，表示度母具有派生三时诸佛的智慧。
15.圣救度母，表示已证得凡夫圣道果位，度脱世俗生死苦海。
16.悦心女，表示度母拥有青春娇媚、美丽动人的相貌而令人欢喜。
17.鼓崖女，表示度母具有六十种妙音，并以此弘传佛法。
18.妙螺女，表示度母教化的众生无论在哪里，她那犹如螺号般的法音能传遍众生所在之处。
19.广通女，表示度母具有博通一切知识的敏锐智慧。
20.明王女，表示度母为所有空行母之主。
21.善辞女，表示度母善于言辞，所教化的众生皆能神领心会其义。
22.月容女，表示度母为众有情驱除病魔而成就事业之时，其身色宛如皎洁的月亮，洁白无暇。
23.大静女，表示度母是消除病魔厄难等一切息业之主。
24.不败女，表示度母能战胜二障碍，即一切烦恼障和所知障。
25.黄衣女，表示度母在做各种增业，即增益、福寿、财富之业时，法衣与身色皆呈黄色。
26.白色大幻女，表示大千世界轮回流转的一切法皆无自性，迷离如幻，为了做众生之利乐事业，度母示现不同的幻化之身来教化不同的众生。
27.大势女，表示度母处于善巧与力量之女主尊的地位。
28.波罗蜜多女，表示度母究竟十波罗蜜多的修持而获得成就。
29.大猛力女，表示度母对无法用息业教化的众生之愚痴、烦恼等，则以猛力法调伏或教化。
30.大怒女，表示度母对那些不能用猛力法调伏或教化的众生，则以诛法除之。
31.能坏女，表示度母能摧毁那些憎恨修行者、致使修行者破戒的诸逆缘和障碍。
32.寂灭女，表示度母能消除或熄灭具足戒、定、慧三学的修持者之各种病魔和间断之难。
33.静相女，表示度母为了表达对修持者殊胜成就的庆贺，右手结妙施印，示现静相。
34.尊胜母，表示度母能战胜烦恼和所知二障碍等一切苦难。
35.焰光女，表示度母具有庄严、高贵的相与好，妙容盛光，普世照耀。
36.持幢女，表示度母永远像闪电般迅疾地救度被恐惧困扰的一切众生。
37.持器女，表示度母手持刀轮与表示方便智慧双运的弓、宝剑等各种戎器，摧毁教化之众的愚痴和烦恼之网，使众生有情获得解脱。
38.迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干扰修持者的诸众之心，为修行者排除各种障碍。
39.能僵女，表示度母能使那些干扰修行者的诸众之身体僵硬。
40.大黑天女，表示度母现黑色怒相，能彻底摧毁那些干扰修行者的恶魔。
41.夜间女，表示度母在夜间现怒相，调伏那些用息业未能教化的残暴者。
42.黑色女，表示度母身呈黑色愤怒相，以完成众生所需之业，又名黑色愤怒女。
43.夜行女，表示度母在夜间行威猛诛法，利益众有情。
44.守护女，表示度母昼现静相，夜现怒相，为呵护修持者而消除他们的各种间断之难。
45.能惑女，表示度母能诱惑那些危害众有情之魔。
46.寂静女，表示度母现静相，做利益众生之事。
47.善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善于教化众生有情。
48.妙善女，表示度母以善的形象出现，而为众生行善行。
49.等翔女，表示度母时时引导所有众生有情入善道、行善事，而不堕入恶趣道。
50.梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。
51.明论女，表示度母能演说四明论，即四吠陀。
52.秘密女，表示度母能为众有情赐予俱生之大乐。
53.居穴女，表示度母为了敦促修行者在僻静之地努力修行而精进，便居于一白色山崖的洞穴里修行。
54.吉祥女，表示度母处处为修行者带来吉祥。
55.做事女，表示度母做众生有情之一切事业。
56.息业女，表示度母为众生有情做一切息业。
57.妙育母，表示度母是所有众生有情之母。
58.吠陀女，表示度母通晓四吠陀明论。
59.敏捷女，表示度母能快速成就众生有情的事业。
60.饰颅女，表示度母以五骨饰修饰，以庄严其身。
61.大力女，表示度母做众生有情的事业具有魔力。
62.大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。
63.真谛女，表示度母证得佛法真谛。
64.无敌女，表示度母是一位战无不胜的常胜者。
65.大舵手，表示度母能从轮回之海中救度众有情。
66.悲悯女，表示度母视众生如同自己的儿女那样，悲爱众有情。
67.指路女，表示度母能从歧途救度或引导众生步入正道。
68.妙施女，表示度母能为上乘修行者赐施殊胜成就或悉地。
69.善赐女，表示度母能为中乘修行者赐施八大成就。
70.引导女，表示度母能为下乘修行者指明正善道。
71.女色相，表示度母以女性之相，教化众有情。
72.镇无量女，表示度母能统摄一切众生有情。
73.居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74.瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成为瑜伽母。
75.成就女，表示度母证得四身，即自性身、智能法身、受用报身和化身的果位。
76.忿怒女，表示度母以诛法调伏众生，获得解脱。
77.甘露女，表示度母能为有缘之众化机，播洒佛法之甘露雨。
78.静然女，表示度母究竟温和平静的心性。
79.圣财女，表示度母以七圣财，即信仰、戒律、闻听、施舍、知羞、惭愧和智能而富有。
80.福相女，表示度母以善根功德之粮，资助己身而圆满一切福资量。
81.大缘劫女，表示度母证得能见所有殊胜之缘劫的果位。
82.善缘女，表示度母以善缘之众化机为追随者。
83.示美女，表示度母常为那些善缘众有情显现娇媚的天女之相。
84.究竟女，表示度母能究竟众化机的事业。
85.坏灭女，表示度母能教化和灭出世间的所有残暴者。
86.威德女，表示度母能使世间众威武之神怖畏。
87.怒相女，表示度母时而化现怒相，消除诸恶障。
88.戒行女，表示度母以与四事业，即息业、增业、怀业和诛业相匹配之装束来修饰自己。
89.利乐女，表示度母能同时利乐所有的众生有情。
90.护佑女，表示度母为护持众有情，做各种事业。
91.敬仰女，表示度母能敦促诸佛常转法-轮，以示敬仰。
92.真诚女，表示度母真挚而永远脱离谎言。
93.语自在女，表示度母能驾驭向众生化机说法的语言。
94.静业女，表示度母能做一切息业。
95.纤身女，表示度母从风心证得幻术之身。
96.常恒女，表示度母证得幻身，不生不灭。
97.遍行女，表示度母始终牢记着做所教化之众的事业。
98.随行女，表示度母随时奉行诸佛之事业。
99.圆成女，表示度母做利他之一切事业。
100.善良女，表示度母善于摄受众化机。
101.开迷女，表示度母使众生有情从无明中清醒。
102.育德女，表示度母能培育众生有情之善性，是人人行善。
103.施财女，表示度母能成就众有情当前和最终之事业。
104.无畏女，表示度母能救度八难或八怖畏之难。
105.福德女，表示度母已圆满福慧二资量中的福德资量。
106.释迦果达女，表示度母出生于弘传释迦牟尼佛法的仙人果达之种姓。
107.观世自在女，表示度母用慈悲之眼，观众有情之业。
108.自生女，表示度母从观世音泪珠中化现。
以上这些名号包含了丰富的内容和象征意义。每个名号既有所指，也有其特定的涵义，不仅表达了度母幻变无穷的魅力和基本精神，而且扩大了人们的想象空间。但是，度母的一百零八个名号，是有自己的规则和秩序，并非杂乱无章或任意的。它是以救度之母的本义为基点，衍生了蕴涵度母本质特征、道学成就、事业功德、法术神通、活动范围、行为举止和相貌特征等内容和意义而命名的不同名号，并且用佛教的特殊数字“一百零八”来锁定，使名号更加神圣化。同时，度母也从一个独立的个体衍生为拥有“一百零八”度母的群体，用有限的形式表述无限的意义，从而扩大了度母本身的社会功能和价值意义。
藏传佛教经典中记载：“度母有一百零八个名号，在神的世界里也是很难得的。”传说，释迦狮子（释迦牟尼的另一名号）也有说是观世音菩萨的，在普陀洛伽山顶演说了度母的一百零八个名号，并传予金刚手菩萨传承。
1.善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不堕入恶趣道，并以善行教化和引导众生有情入十善之道，做善事、奉善行。
2.威严者，表示度母以自身具有的荣华和威严能镇伏一切魍魉鬼怪等，从而获得八自在之功德，故名之。
3.妙音女，表示度母为众生有情讲说佛法时，法音美妙，悦耳动听。
4.广目女，表示度母能显见或广知一切所知，即想要知道的一切事情。
5.妙智女，表示度母以女神之相，化现了三时诸佛的所有智慧。
6.增慧女，表示度母已圆满智慧与福泽二资粮，像一轮月亮那样增盈而圆。
7.积德女，表示度母以自己的事业来激发众生有情之善根，使他们行善积德。
8.摄受女，表示度母执受佛菩萨之所有种，其体性与金刚总持无二。
9.妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10.益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
11.能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
12.妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
13.天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。
14.般若母，表示度母具有派生三时诸佛的智慧。
15.圣救度母，表示已证得凡夫圣道果位，度脱世俗生死苦海。
16.悦心女，表示度母拥有青春娇媚、美丽动人的相貌而令人欢喜。
17.鼓崖女，表示度母具有六十种妙音，并以此弘传佛法。
18.妙螺女，表示度母教化的众生无论在哪里，她那犹如螺号般的法音能传遍众生所在之处。
19.广通女，表示度母具有博通一切知识的敏锐智慧。
20.明王女，表示度母为所有空行母之主。
21.善辞女，表示度母善于言辞，所教化的众生皆能神领心会其义。
22.月容女，表示度母为众有情驱除病魔而成就事业之时，其身色宛如皎洁的月亮，洁白无暇。
23.大静女，表示度母是消除病魔厄难等一切息业之主。
24.不败女，表示度母能战胜二障碍，即一切烦恼障和所知障。
25.黄衣女，表示度母在做各种增业，即增益、福寿、财富之业时，法衣与身色皆呈黄色。
26.白色大幻女，表示大千世界轮回流转的一切法皆无自性，迷离如幻，为了做众生之利乐事业，度母示现不同的幻化之身来教化不同的众生。
27.大势女，表示度母处于善巧与力量之女主尊的地位。
28.波罗蜜多女，表示度母究竟十波罗蜜多的修持而获得成就。
29.大猛力女，表示度母对无法用息业教化的众生之愚痴、烦恼等，则以猛力法调伏或教化。
30.大怒女，表示度母对那些不能用猛力法调伏或教化的众生，则以诛法除之。
31.能坏女，表示度母能摧毁那些憎恨修行者、致使修行者破戒的诸逆缘和障碍。
32.寂灭女，表示度母能消除或熄灭具足戒、定、慧三学的修持者之各种病魔和间断之难。
33.静相女，表示度母为了表达对修持者殊胜成就的庆贺，右手结妙施印，示现静相。
34.尊胜母，表示度母能战胜烦恼和所知二障碍等一切苦难。
35.焰光女，表示度母具有庄严、高贵的相与好，妙容盛光，普世照耀。
36.持幢女，表示度母永远像闪电般迅疾地救度被恐惧困扰的一切众生。
37.持器女，表示度母手持刀轮与表示方便智慧双运的弓、宝剑等各种戎器，摧毁教化之众的愚痴和烦恼之网，使众生有情获得解脱。
38.迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干扰修持者的诸众之心，为修行者排除各种障碍。
39.能僵女，表示度母能使那些干扰修行者的诸众之身体僵硬。
40.大黑天女，表示度母现黑色怒相，能彻底摧毁那些干扰修行者的恶魔。
41.夜间女，表示度母在夜间现怒相，调伏那些用息业未能教化的残暴者。
42.黑色女，表示度母身呈黑色愤怒相，以完成众生所需之业，又名黑色愤怒女。
43.夜行女，表示度母在夜间行威猛诛法，利益众有情。
44.守护女，表示度母昼现静相，夜现怒相，为呵护修持者而消除他们的各种间断之难。
45.能惑女，表示度母能诱惑那些危害众有情之魔。
46.寂静女，表示度母现静相，做利益众生之事。
47.善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善于教化众生有情。
48.妙善女，表示度母以善的形象出现，而为众生行善行。
49.等翔女，表示度母时时引导所有众生有情入善道、行善事，而不堕入恶趣道。
50.梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。
51.明论女，表示度母能演说四明论，即四吠陀。
52.秘密女，表示度母能为众有情赐予俱生之大乐。
53.居穴女，表示度母为了敦促修行者在僻静之地努力修行而精进，便居于一白色山崖的洞穴里修行。
54.吉祥女，表示度母处处为修行者带来吉祥。
55.做事女，表示度母做众生有情之一切事业。
56.息业女，表示度母为众生有情做一切息业。
57.妙育母，表示度母是所有众生有情之母。
58.吠陀女，表示度母通晓四吠陀明论。
59.敏捷女，表示度母能快速成就众生有情的事业。
60.饰颅女，表示度母以五骨饰修饰，以庄严其身。
61.大力女，表示度母做众生有情的事业具有魔力。
62.大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。
63.真谛女，表示度母证得佛法真谛。
64.无敌女，表示度母是一位战无不胜的常胜者。
65.大舵手，表示度母能从轮回之海中救度众有情。
66.悲悯女，表示度母视众生如同自己的儿女那样，悲爱众有情。
67.指路女，表示度母能从歧途救度或引导众生步入正道。
68.妙施女，表示度母能为上乘修行者赐施殊胜成就或悉地。
69.善赐女，表示度母能为中乘修行者赐施八大成就。
70.引导女，表示度母能为下乘修行者指明正善道。
71.女色相，表示度母以女性之相，教化众有情。
72.镇无量女，表示度母能统摄一切众生有情。
73.居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74.瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成为瑜伽母。
75.成就女，表示度母证得四身，即自性身、智能法身、受用报身和化身的果位。
76.忿怒女，表示度母以诛法调伏众生，获得解脱。
77.甘露女，表示度母能为有缘之众化机，播洒佛法之甘露雨。
78.静然女，表示度母究竟温和平静的心性。
79.圣财女，表示度母以七圣财，即信仰、戒律、闻听、施舍、知羞、惭愧和智能而富有。
80.福相女，表示度母以善根功德之粮，资助己身而圆满一切福资量。
81.大缘劫女，表示度母证得能见所有殊胜之缘劫的果位。
82.善缘女，表示度母以善缘之众化机为追随者。
83.示美女，表示度母常为那些善缘众有情显现娇媚的天女之相。
84.究竟女，表示度母能究竟众化机的事业。
85.坏灭女，表示度母能教化和灭出世间的所有残暴者。
86.威德女，表示度母能使世间众威武之神怖畏。
87.怒相女，表示度母时而化现怒相，消除诸恶障。
88.戒行女，表示度母以与四事业，即息业、增业、怀业和诛业相匹配之装束来修饰自己。
89.利乐女，表示度母能同时利乐所有的众生有情。
90.护佑女，表示度母为护持众有情，做各种事业。
91.敬仰女，表示度母能敦促诸佛常转法-轮，以示敬仰。
92.真诚女，表示度母真挚而永远脱离谎言。
93.语自在女，表示度母能驾驭向众生化机说法的语言。
94.静业女，表示度母能做一切息业。
95.纤身女，表示度母从风心证得幻术之身。
96.常恒女，表示度母证得幻身，不生不灭。
97.遍行女，表示度母始终牢记着做所教化之众的事业。
98.随行女，表示度母随时奉行诸佛之事业。
99.圆成女，表示度母做利他之一切事业。
100.善良女，表示度母善于摄受众化机。
101.开迷女，表示度母使众生有情从无明中清醒。
102.育德女，表示度母能培育众生有情之善性，是人人行善。
103.施财女，表示度母能成就众有情当前和最终之事业。
104.无畏女，表示度母能救度八难或八怖畏之难。
105.福德女，表示度母已圆满福慧二资量中的福德资量。
106.释迦果达女，表示度母出生于弘传释迦牟尼佛法的仙人果达之种姓。
107.观世自在女，表示度母用慈悲之眼，观众有情之业。
108.自生女，表示度母从观世音泪珠中化现。
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#文轩[超话]#
我真的失语了家人们[doge]
p12两个人真的喜欢贴贴，只要在一块就不可能看两部手机[赞]
p34在老师面前偷偷牵手，是初恋xql会玩的纯情游戏了[赞]
p45你们俩真的有ql结界吧，这种打情骂俏真的好甜[赞]
p67还得是我们霸总男童壁咚什么的太会了[赞]
p8⭐ 妈妈知道你俩出去吃饭了别秀了[赞]
p91011无需多言，好朋友牵手手兄弟嘛我们都懂[赞][doge]
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最近很多朋友在煤炭、有色、化工等板块亏损累累，大家知道是为什么吗？如果你不能透过现象看本质，我建议你还是退出市场得了！因为周期股的蜜月期一过，必将迎来更加艰难的处境！
之前有朋友问我，公司一旦缺乏经济商誉，会变成什么样子呢？我可以告诉你，缺乏经济商誉的企业基本上都会沦为普通商品型企业。那么什么是普通商品企业呢？就是那种生产那种同质化、无差异化的一般产品的企业，缺少无形资产的企业，同时呢，也是高度依赖于需求、成本和管理的企业，比如说我们平常经常说的钢铁、水泥、砖块以及石化产品以及农产品像棉花、大米、大豆等大宗商品，经常面向企业或个人批发，只要等级、尺寸、重量相同，人们会毫不考虑地挑选厂家，毫不怜悯的大幅杀价，那么这个词在经济学的解释是企业的收益水平与行业的平均收益水平差额的一个资本化价格。缺乏经济商誉的企业往往与行业平均水平相差无几，因此没有经济商誉的企业总是与全行业像红楼梦中的贾王薛史四大家族一样啊一荣俱荣一损俱损。除了用规模优势和加强管理来降低成本以外，很难在行业中鹤立鸡群。
他们的命运用一句话就能高度概括，那就是盈利水平一般只能达到行业平均收益水平，这就是总体的命运，还不包括由此而来的其他悲惨的三大局部命运。
那么第一个就是由于产品缺少差异化，即便是你是行业中的龙头企业，也缺少自主提价能力，而这往往意味着企业没有挑战通胀的能力。你要消费垄断型企业，一般都有两只翅膀，第一只翅膀是自主提价，第二是降低成本，而普通商品型企业的龙头，它只能在降低成本上想办法。他生下来就像一个折断了一只翅膀的天使一样，它生下来，就喜欢打价格战，我们统计了一下这个1978年改革开放以来，这个钢材、水泥、猪肉、鸡蛋等普通商品的一个价格，虽然整体通胀上涨了不少，但是幅度最多与总体通胀水平基本接近，有很多商品基本上不能够战胜通胀。而拥有强大商誉的企业产品，如名烟名酒、名中药名保健品、化妆品等等，他们的提价幅度也比普通产品高出几倍，甚至是十几倍。那么他们在通胀来临之时，能够收到通胀送来的大礼包。
第二个就是由于产品缺少差异化，你只能靠天吃饭，那么这个天是宏观经济上的一个总体需求。在物质短缺的时代，或者总体经济高涨的年代里，他们似乎与拥有经济商誉的企业没有什么不同，都很赚钱，但是，一旦社会进入到生产力的高度发展，生产就容易过剩。或者说，宏观经济总体的低迷，它有效需求不足的时候，他们即便是激烈拼S营销，利润大减，前后判若两人，所以说他们总是随着宏观需求的演变而生活在大起大落的周期不确定的一个怪圈当中。
那么上述两点，巴菲特在91年一封致股东的信中对这类企业表达了深深的同情。他是这么说的，他说相对的一般事业要想获取高报酬，就只有靠节省成本，或者当其所提供的产品或服务供不应求的时候才能获取高报酬，但是供不应求的情况通常维持不了多久。都是通过优良的管理，一家公司能够长期维持低成本的运营，但是即便是如此，还是遇到竞争对手持续不断的攻击。所以他还旗帜鲜明地指出，我选择企业看重的是定价权，追求确定性是价值投资者必须坚守的重要原则。
无差异化标准品就好像你找了一个婚前对你很好的老公一样，那时候经济形势好，你们度过了一段愉快的蜜月期，但是婚后经济形势一紧张，突然判若两人，使你大呼上当，不仅赚钱不够更新换代新设备，而且折旧、摊销一大堆麻烦，不仅如此，行业竞争加剧，大打价格战，不少小企业撑不住破产，龙头苦苦支撑或者有靠山的国企靠补贴度日，盼着供小于求早点到来，经济形势能早点好起来，不过一般蜜月期都相当短。
第三种就是由于缺少经济商誉这样特殊的无形资产你只能靠有形资产赚钱。那么这就陷入了另外一种痛苦。你的资本支出大、折旧多，利润老不够用，自由现金流总是缺乏，赔本赚吆喝，长此以往，股东得不到满意的投资回报，综上，我所说的消费垄断理论非常深刻地分析了普通商品企业他们的命运。非常强调投资者要注意回避普通商品企业，否则你就不幸享有同这些企业一样的不幸的命运。比如上证指数到现在还是在3500点附近，但是不少消费垄断性的企业的股价可能说比6124点还要高很多。而跌幅巨大且一跌再跌的企业，我们看一下到底是什么企业居多呢？是不是很多都是属于普通商品企业，为什么？因为他们没有办法自主或者说靠宏观经济需求吃饭，或者说资本支出巨大，这些都值得我们去深思。
就如同长寿者需要认真研究自己会S在那里，然后避免走到那里一样，投资者也要认真研究自己可能在哪些方面出现失误。我认为很有必要对普通商品型企业的某些内在的一个特征，做一个进一步的一个专题研究。
之前有朋友问我，公司一旦缺乏经济商誉，会变成什么样子呢？我可以告诉你，缺乏经济商誉的企业基本上都会沦为普通商品型企业。那么什么是普通商品企业呢？就是那种生产那种同质化、无差异化的一般产品的企业，缺少无形资产的企业，同时呢，也是高度依赖于需求、成本和管理的企业，比如说我们平常经常说的钢铁、水泥、砖块以及石化产品以及农产品像棉花、大米、大豆等大宗商品，经常面向企业或个人批发，只要等级、尺寸、重量相同，人们会毫不考虑地挑选厂家，毫不怜悯的大幅杀价，那么这个词在经济学的解释是企业的收益水平与行业的平均收益水平差额的一个资本化价格。缺乏经济商誉的企业往往与行业平均水平相差无几，因此没有经济商誉的企业总是与全行业像红楼梦中的贾王薛史四大家族一样啊一荣俱荣一损俱损。除了用规模优势和加强管理来降低成本以外，很难在行业中鹤立鸡群。
他们的命运用一句话就能高度概括，那就是盈利水平一般只能达到行业平均收益水平，这就是总体的命运，还不包括由此而来的其他悲惨的三大局部命运。
那么第一个就是由于产品缺少差异化，即便是你是行业中的龙头企业，也缺少自主提价能力，而这往往意味着企业没有挑战通胀的能力。你要消费垄断型企业，一般都有两只翅膀，第一只翅膀是自主提价，第二是降低成本，而普通商品型企业的龙头，它只能在降低成本上想办法。他生下来就像一个折断了一只翅膀的天使一样，它生下来，就喜欢打价格战，我们统计了一下这个1978年改革开放以来，这个钢材、水泥、猪肉、鸡蛋等普通商品的一个价格，虽然整体通胀上涨了不少，但是幅度最多与总体通胀水平基本接近，有很多商品基本上不能够战胜通胀。而拥有强大商誉的企业产品，如名烟名酒、名中药名保健品、化妆品等等，他们的提价幅度也比普通产品高出几倍，甚至是十几倍。那么他们在通胀来临之时，能够收到通胀送来的大礼包。
第二个就是由于产品缺少差异化，你只能靠天吃饭，那么这个天是宏观经济上的一个总体需求。在物质短缺的时代，或者总体经济高涨的年代里，他们似乎与拥有经济商誉的企业没有什么不同，都很赚钱，但是，一旦社会进入到生产力的高度发展，生产就容易过剩。或者说，宏观经济总体的低迷，它有效需求不足的时候，他们即便是激烈拼S营销，利润大减，前后判若两人，所以说他们总是随着宏观需求的演变而生活在大起大落的周期不确定的一个怪圈当中。
那么上述两点，巴菲特在91年一封致股东的信中对这类企业表达了深深的同情。他是这么说的，他说相对的一般事业要想获取高报酬，就只有靠节省成本，或者当其所提供的产品或服务供不应求的时候才能获取高报酬，但是供不应求的情况通常维持不了多久。都是通过优良的管理，一家公司能够长期维持低成本的运营，但是即便是如此，还是遇到竞争对手持续不断的攻击。所以他还旗帜鲜明地指出，我选择企业看重的是定价权，追求确定性是价值投资者必须坚守的重要原则。
无差异化标准品就好像你找了一个婚前对你很好的老公一样，那时候经济形势好，你们度过了一段愉快的蜜月期，但是婚后经济形势一紧张，突然判若两人，使你大呼上当，不仅赚钱不够更新换代新设备，而且折旧、摊销一大堆麻烦，不仅如此，行业竞争加剧，大打价格战，不少小企业撑不住破产，龙头苦苦支撑或者有靠山的国企靠补贴度日，盼着供小于求早点到来，经济形势能早点好起来，不过一般蜜月期都相当短。
第三种就是由于缺少经济商誉这样特殊的无形资产你只能靠有形资产赚钱。那么这就陷入了另外一种痛苦。你的资本支出大、折旧多，利润老不够用，自由现金流总是缺乏，赔本赚吆喝，长此以往，股东得不到满意的投资回报，综上，我所说的消费垄断理论非常深刻地分析了普通商品企业他们的命运。非常强调投资者要注意回避普通商品企业，否则你就不幸享有同这些企业一样的不幸的命运。比如上证指数到现在还是在3500点附近，但是不少消费垄断性的企业的股价可能说比6124点还要高很多。而跌幅巨大且一跌再跌的企业，我们看一下到底是什么企业居多呢？是不是很多都是属于普通商品企业，为什么？因为他们没有办法自主或者说靠宏观经济需求吃饭，或者说资本支出巨大，这些都值得我们去深思。
就如同长寿者需要认真研究自己会S在那里，然后避免走到那里一样，投资者也要认真研究自己可能在哪些方面出现失误。我认为很有必要对普通商品型企业的某些内在的一个特征，做一个进一步的一个专题研究。
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