命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
刚才和周老师看了剧版《三体》的预告，发现有好多唱衰的评价，从选角到镜头到特效，现在的网友真的很严苛呢～[摊手][摊手][摊手]
周老师用一个故事让我释然了：一幅画让人圈出不好的地方，画上满是标记；同样一幅画，让大家圈出精彩的地方，也被标记满了。
我觉得，其实《三体》的第一部吧，需要特效的地方也不是特别多吧～要是哈，原著中对于WG的那一部分，不知道能不能拍出来呢，嘿嘿～[害羞][害羞][害羞]
周老师用一个故事让我释然了：一幅画让人圈出不好的地方，画上满是标记；同样一幅画，让大家圈出精彩的地方，也被标记满了。
我觉得，其实《三体》的第一部吧，需要特效的地方也不是特别多吧～要是哈，原著中对于WG的那一部分，不知道能不能拍出来呢，嘿嘿～[害羞][害羞][害羞]
#睡前故事# 从前，有个小寡妇刚死了丈夫，小叔子就起了歹心：要是不把这小媳妇除掉，这家产以后不得分给她一半吗？于是叫来一个家丁说道：“半夜的时候，你脱了衣服到她屋里去。”
王家寨有个王老财，家有良田千顷，瓦舍百间。为了让儿子王学生好好读书，就在后花园建了个书房，王学生一心在里面攻读诗书。
这天夜里，王学生正在读书，突然进来一个美貌的女子。王学生一惊，只见那女子眉目如画，似天仙一般。他还没来得及问话，那女的就坐在床上。
王学生无心再读书，抱住她就按在床上。天刚蒙蒙亮，那女子撇下王学生扬长而去。王学生却躺在床上，不省人事了。天到晌午，王老财不见儿子来吃饭，便到后花园去问。一进书房，不由得大吃一惊。
这时儿子慢慢醒来，说了昨夜的事，王老财听了惊道：“不好，家里进了妖怪！”他立即带上银两，来到后山，找到老道请他除妖。老道随王老财下山，在家中摆起法坛，等待女妖到来。
到了半夜，一阵腥风过后，女妖飘飘而来。老道正想施展法术，女妖大笑道：“狗道士，敢打你姑奶奶的主意！”摇身一变，现出原形，是一丈二尺长的长虫。
它身子一拧，向老道扑去。老道吓得直喊饶命。正在这时，法坛后面突然有人大喝：“大胆妖怪，敢在我眼下作乱！”女妖一见是济癫和尚，大惊想逃。济癫伸手在空中画了个十字，又一指，咔嚓一声响雷，妖怪被劈死了。
王老财和老道连忙上前叩谢，随后王老财拿出五百两银子酬谢济癫和尚，济癫接过白银往怀里一揣，说：“前庄上还有要紧的事，我得赶快去。”嗖得一声，人就不见了。
济癫才走到庄上，刚想喘口气，就见一个披头散发的小媳妇抱着一个刚满月的孩子，从高楼上栽下来。济癫急脱下袈裟抛过去，袈裟托着小媳妇落了地，娃娃哭，小媳妇也哭。济癫说：“甭哭了，这官司我替你打了。”说完，抱起娃娃，领上小媳妇，就上了衙门。
原来这小媳妇是东庄刘员外的闺女，两年前许配给周举人的兄弟。谁知道过了不到一年，丈夫得病死了。丈夫死后不久，她就生了个娃娃，还没满月时，周举人就起了歹心：要不把这小媳妇除掉，这家产以后不得分她一半？
于是，他叫过家丁黑三，给他二两银子，交代了他一番。晚上时，黑三喝得醉醺醺的，闯进了小媳妇的房间。小媳妇见是黑三，就问：“你干什么？滚出去！”黑三嬉皮笑脸，反而脱衣上了床。
宅深院大，夜深人静，小媳妇喊也没人理，打又打不过，就让黑三糟蹋了。天没亮，黑三穿上衣裳走了，小媳妇蒙头裹肚哭了起来。正这时，娘家爹刘员外拿了粮食来看闺女来了。
周举人高接远迎，把老员外让进来，亲自陪着去下院去看小媳妇。小媳妇还没起床，听到有人叫门，折身起来就去开门。谁知门刚打开，黑三光着定，两手抱着衣服，一下子冲到刘员外跟前。
刘员外见此情景，气得咬牙跺脚，浑身打哆嗦。小媳妇一头栽在床上，号啕大哭。周举人暗喜，一把抓住黑三，骂道：“你这狗杂种，竟敢败坏我举人家门风！”
黑三连声说：“老爷饶命！我本来无意，是少夫人喊我来的。”常言道捉奸捉双，周举人有了把柄，大骂：“老混账东西，你闺女干的好事，把我家的脸都丢尽了，你看着办吧！”
刘员外怕打官司，就赔了不是，把闺女和外甥领回了家。老员外越想越恼，回到家就拿出一把刀和一条绳子，丢在女儿面前：“不争气的东西，你死了吧，省得再给我丢人现眼。”
小媳妇抱着娃娃伤心欲绝，她把娃娃轻轻放在床上，拿起刀子，刚要抹脖子，娃娃“哇哇”大哭，她扑在娃娃身上，眼泪扑簌簌地掉。一狠心抱起娃娃走到窗前，两眼一闭，嗖地一声栽下去。
她觉得好像有人托着，平平稳稳落在地上。正落在济癫和尚的袈裟上。济癫领着小媳妇来到县衙，击鼓三通。县官升堂，还没坐稳，济癫从怀里抽出一个小包裹扔过去，大声说：“打官司。”
那包裹一下打在县官脸上，县官大怒正要下令捆人，转眼看到包裹里露出的银子，气全消了，问道：“你这和尚，有何冤屈，要告哪个？”济癫一指小媳妇：“是她告状，我来看热闹的。”
小媳妇抱着娃娃连忙跪倒，哭哭啼啼地说：“俺告黑三。”都知道黑三是周举人的家丁，县官心想：告黑三不就是告周举人吗？济癫看出县官在犹豫，就说：“怎么，举人犯法就不能告了？”
县官看济癫这和尚不凡，就命人传来黑三。黑三一上大堂，吓得连滚带爬：“是俺家老爷叫我干的。”说着掏出周举人给的二两银子，全部如实招了。
县官赶紧传周举人上堂，人证物证俱在，周举人也只好招供。最后，县官判周举人家产给小媳妇一半，将黑三押监候斩。县官拿起包裹正要退堂，济癫一招手，那小包裹嗖一声又回到济癫手里。县官看呆了。
出了县衙，济癫把包裹里的五百两银子递给小媳妇，让她好好养活孩子。小媳妇跪下磕头，等磕完头起来一看，济癫和尚已经不见了。
此篇出自《民间故事》之济癫下山，讲述了济公活佛救苦救难，拯救小寡妇的故事。周举人心肠歹毒，老员外是非不分，县官见钱眼开，济公路见不平，真是小寡妇的救星。
（来源：流浪歌手黄老邪）
王家寨有个王老财，家有良田千顷，瓦舍百间。为了让儿子王学生好好读书，就在后花园建了个书房，王学生一心在里面攻读诗书。
这天夜里，王学生正在读书，突然进来一个美貌的女子。王学生一惊，只见那女子眉目如画，似天仙一般。他还没来得及问话，那女的就坐在床上。
王学生无心再读书，抱住她就按在床上。天刚蒙蒙亮，那女子撇下王学生扬长而去。王学生却躺在床上，不省人事了。天到晌午，王老财不见儿子来吃饭，便到后花园去问。一进书房，不由得大吃一惊。
这时儿子慢慢醒来，说了昨夜的事，王老财听了惊道：“不好，家里进了妖怪！”他立即带上银两，来到后山，找到老道请他除妖。老道随王老财下山，在家中摆起法坛，等待女妖到来。
到了半夜，一阵腥风过后，女妖飘飘而来。老道正想施展法术，女妖大笑道：“狗道士，敢打你姑奶奶的主意！”摇身一变，现出原形，是一丈二尺长的长虫。
它身子一拧，向老道扑去。老道吓得直喊饶命。正在这时，法坛后面突然有人大喝：“大胆妖怪，敢在我眼下作乱！”女妖一见是济癫和尚，大惊想逃。济癫伸手在空中画了个十字，又一指，咔嚓一声响雷，妖怪被劈死了。
王老财和老道连忙上前叩谢，随后王老财拿出五百两银子酬谢济癫和尚，济癫接过白银往怀里一揣，说：“前庄上还有要紧的事，我得赶快去。”嗖得一声，人就不见了。
济癫才走到庄上，刚想喘口气，就见一个披头散发的小媳妇抱着一个刚满月的孩子，从高楼上栽下来。济癫急脱下袈裟抛过去，袈裟托着小媳妇落了地，娃娃哭，小媳妇也哭。济癫说：“甭哭了，这官司我替你打了。”说完，抱起娃娃，领上小媳妇，就上了衙门。
原来这小媳妇是东庄刘员外的闺女，两年前许配给周举人的兄弟。谁知道过了不到一年，丈夫得病死了。丈夫死后不久，她就生了个娃娃，还没满月时，周举人就起了歹心：要不把这小媳妇除掉，这家产以后不得分她一半？
于是，他叫过家丁黑三，给他二两银子，交代了他一番。晚上时，黑三喝得醉醺醺的，闯进了小媳妇的房间。小媳妇见是黑三，就问：“你干什么？滚出去！”黑三嬉皮笑脸，反而脱衣上了床。
宅深院大，夜深人静，小媳妇喊也没人理，打又打不过，就让黑三糟蹋了。天没亮，黑三穿上衣裳走了，小媳妇蒙头裹肚哭了起来。正这时，娘家爹刘员外拿了粮食来看闺女来了。
周举人高接远迎，把老员外让进来，亲自陪着去下院去看小媳妇。小媳妇还没起床，听到有人叫门，折身起来就去开门。谁知门刚打开，黑三光着定，两手抱着衣服，一下子冲到刘员外跟前。
刘员外见此情景，气得咬牙跺脚，浑身打哆嗦。小媳妇一头栽在床上，号啕大哭。周举人暗喜，一把抓住黑三，骂道：“你这狗杂种，竟敢败坏我举人家门风！”
黑三连声说：“老爷饶命！我本来无意，是少夫人喊我来的。”常言道捉奸捉双，周举人有了把柄，大骂：“老混账东西，你闺女干的好事，把我家的脸都丢尽了，你看着办吧！”
刘员外怕打官司，就赔了不是，把闺女和外甥领回了家。老员外越想越恼，回到家就拿出一把刀和一条绳子，丢在女儿面前：“不争气的东西，你死了吧，省得再给我丢人现眼。”
小媳妇抱着娃娃伤心欲绝，她把娃娃轻轻放在床上，拿起刀子，刚要抹脖子，娃娃“哇哇”大哭，她扑在娃娃身上，眼泪扑簌簌地掉。一狠心抱起娃娃走到窗前，两眼一闭，嗖地一声栽下去。
她觉得好像有人托着，平平稳稳落在地上。正落在济癫和尚的袈裟上。济癫领着小媳妇来到县衙，击鼓三通。县官升堂，还没坐稳，济癫从怀里抽出一个小包裹扔过去，大声说：“打官司。”
那包裹一下打在县官脸上，县官大怒正要下令捆人，转眼看到包裹里露出的银子，气全消了，问道：“你这和尚，有何冤屈，要告哪个？”济癫一指小媳妇：“是她告状，我来看热闹的。”
小媳妇抱着娃娃连忙跪倒，哭哭啼啼地说：“俺告黑三。”都知道黑三是周举人的家丁，县官心想：告黑三不就是告周举人吗？济癫看出县官在犹豫，就说：“怎么，举人犯法就不能告了？”
县官看济癫这和尚不凡，就命人传来黑三。黑三一上大堂，吓得连滚带爬：“是俺家老爷叫我干的。”说着掏出周举人给的二两银子，全部如实招了。
县官赶紧传周举人上堂，人证物证俱在，周举人也只好招供。最后，县官判周举人家产给小媳妇一半，将黑三押监候斩。县官拿起包裹正要退堂，济癫一招手，那小包裹嗖一声又回到济癫手里。县官看呆了。
出了县衙，济癫把包裹里的五百两银子递给小媳妇，让她好好养活孩子。小媳妇跪下磕头，等磕完头起来一看，济癫和尚已经不见了。
此篇出自《民间故事》之济癫下山，讲述了济公活佛救苦救难，拯救小寡妇的故事。周举人心肠歹毒，老员外是非不分，县官见钱眼开，济公路见不平，真是小寡妇的救星。
（来源：流浪歌手黄老邪）
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