资讯站OneTakeNews独家报道称，此前盛传“赵婷或将执导凯文·费奇负责开发的《星球大战》新电影项目”一事几成定局，该报道表示从一些渠道听说赵婷已签约而另一些消息源则称协议已非常接近达成，但无论如何赵婷一直是凯文·费奇（在此星战项目上）的首选导演，片约最终确定只是时间问题。
自2019年9月传出漫威影业总裁凯文·费奇将为卢卡斯影业开发一个《星球大战》作品的消息后几乎没有任何后继报道，甚至有爱好者怀疑该消息的真实性，直到今年1月Deadline称执笔《奇异博士2》《洛基》《瑞克和莫蒂》等作品的迈克尔·沃尔德伦已开始着手为此项目编写故事才算令坊间看到一些进展。
目前“费奇星战”具体开发进度依然成谜，不过若“赵婷确认执导”的消息属实那么应可认为这个项目仍在正轨上前进。与此同时，帕蒂·杰金斯的《侠盗中队》被指延期，而今晨另一流言称卢卡斯影业将投拍一部“High Republic Era”的电影，或许这三则流言指向同一种可能：赵婷执导一部“高共”电影并填补《侠盗中队》档期。
总之，先看看就好，一切静待官方消息。
自2019年9月传出漫威影业总裁凯文·费奇将为卢卡斯影业开发一个《星球大战》作品的消息后几乎没有任何后继报道，甚至有爱好者怀疑该消息的真实性，直到今年1月Deadline称执笔《奇异博士2》《洛基》《瑞克和莫蒂》等作品的迈克尔·沃尔德伦已开始着手为此项目编写故事才算令坊间看到一些进展。
目前“费奇星战”具体开发进度依然成谜，不过若“赵婷确认执导”的消息属实那么应可认为这个项目仍在正轨上前进。与此同时，帕蒂·杰金斯的《侠盗中队》被指延期，而今晨另一流言称卢卡斯影业将投拍一部“High Republic Era”的电影，或许这三则流言指向同一种可能：赵婷执导一部“高共”电影并填补《侠盗中队》档期。
总之，先看看就好，一切静待官方消息。
出现业障怎么办？
生活、工作或修学遇到阻碍，有人会说“业障现前了” 。生病或意外受伤，有人会宽慰自自己“算是消业了吧” 。那么，业，到底是怎么来的？怎么做，才能消除业障？
因果业力
“形形色色世间界，皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂，说的是世间一切，包括顺逆苦乐，都是由众生业力所感召而生的。因果，是这世间最宏大的规律。
1⃣️ “身语意”三业
一般而言，业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志，称为意业；身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志，即是身业和语业。
我们日常的所思所想、行动和语言，都不是想过就算、做过就完的，这些都会成为因缘中的一种，在现世或未来世的轮回中，促成某种结果。
前世、今生、未来，连续不断的身语意的行为，作用与反作用，无数因、缘、果的相互联系，共同构成了因果业力的大网。其实，世上没有什么事是完全偶然发生的，都是被往昔造下的各种业力推动，因果前后相续而形成的强大势能，在某个时点被触发，从而显现出来的。所以，佛教中常说，“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇，已造不坏失。就是说，自己没有造过的业，不会成熟在自己身上；造过的业，不论相隔多久，因缘具足时便会在自己身上成熟。
2⃣️ 善业 恶业 无记业
但是，业并非全是不好的。从长远来说，会带来快乐的行为，称为善业；即使眼前看着快乐，但会给未来长远造成痛苦的行为，称为恶业。还有一种非善非恶，比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲，既没有起善念，也没有起恶念，不好不坏，算是无记业。
所以，相信因果的人，在考量一件事能不能做，重点并不在于眼前，而是看未来、看轮回中的长远影响。例如持戒和忍辱，肯定是要放弃掉一些世俗享乐的、刺激的，甚至是吃亏的，把来自他人的轻视、误解、毁谤自己消化掉，而不是当即以牙还牙，但从长远看，这些都可以直接减少恶业的形成、化解过去的违缘，甚至有助于解脱出这痛苦的轮回。
断恶修善，是每个人必修的功课。佛教中有“十善业”，指断除十种恶业并采取对治的行为，包括：不杀生，并放生、护生；不偷盗，不邪淫，并行持布施，这是身的善业；不恶口、不妄语，并说诚实语；不两舌，不绮语，并化解怨恨，这是语的善业；不起贪心，而修持舍心；不起害心，而修饶益心；不生邪见，而依正见等等，是意的善业。
3⃣️ 定业 不定业
简单地说，业的成熟有四种情况：一种是今生造业，今生受报；一种是极大的善业和极大的恶业，下一世一定会报应；第三种是肯定会报应，但也许是几世之后，也许更长时间。
第四种是不定业，有的本身即是不定业，有的则由定业转变为不定业——当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力，果报就有可能被削弱乃至消除。
4⃣️ 别业 共业
业又可以分为共业和别业。共业指一群众生共同的业力因果，别业指个体生命各自的业力因果。
每个人都是这个时代、这个社会的负荷者。这份负重感，这股无形的牵引力、推动力、压力，就是共业的表现。时代会变，社会在变，因为业处于动态变化中。
而别业，就是在这个大环境里，因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。
忏悔业障
尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么，而业的规律又是已造不失，难道只能被动地接受果报，无计可施了吗？
有的人，若依然不信因果，不愿断恶行善，不能至诚忏悔罪障，还在重复自己过去的造业模式，那未来的果报基本上就是注定的。
但业报也并非完全一成不变的，通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等，例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素，个人忏悔的力量也不一样，无法一概而论。
忏悔，包括忏和悔两方面。简单地说，忏，是请求原谅；悔，是不再继续犯错。如果将业力比作种子，本将发芽、生长、结果，但通过至诚忏悔（根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别），使业力停止增长，甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样，使得业种无法成熟。
忏悔的效果，主要取决于忏悔的方法和力量。其中，忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵读佛经、持念佛号，拜《八十八佛大忏悔文》，或持念《大悲咒》《楞严咒等》，以至诚求忏悔之心和佛菩萨的加持，以此减轻甚至消除业障。此外，还可修空观或实相观，将业种消融于实相的觉照力中。
除不同的忏悔方式外，忏悔时心力的强弱也直接影响到忏悔的效果。佛教中说，“愿力大于业力”，不管是发愿还是忏悔，力量是可以超过业种子形成的力量。但如果只是心不在焉地念咒、诵经，或是抱着功利的心态，力量还是很微弱的。严重的业力，必须以猛利的手段和心力才能对治。
忏悔是对自我的反省，也就是“自觉”。佛，即是自觉觉他，觉行圆满。解铃还需系铃人，造下的业力最终还是要靠自己，通过忏悔、通过自觉，来化解一切的业障、烦恼和心结。这一切，都取决于我们的自觉能达到怎样的程度。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##生活##佛教#
生活、工作或修学遇到阻碍，有人会说“业障现前了” 。生病或意外受伤，有人会宽慰自自己“算是消业了吧” 。那么，业，到底是怎么来的？怎么做，才能消除业障？
因果业力
“形形色色世间界，皆由众生业所生”。《俱舍论》中的这句偈颂，说的是世间一切，包括顺逆苦乐，都是由众生业力所感召而生的。因果，是这世间最宏大的规律。
1⃣️ “身语意”三业
一般而言，业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志，称为意业；身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志，即是身业和语业。
我们日常的所思所想、行动和语言，都不是想过就算、做过就完的，这些都会成为因缘中的一种，在现世或未来世的轮回中，促成某种结果。
前世、今生、未来，连续不断的身语意的行为，作用与反作用，无数因、缘、果的相互联系，共同构成了因果业力的大网。其实，世上没有什么事是完全偶然发生的，都是被往昔造下的各种业力推动，因果前后相续而形成的强大势能，在某个时点被触发，从而显现出来的。所以，佛教中常说，“业力不可思议”。
业的规律是未造不遇，已造不坏失。就是说，自己没有造过的业，不会成熟在自己身上；造过的业，不论相隔多久，因缘具足时便会在自己身上成熟。
2⃣️ 善业 恶业 无记业
但是，业并非全是不好的。从长远来说，会带来快乐的行为，称为善业；即使眼前看着快乐，但会给未来长远造成痛苦的行为，称为恶业。还有一种非善非恶，比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲，既没有起善念，也没有起恶念，不好不坏，算是无记业。
所以，相信因果的人，在考量一件事能不能做，重点并不在于眼前，而是看未来、看轮回中的长远影响。例如持戒和忍辱，肯定是要放弃掉一些世俗享乐的、刺激的，甚至是吃亏的，把来自他人的轻视、误解、毁谤自己消化掉，而不是当即以牙还牙，但从长远看，这些都可以直接减少恶业的形成、化解过去的违缘，甚至有助于解脱出这痛苦的轮回。
断恶修善，是每个人必修的功课。佛教中有“十善业”，指断除十种恶业并采取对治的行为，包括：不杀生，并放生、护生；不偷盗，不邪淫，并行持布施，这是身的善业；不恶口、不妄语，并说诚实语；不两舌，不绮语，并化解怨恨，这是语的善业；不起贪心，而修持舍心；不起害心，而修饶益心；不生邪见，而依正见等等，是意的善业。
3⃣️ 定业 不定业
简单地说，业的成熟有四种情况：一种是今生造业，今生受报；一种是极大的善业和极大的恶业，下一世一定会报应；第三种是肯定会报应，但也许是几世之后，也许更长时间。
第四种是不定业，有的本身即是不定业，有的则由定业转变为不定业——当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力，果报就有可能被削弱乃至消除。
4⃣️ 别业 共业
业又可以分为共业和别业。共业指一群众生共同的业力因果，别业指个体生命各自的业力因果。
每个人都是这个时代、这个社会的负荷者。这份负重感，这股无形的牵引力、推动力、压力，就是共业的表现。时代会变，社会在变，因为业处于动态变化中。
而别业，就是在这个大环境里，因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。
忏悔业障
尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么，而业的规律又是已造不失，难道只能被动地接受果报，无计可施了吗？
有的人，若依然不信因果，不愿断恶行善，不能至诚忏悔罪障，还在重复自己过去的造业模式，那未来的果报基本上就是注定的。
但业报也并非完全一成不变的，通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等，例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素，个人忏悔的力量也不一样，无法一概而论。
忏悔，包括忏和悔两方面。简单地说，忏，是请求原谅；悔，是不再继续犯错。如果将业力比作种子，本将发芽、生长、结果，但通过至诚忏悔（根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别），使业力停止增长，甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样，使得业种无法成熟。
忏悔的效果，主要取决于忏悔的方法和力量。其中，忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵读佛经、持念佛号，拜《八十八佛大忏悔文》，或持念《大悲咒》《楞严咒等》，以至诚求忏悔之心和佛菩萨的加持，以此减轻甚至消除业障。此外，还可修空观或实相观，将业种消融于实相的觉照力中。
除不同的忏悔方式外，忏悔时心力的强弱也直接影响到忏悔的效果。佛教中说，“愿力大于业力”，不管是发愿还是忏悔，力量是可以超过业种子形成的力量。但如果只是心不在焉地念咒、诵经，或是抱着功利的心态，力量还是很微弱的。严重的业力，必须以猛利的手段和心力才能对治。
忏悔是对自我的反省，也就是“自觉”。佛，即是自觉觉他，觉行圆满。解铃还需系铃人，造下的业力最终还是要靠自己，通过忏悔、通过自觉，来化解一切的业障、烦恼和心结。这一切，都取决于我们的自觉能达到怎样的程度。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##生活##佛教#
公元73年，班超带领三十六人出使鄯善，受到热情接待，每天好酒好肉伺候，好不快活。可是没过几天，肉不见了，酒也没有，端上来的全是腌菜腐肉。班超心中暗道：“坏了，出大事了。”
将士们却安慰班超说：“司马将军多虑了，西域人乃化外之民，不懂礼节，接待上一时疏忽也属正常。”
班超摇了摇头说：“你们错了，鄯善王对我们忽冷忽热，一定是匈奴使者来了，他因此而徘徊犹豫。智者睹于未萌，愚者见于成事，如今我们孤军深入，不得不妨啊。”
将士们惊出一身冷汗，人人惶恐不安。班超却镇定自若，坚定地说：“为今之计，我们只能先下手为强。”
于是，班超把胡人侍卫喊来，若无其事地问道：“听说匈奴的使者来了好几天了，不知他们现在人在哪里？”
胡人侍卫没料到班超有如此一问，顿时惊慌失措，随即头摇得拨浪鼓一般，竭力否认。班超早有准备，“咣”地一声拔出宝剑。
侍卫吓得浑身筛糠，连忙倒豆子一般，把情况如实说了出来。原来，匈奴使者已来了好几天了，鄯善王正准备投降匈奴，密谋将汉使一网打尽。
班超当机立断，将胡人侍卫关了起来。随即，又把自己的36位部下全部召集到一起，拿出好酒好肉与他们开怀畅饮。
酒过三巡，班超忽然站了起来，将手中的大碗摔在地上，大声说道：“我们之所以来到西域，无非是为了建功名，求富贵。如今我们才来几天，鄯善王就已变节，打算将我们的人头献给匈奴，骸骨喂给豺狼，你们说该怎么办？”
部下们全都摔碗为誓说：“如今身处危亡之地，我们唯司马将军马首是瞻。”
班超慷慨激昂地说道：“不入虎穴，焉得虎子！为今之计，只能采取火攻，使其不知我军底细，攻灭匈奴，在此一举。匈奴破，则鄯善王必然胆寒，大功可成也。”
诸将有些犹豫，问班超说：“干这么大的事，要不要跟郭恂商议一下？”当时郭恂是班超的上级领导，驻扎在鄯善附近的另一个城邦。
班超闻之大怒道：“成败就在今晚，现在哪有时间通知郭恂呢？何况郭恂只是一个文官，万一他知道后害怕，将此事泄露出去，反而坏了大事。”诸将听他这么说，纷纷点头称是。
当夜月黑风高，班超带着他手下的36个兄弟趁着夜幕的掩护悄悄潜入到匈奴的营地，让十多个士兵手持战鼓躲在营地后面，见到火光后击鼓大喊，其余人手持弓箭，跟随班超偷偷来到营地的大门两侧放火。
部署完毕后，只见火光四起，鼓声大作，班超一马当先，率领手下的将士们冲进了匈奴营地。
匈奴人从睡梦中惊醒，衣服都来不及穿，纷纷夺门外逃。班超手刃三人，将士们手持弓箭，酣畅淋漓地杀了一个痛快。匈奴人鬼哭狼嚎，不是死于弓箭之下，就是被大火烧死。
第二天，班超将昨晚大获全胜的消息告诉了上级领导郭恂，郭恂听完后，惊得下巴都快掉了，随即，脸上浮现出一丝阴云。
班超很快留意到领导的不快，连忙举手说：“虽然郭帅没有参加昨晚的行动，但我班超又岂能独居其功呢？这一切都是你英明的领导啊。”
听闻此言，郭恂的脸上舒展开了，连夸班超既会打仗，还会做人。
随后，在郭恂的统一部署下，班超将匈奴使者的头颅扔在了鄯善王面前，鄯善王吓得瘫软在地，随即表示愿意臣服于大汉，还把王子送到汉朝当人质。
消息传来，汉明帝对班超的胆识大为赞赏，正式任命他为军司马，以嘉奖他在西域的所立的奇功。自那以后，班超一直留在西域当都护，采取以夷制夷的策略，使西域诸国三十多年没有背叛大汉，维护了大汉边疆的安宁，堪称一代名将。
#创作力计划#
将士们却安慰班超说：“司马将军多虑了，西域人乃化外之民，不懂礼节，接待上一时疏忽也属正常。”
班超摇了摇头说：“你们错了，鄯善王对我们忽冷忽热，一定是匈奴使者来了，他因此而徘徊犹豫。智者睹于未萌，愚者见于成事，如今我们孤军深入，不得不妨啊。”
将士们惊出一身冷汗，人人惶恐不安。班超却镇定自若，坚定地说：“为今之计，我们只能先下手为强。”
于是，班超把胡人侍卫喊来，若无其事地问道：“听说匈奴的使者来了好几天了，不知他们现在人在哪里？”
胡人侍卫没料到班超有如此一问，顿时惊慌失措，随即头摇得拨浪鼓一般，竭力否认。班超早有准备，“咣”地一声拔出宝剑。
侍卫吓得浑身筛糠，连忙倒豆子一般，把情况如实说了出来。原来，匈奴使者已来了好几天了，鄯善王正准备投降匈奴，密谋将汉使一网打尽。
班超当机立断，将胡人侍卫关了起来。随即，又把自己的36位部下全部召集到一起，拿出好酒好肉与他们开怀畅饮。
酒过三巡，班超忽然站了起来，将手中的大碗摔在地上，大声说道：“我们之所以来到西域，无非是为了建功名，求富贵。如今我们才来几天，鄯善王就已变节，打算将我们的人头献给匈奴，骸骨喂给豺狼，你们说该怎么办？”
部下们全都摔碗为誓说：“如今身处危亡之地，我们唯司马将军马首是瞻。”
班超慷慨激昂地说道：“不入虎穴，焉得虎子！为今之计，只能采取火攻，使其不知我军底细，攻灭匈奴，在此一举。匈奴破，则鄯善王必然胆寒，大功可成也。”
诸将有些犹豫，问班超说：“干这么大的事，要不要跟郭恂商议一下？”当时郭恂是班超的上级领导，驻扎在鄯善附近的另一个城邦。
班超闻之大怒道：“成败就在今晚，现在哪有时间通知郭恂呢？何况郭恂只是一个文官，万一他知道后害怕，将此事泄露出去，反而坏了大事。”诸将听他这么说，纷纷点头称是。
当夜月黑风高，班超带着他手下的36个兄弟趁着夜幕的掩护悄悄潜入到匈奴的营地，让十多个士兵手持战鼓躲在营地后面，见到火光后击鼓大喊，其余人手持弓箭，跟随班超偷偷来到营地的大门两侧放火。
部署完毕后，只见火光四起，鼓声大作，班超一马当先，率领手下的将士们冲进了匈奴营地。
匈奴人从睡梦中惊醒，衣服都来不及穿，纷纷夺门外逃。班超手刃三人，将士们手持弓箭，酣畅淋漓地杀了一个痛快。匈奴人鬼哭狼嚎，不是死于弓箭之下，就是被大火烧死。
第二天，班超将昨晚大获全胜的消息告诉了上级领导郭恂，郭恂听完后，惊得下巴都快掉了，随即，脸上浮现出一丝阴云。
班超很快留意到领导的不快，连忙举手说：“虽然郭帅没有参加昨晚的行动，但我班超又岂能独居其功呢？这一切都是你英明的领导啊。”
听闻此言，郭恂的脸上舒展开了，连夸班超既会打仗，还会做人。
随后，在郭恂的统一部署下，班超将匈奴使者的头颅扔在了鄯善王面前，鄯善王吓得瘫软在地，随即表示愿意臣服于大汉，还把王子送到汉朝当人质。
消息传来，汉明帝对班超的胆识大为赞赏，正式任命他为军司马，以嘉奖他在西域的所立的奇功。自那以后，班超一直留在西域当都护，采取以夷制夷的策略，使西域诸国三十多年没有背叛大汉，维护了大汉边疆的安宁，堪称一代名将。
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