菩萨行（1）

以布施度悭贪，以持戒度毁犯，以忍辱度嗔恨，以精进度懈怠，以禅定度散乱，以般若度愚痴。 大乘菩萨无我相、无人相，故只知利他。唯其只知利他，结果众生未尽，而自己先度。 以心地无非为戒本，以利他无我为正行，以透关八条为策进。
何谓登地菩萨？因其心量功德，俨然同大地一般大。 心地无非是功，利他无我是德；心正是功，行正是德。 虽修大乘法，而智慧小、心量小、愿行小、功德小，处处好着相，仍是小乘。 心地无非，则体大；利他无我，则用大。 以出世无我之心，行入世利他之事。 不逢出世明师，枉服大乘法药。 爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。 要作法门龙象，须亲佛国圣贤。普敬飞潜动植，菩提涅槃自然。 圣教照心，佛律严身；内外清净，菩提之因。 慧眼观无我，善心唯利他。
佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。 菩萨非仅指寺庵里的偶像，吾人倘能自他觉利，当下即是肉身菩萨。 无上佛道虽甚幽邃，誓必达之；无量法门虽甚繁奥，誓必学之；无尽烦恼虽甚牢固，誓必破之；无边众生虽甚迷倒，誓必度之。 凡所作为，都以利益他人为前提，容易达到无我的境地。 将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。慧律法师《茅蓬语录》

如今但学无心顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我。无贪嗔无憎爱无胜负。但除却如许多种妄想。性自本来清净。即是修行菩提法佛等。若不会此意。纵尔广学勤苦修行。木食草衣。不识自心皆名邪行。尽作天魔外道水陆诸神。如此修行。当复何益。志公云。本体是自心作。那得文字中求。如今但识自心。息却思惟。妄想尘劳自然不生。净名云。唯置一床寝疾而卧。心不起也。如今卧疾。攀缘都息。妄想歇灭。即是菩提。☕☕☕

经云。应无所住而生其心。一切众生轮回生死者。意缘走作心。于六道不停。致使受种种苦。净名云。难化之人心如猿猴。故以若干种法制御其心。然后调伏。所以心生种种法生。心灭种种法灭。故知一切诸法皆由心造。乃至人天地狱六道修罗。尽由心造。如今但学无心顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我。无贪嗔无憎爱无胜负。但除却如许多种妄想。性自本来清净。即是修行菩提法佛等。☕☕☕