#相学# 什么是慈悲有福的面相
第二种面相:
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生,相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心,那他面目肯定可憎,一个人起慈悲心,那他外貌肯定和善。所以我们要感恩,不能有嗔恨心。种善因得善果,广积阴德,就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报,因为行善能积累福报。在佛教看来,美貌也是一种福报,颜值高其实就是福报大,这是修福修来的乐报,值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系,福报深的人长相端庄大方美丽。
第二种面相:
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生,相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心,那他面目肯定可憎,一个人起慈悲心,那他外貌肯定和善。所以我们要感恩,不能有嗔恨心。种善因得善果,广积阴德,就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报,因为行善能积累福报。在佛教看来,美貌也是一种福报,颜值高其实就是福报大,这是修福修来的乐报,值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系,福报深的人长相端庄大方美丽。
清涼赏析丨禅诗:抛却身心见法王
[明]憨山德清
抛却身心见法王,
前程不必问行藏。
但能识得娘生面,
草木丛林尽放光。
“抛却身心见法王”,如何见到我们的本来面目,证悟自性法身?凡夫只因我执甚深,憎爱拣择故轮回生死;若能远离我执,放下身心,则无边烦恼当下清凉。
“前程不必问行藏”,证悟本来面目后,自是随缘任性,处处自在。《金刚经》云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”既然三心皆不可得,又哪来什么妄想前程行藏呢?这是从空上说;从有上说,《三世因果经》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。”因果的道理已经洞然明白,自然广种善因,广结善缘,但行好事,不问前程,当然不必再问行藏。
“但能识得娘生面,草木丛林尽放光”,识得娘生面即证悟了本来面目,则雷震风摇,冰消叶落,鸦鸣鹊噪,山色溪声,一一皆谈实相,般般全露法身,处处佛光普照。(选) https://t.cn/RCfugr5
[明]憨山德清
抛却身心见法王,
前程不必问行藏。
但能识得娘生面,
草木丛林尽放光。
“抛却身心见法王”,如何见到我们的本来面目,证悟自性法身?凡夫只因我执甚深,憎爱拣择故轮回生死;若能远离我执,放下身心,则无边烦恼当下清凉。
“前程不必问行藏”,证悟本来面目后,自是随缘任性,处处自在。《金刚经》云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”既然三心皆不可得,又哪来什么妄想前程行藏呢?这是从空上说;从有上说,《三世因果经》云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。”因果的道理已经洞然明白,自然广种善因,广结善缘,但行好事,不问前程,当然不必再问行藏。
“但能识得娘生面,草木丛林尽放光”,识得娘生面即证悟了本来面目,则雷震风摇,冰消叶落,鸦鸣鹊噪,山色溪声,一一皆谈实相,般般全露法身,处处佛光普照。(选) https://t.cn/RCfugr5
必须按因果规律办事,不能错因果。佛经说:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨深明因果,知道既种恶因,必受恶报。因而从言行上,甚至在起心动念处,严防种错了因,就避免受恶报。而凡夫不畏因果,平时纵贪嗔痴,犯杀盗淫,大胆妄为,什么坏事都敢做。直到恶报现前,才恐惧后悔,已毫无用处。
我们学佛的人,应学菩萨修行,一方面净化身心,检点言行,处处止恶防非,不再种恶因;一方面时时为众生设想,多做利人的事,广种善因。这是一条我们应当遵循的利己利人,对自己、对家庭、对社会都有益的光明大道。要想了生死、出轮回、生净土、成佛道,也必须从这里做起。 https://t.cn/R2WJvL6
我们学佛的人,应学菩萨修行,一方面净化身心,检点言行,处处止恶防非,不再种恶因;一方面时时为众生设想,多做利人的事,广种善因。这是一条我们应当遵循的利己利人,对自己、对家庭、对社会都有益的光明大道。要想了生死、出轮回、生净土、成佛道,也必须从这里做起。 https://t.cn/R2WJvL6
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