2021.8.5继续谢谢我的亲教练，拍的照片记录，笔芯❤️
今天主要训练的是胸背部肌耐力，主背（附上训练计划在最后两张图）
我的背实在是太厚了，显得strong strong的，但现在比起两个月前，已经有很大进步了，希望自己能坚持✊，继续加油❤️
[飞吻R]饮食：
【早餐：】（忘拍照了）
鸡蛋+拿铁（鲜牛奶+冷萃黑咖mix）+坚果
【中餐：】
鸡胸肉沙拉：鸡胸肉+秋葵+圆生菜+玉米笋+小番茄+冰草+苦菊
饮料：羽衣甘蓝+生菜+椰子汁
【晚餐】
爸妈家的家常菜：带鱼+紫苏土豆+南瓜丝+炸花生
（太油，必须得挑着吃）
[飞吻R]今日健身穿搭：
背心：水墨山水旗舰店 （已下架，几年前无意淘到的）
运动内衣：Lorna Jane lunar中强撑托
运动裤：Lorna Jane lotus高腰紧身运动裤
手套：Props （灰色/桃红 半指款）
#健萌##长沙健身##健身穿搭##减脂餐##见人不如健身# https://t.cn/EvoILgo
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【早餐：】（忘拍照了）
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【中餐：】
鸡胸肉沙拉：鸡胸肉+秋葵+圆生菜+玉米笋+小番茄+冰草+苦菊
饮料：羽衣甘蓝+生菜+椰子汁
【晚餐】
爸妈家的家常菜：带鱼+紫苏土豆+南瓜丝+炸花生
（太油，必须得挑着吃）
[飞吻R]今日健身穿搭：
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运动内衣：Lorna Jane lunar中强撑托
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手套：Props （灰色/桃红 半指款）
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【玉器上为什么常以螭为图案，不同时期的玉器上蟠螭纹有什么特点】
螭，是一种古代传说中的动物，和龙同为亲属，也有的说法说是龙子之一。有些人说在现实生活中没有见过螭，并不是因为见识短浅，而是螭在现实生活中根本不存在，而是古代人们运用自己的智慧虚构出来的一种动物而已。没人真正见过螭，所以在玉器雕刻螭的时候，它的形态没有固定的款式和样子。那么古人想象出来的螭是什么样子的呢？既然没有真的见过螭，他又是怎么雕刻出来的呢？螭又是怎么被设计出来的呢？不同时代的人对螭的看法会不会有不一样的想法？那么不同时代的螭纹设计也会因此而不一样？
玉器自古就有，且流传至今，除了不菲的本身价值，还有其内在的独特文化和特别的图案。我们都知道，玉器在古代的地位很高，因此在上面的雕刻的图案也有其特别的寓意。
为什么选择螭
螭，是一种古代传说中的动物，也有的说法说是龙子之一。有些人说在现实生活中没有见过螭，并不是因为见识短浅，而是螭在现实生活中根本不存在，而是古代人们运用自己的智慧虚构出来的一种动物而已。没人真正见过螭，所以在玉器雕刻螭的时候，它的形态没有固定的式样。那么螭究竟是什么样子的呢？我们可以从一些重要著作和文献里面窥见其二。《汉书·司马相如传》提到螭，称螭虎为海中的蛟龙、赤螭，其中“赤螭”不是字面上的赤色之螭，而是“龙子”或者“雌龙”的意思。《说文》中提到螭就像是黄色的龙，在北方称之为地蝼。我们所熟知的“魑魅魍魉”则出自《左传·宣公三年》中，这个“螭”字，就是指的兽形之山神。
之所以说螭的来源很早就有，是因为我们从有关螭的相关文献中可以推测出来，其实螭最晚在战国时期就已经面世。关于它的来历，大家众说纷纭，有很多种不同说法，究竟是什么我们不得而知，我们现在看到的玉器上螭的形象，与文献中的早期记载基本吻合，即玉器上的螭纹图案在战国的时候就已经流行，并且螭这种图案在各个朝代中得以延续发展。但是除了两个朝代除外，唐代和宋代，这两个朝代的螭形纹在玉器上使用的频率很少。因为螭的形状在逐渐发展的过程中，与虎、龙越来越为相似，所以螭又叫蟠螭、螭虎、螭龙。蟠螭纹为什么能成为古玉上常见的纹饰？我们需要从根源上对螭有更多的了解才能更好地识别古玉，以及古玉被制作出来的年代。
螭虎与龙相似
螭虎是一种典型的瓷器装饰纹样，作为古代传说中的一种动物，螭属蛟龙类。蟠螭的形状是弯曲的，仿佛是伏在地上。蟠螭的身体比较粗壮，有的还有两条尾巴，呈双尾状。蟠螭的图案很早就有，在商周的青铜器上就有看到它的身影。因为螭纹和龙纹很相似，所以螭纹又称“螭虎龙”，尾部和龙一样，有拐子型和卷草型两种常见的类型。若就细部而言，虽然说蟠螭的头和爪与龙大不相同，身躯也没有像龙一样刻画鳞甲，但是蟠螭体态有肥有瘦，可以说二者的差别很大，与其说与飞龙相似，不如说跟走兽的形象相似。图案设计相对龙纹有更大的创作自由，装饰长边的时候是采用螭纹的图案，充填成方块的形状，蟠螭纹不是随意散开，而是蜷转成圆弧的形状。这种圆弧形状非常符合天圆地方的理念，所以，螭才成为玉器中最常见的花纹题材之一。
玉器上的螭虎代表天子之命、王者风范
蔡邕 《独断》中提到天子的玉玺是以螭虎雕刻。在战国之后，螭虎是在玉器图案设计中是很常见的异兽之一，战国晚期玉器上我们发现就有螭虎纹饰。从汉代以后，螭虎这一玉器图纹设计被运用的频率越来越高。汉高祖进入关内，得到秦始皇的蓝田玉玺和螭虎纽，也就是后代传承皇位的信物——传国玉玺。由此可知，螭虎在古代中华民族的文化中代表神力、威武、权谋、势力，代表着天子之命和王者风范。
战国时期
蟠螭纹在战国时期是比较常见的，头部的设计也非常有特点，在眼尾处往往都是以细长线，圆眼，大鼻为常见形状。 上线非常的浅，如果不仔细观察是不容易被察觉的。腿部的线条并不笔直，脚爪向上微微翘起，弯曲的弧线把整个关节的灵活性展现得淋漓尽致，让人们看起来觉得好像活了一样。
汉代
汉代的蟠螭纹细致生动，虽然身体和战国时期的造型差不多，但还是有所区别。比如蟠螭纹眉是向上竖起来的，并且往里面钩，眉毛的颜色很浅，不仔细看是看不清的，而且鼻梁处有细线划纹，体现出柔中带刚的感觉。
六朝唐代
蟠螭纹到了六朝时期，有了显著的变化，与战国时期的很不相同，也是六朝独有的特点，就是在靠近鼻梁处稍微拖出了一点，眼梢有弯度，比较长，嘴边和面腮上有很多凹槽。除了以上这些特征之外，蟠螭纹的腿比较短，前腿一般只有一个，到了南北朝时期，就已经进化到有三条腿了。蟠螭纹和其他兽类的纹路差不多，都是尾巴很宽、粗壮。到了唐代的时候，人们对蟠螭的想象并没有太大的变化，因此在设计蟠螭纹的形象和图案的时候，和六朝的蟠螭纹形状基本差不多，只是唐代的蟠螭纹稍微做了一点改变，就是云纹只有一钩，稍微更卷曲一些。
宋代
到了宋代，人们思想更为开放，对蟠螭纹有了进一步的想象的空间，所以在蟠螭纹鼻下刻着很宽的阴刻线，作用就是为了故意突出蟠螭的鼻子，嘴巴也被设计成翘起来，因而蟠螭的嘴唇宛如凹槽，更让人百思不得其解的是口部突得比嘴更翘，这样的蟠螭纹不再像平面上那么“2D感”，而是多了一点“3D”的立体感。这种设计的蟠螭纹可用手触摸，这是宋代蟠螭纹的主要特征。
元代
元代的蟠螭纹会将蟠螭的头额设计成很宽阔的式样，并且很高，我们可以在蟠螭纹整个面部的前端很清楚地看到它的眉、眼、鼻、口、毛发，使蟠螭看上去栩栩如生。蟠螭纹的形状有很多种，主要体现为圆圆的身体、耸着的肩膀，前腿弯曲，呈现出柔软的状态，后腿一只伸展，而另一只蜷缩，整个体形呈爬行状。在四肢的关节处，我们可以看到“卷云纹”这种小细节设计，以上这些特点都这是元代蟠螭纹最显著的特征。尾也运用卷云纹的设计，一般情况下分成两个，一左一右分开，两尾不对称，一长一短，颇有设计感，尾像漩涡一样，长度之长是以往各个时期之最。
明代
明代的蟠螭纹设计样式开始有了很大的变化，其中最明显的就是蟠螭头部不再像元代那么长，更为短一些，眉毛和眼睛从面部中央勾勒出来，眼形形式多样、变化多端，其中虾米眼的运用为最多，因为其双眼突出，十分有特色。有些蟠螭纹头部上端有角，有些蟠螭纹头上是无角的，当然式样不止这两种，还有飘抻、上冲、贴肩、两分等这些较为特立独行的设计式样，更为罕见的是筚状纹，只有少数蟠螭纹身体两侧才有这种纹路。有的蟠螭纹设计成圆身，用斜刀切割身躯两侧，形成直直的线，显得脊柱挺健，可以增加蟠螭的威势，这种风格在明代形成并流行，是和元代蟠螭纹明显不同的特点。
清代
清代的蟠螭纹相较于其他各个时期更具有独创性，可以说吸收各个朝代之精华，集多家之长于一身，呈现出许多各个时期所没有的特点，清代的蟠螭纹一般用白玉雕刻为主，玉质大都温润洁白，所以当我们看到玉色洁白无瑕，蟠螭纹的造型从整体上看圆润光滑，基本都是清代所产之物。
以上是不同时期玉器上蟠螭纹的不同特点，只要熟悉掌握就能提高辨别古玉的能力。 所以，在中国古代，玉器中采用螭虎的图案不仅是因为其独特的造型，还因为其内在“天子之命，王者风范”的丰富内涵。
螭，是一种古代传说中的动物，和龙同为亲属，也有的说法说是龙子之一。有些人说在现实生活中没有见过螭，并不是因为见识短浅，而是螭在现实生活中根本不存在，而是古代人们运用自己的智慧虚构出来的一种动物而已。没人真正见过螭，所以在玉器雕刻螭的时候，它的形态没有固定的款式和样子。那么古人想象出来的螭是什么样子的呢？既然没有真的见过螭，他又是怎么雕刻出来的呢？螭又是怎么被设计出来的呢？不同时代的人对螭的看法会不会有不一样的想法？那么不同时代的螭纹设计也会因此而不一样？
玉器自古就有，且流传至今，除了不菲的本身价值，还有其内在的独特文化和特别的图案。我们都知道，玉器在古代的地位很高，因此在上面的雕刻的图案也有其特别的寓意。
为什么选择螭
螭，是一种古代传说中的动物，也有的说法说是龙子之一。有些人说在现实生活中没有见过螭，并不是因为见识短浅，而是螭在现实生活中根本不存在，而是古代人们运用自己的智慧虚构出来的一种动物而已。没人真正见过螭，所以在玉器雕刻螭的时候，它的形态没有固定的式样。那么螭究竟是什么样子的呢？我们可以从一些重要著作和文献里面窥见其二。《汉书·司马相如传》提到螭，称螭虎为海中的蛟龙、赤螭，其中“赤螭”不是字面上的赤色之螭，而是“龙子”或者“雌龙”的意思。《说文》中提到螭就像是黄色的龙，在北方称之为地蝼。我们所熟知的“魑魅魍魉”则出自《左传·宣公三年》中，这个“螭”字，就是指的兽形之山神。
之所以说螭的来源很早就有，是因为我们从有关螭的相关文献中可以推测出来，其实螭最晚在战国时期就已经面世。关于它的来历，大家众说纷纭，有很多种不同说法，究竟是什么我们不得而知，我们现在看到的玉器上螭的形象，与文献中的早期记载基本吻合，即玉器上的螭纹图案在战国的时候就已经流行，并且螭这种图案在各个朝代中得以延续发展。但是除了两个朝代除外，唐代和宋代，这两个朝代的螭形纹在玉器上使用的频率很少。因为螭的形状在逐渐发展的过程中，与虎、龙越来越为相似，所以螭又叫蟠螭、螭虎、螭龙。蟠螭纹为什么能成为古玉上常见的纹饰？我们需要从根源上对螭有更多的了解才能更好地识别古玉，以及古玉被制作出来的年代。
螭虎与龙相似
螭虎是一种典型的瓷器装饰纹样，作为古代传说中的一种动物，螭属蛟龙类。蟠螭的形状是弯曲的，仿佛是伏在地上。蟠螭的身体比较粗壮，有的还有两条尾巴，呈双尾状。蟠螭的图案很早就有，在商周的青铜器上就有看到它的身影。因为螭纹和龙纹很相似，所以螭纹又称“螭虎龙”，尾部和龙一样，有拐子型和卷草型两种常见的类型。若就细部而言，虽然说蟠螭的头和爪与龙大不相同，身躯也没有像龙一样刻画鳞甲，但是蟠螭体态有肥有瘦，可以说二者的差别很大，与其说与飞龙相似，不如说跟走兽的形象相似。图案设计相对龙纹有更大的创作自由，装饰长边的时候是采用螭纹的图案，充填成方块的形状，蟠螭纹不是随意散开，而是蜷转成圆弧的形状。这种圆弧形状非常符合天圆地方的理念，所以，螭才成为玉器中最常见的花纹题材之一。
玉器上的螭虎代表天子之命、王者风范
蔡邕 《独断》中提到天子的玉玺是以螭虎雕刻。在战国之后，螭虎是在玉器图案设计中是很常见的异兽之一，战国晚期玉器上我们发现就有螭虎纹饰。从汉代以后，螭虎这一玉器图纹设计被运用的频率越来越高。汉高祖进入关内，得到秦始皇的蓝田玉玺和螭虎纽，也就是后代传承皇位的信物——传国玉玺。由此可知，螭虎在古代中华民族的文化中代表神力、威武、权谋、势力，代表着天子之命和王者风范。
战国时期
蟠螭纹在战国时期是比较常见的，头部的设计也非常有特点，在眼尾处往往都是以细长线，圆眼，大鼻为常见形状。 上线非常的浅，如果不仔细观察是不容易被察觉的。腿部的线条并不笔直，脚爪向上微微翘起，弯曲的弧线把整个关节的灵活性展现得淋漓尽致，让人们看起来觉得好像活了一样。
汉代
汉代的蟠螭纹细致生动，虽然身体和战国时期的造型差不多，但还是有所区别。比如蟠螭纹眉是向上竖起来的，并且往里面钩，眉毛的颜色很浅，不仔细看是看不清的，而且鼻梁处有细线划纹，体现出柔中带刚的感觉。
六朝唐代
蟠螭纹到了六朝时期，有了显著的变化，与战国时期的很不相同，也是六朝独有的特点，就是在靠近鼻梁处稍微拖出了一点，眼梢有弯度，比较长，嘴边和面腮上有很多凹槽。除了以上这些特征之外，蟠螭纹的腿比较短，前腿一般只有一个，到了南北朝时期，就已经进化到有三条腿了。蟠螭纹和其他兽类的纹路差不多，都是尾巴很宽、粗壮。到了唐代的时候，人们对蟠螭的想象并没有太大的变化，因此在设计蟠螭纹的形象和图案的时候，和六朝的蟠螭纹形状基本差不多，只是唐代的蟠螭纹稍微做了一点改变，就是云纹只有一钩，稍微更卷曲一些。
宋代
到了宋代，人们思想更为开放，对蟠螭纹有了进一步的想象的空间，所以在蟠螭纹鼻下刻着很宽的阴刻线，作用就是为了故意突出蟠螭的鼻子，嘴巴也被设计成翘起来，因而蟠螭的嘴唇宛如凹槽，更让人百思不得其解的是口部突得比嘴更翘，这样的蟠螭纹不再像平面上那么“2D感”，而是多了一点“3D”的立体感。这种设计的蟠螭纹可用手触摸，这是宋代蟠螭纹的主要特征。
元代
元代的蟠螭纹会将蟠螭的头额设计成很宽阔的式样，并且很高，我们可以在蟠螭纹整个面部的前端很清楚地看到它的眉、眼、鼻、口、毛发，使蟠螭看上去栩栩如生。蟠螭纹的形状有很多种，主要体现为圆圆的身体、耸着的肩膀，前腿弯曲，呈现出柔软的状态，后腿一只伸展，而另一只蜷缩，整个体形呈爬行状。在四肢的关节处，我们可以看到“卷云纹”这种小细节设计，以上这些特点都这是元代蟠螭纹最显著的特征。尾也运用卷云纹的设计，一般情况下分成两个，一左一右分开，两尾不对称，一长一短，颇有设计感，尾像漩涡一样，长度之长是以往各个时期之最。
明代
明代的蟠螭纹设计样式开始有了很大的变化，其中最明显的就是蟠螭头部不再像元代那么长，更为短一些，眉毛和眼睛从面部中央勾勒出来，眼形形式多样、变化多端，其中虾米眼的运用为最多，因为其双眼突出，十分有特色。有些蟠螭纹头部上端有角，有些蟠螭纹头上是无角的，当然式样不止这两种，还有飘抻、上冲、贴肩、两分等这些较为特立独行的设计式样，更为罕见的是筚状纹，只有少数蟠螭纹身体两侧才有这种纹路。有的蟠螭纹设计成圆身，用斜刀切割身躯两侧，形成直直的线，显得脊柱挺健，可以增加蟠螭的威势，这种风格在明代形成并流行，是和元代蟠螭纹明显不同的特点。
清代
清代的蟠螭纹相较于其他各个时期更具有独创性，可以说吸收各个朝代之精华，集多家之长于一身，呈现出许多各个时期所没有的特点，清代的蟠螭纹一般用白玉雕刻为主，玉质大都温润洁白，所以当我们看到玉色洁白无瑕，蟠螭纹的造型从整体上看圆润光滑，基本都是清代所产之物。
以上是不同时期玉器上蟠螭纹的不同特点，只要熟悉掌握就能提高辨别古玉的能力。 所以，在中国古代，玉器中采用螭虎的图案不仅是因为其独特的造型，还因为其内在“天子之命，王者风范”的丰富内涵。
六法八格局之食格
食神格用法：食者，我生之物，以其与我相类，继而有我生我克情能归之理，又能制杀极物。良以论也。是以子平以吉物论。当顺用。顺用之道生护也。以比劫生食，成就食神生旺胜财官之古决。以财护，食怕枭印，以财能破印，是财为护。生之道，以比劫。是时，食为月用，比劫为相，顺生之机。即比劫之用，则印也无防。然印分偏正，逢正好于逢枭矣。。因枭终于食有阻，虽生比劫，而比劫通关，稍不如机，即易祸。此理与官格用财同理，食伤虽生财，而亦易损伤月官物。。即食用比劫之生，则忌官杀而明确，以官杀损比劫而食又易情不专。。又不怕财，以成顺生，然如食用比劫之生，虽财不忌，怕逢官杀，以财生官杀，此时之情无如清纯更美。。此演化之变，不待于言。食者良物，与官可比，食能制杀而有寿星之称，官虽可荣而有束身之暇。是食需护也。何为护，以食极怕枭，食之杀为枭，如官之杀为伤，是以喜财制枭护食。制枭之道，偏财又胜于正财，以枭之杀为偏财，如官喜正印，以伤官之杀为正印也。。即护也，伤官可生财，则伤不为忌可为喜，然伤虽喜怕官应出，而又混官，虽不忌而喜而不可称美。。食生财以护，即知比劫不喜，因比劫易制财，枭来财无为矣，枭不显而比劫。食自化比劫而生生妙，又有妙处。或枭不显而杀泄了财星，比劫可抗，又可曰，财为相而比劫制财，杀来制比反有妙处。。此又演化之理，可不言。。食格之变，在于杀。。杀者重中之重，古决云有杀当论杀，提其杀当时注意之也。食月格时，见杀可配枭。以成就杀性。。然此变于财变相通。。需以食旺而杀弱以枭稍损食，非谓见杀即可配枭。。是时也，食格反以杀为相用，枭印护杀相。于财配印似，印为相而喜比劫护相矣。相关例：1。辛卯庚寅甲辰丙寅（已丑戊子丁亥丙戍乙酉甲申）任例其曰：此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事；至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地，不禄宜矣。论：此有两论，是禄是食。如禄也，则丙泄透而忌杀冲。。戊已之运何存。。何丁不得大发，而使丙戍丙为辛合而大发。。。如论丙食，食配庚杀，食强杀弱无枭调，则戊已生杀，丁有庚辛两干，虽不大发，而得进京入部，虽不得大发而得入部成吏。。丙则现辛，庚尚无阻。。乙酉则乙去庚杀，甲申则冲禄再生丙食矣。。。。是食旺得杀，以枭调食护杀最妙，使无枭，弱财之来，亦可为也，但多异路出身焉。。。2.庚申戊寅壬子甲辰（已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申）任例其曰：此造日临旺地，会局帮身，不当弱论。喜其时干甲木，真神发露；所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假乱真。虽然早采芹香，屡困秋闱；至壬午运，制化庚金，秋桂高攀，加捐县令；申运冲寅，假神得助，不禄。论：此正食配杀，以枭调。庚辛则助庚而护戊，壬癸则局加子申制午护庚。真良配。。唯食格见杀枭调，需食大旺杀弱而稍加枭。。此则申寅直冲。。易其多挫。。幸申子辰一局，即护食又护庚。。3.癸酉庚申戊午甲寅（已未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑）韦例其曰：前见报载。本埠申新第七纺织厂。被汇丰银行强行拍卖。由某商极廉价格承购，凡有血气者。莫不愤懑填胸。特为检视该厂主办人荣宗敬先生命造，戊生庚申月，甲寅时。食神七杀均得禄。寅午会成火局以生身。子平真诠所谓杀旺食强而身健。为极等之贵格，宜其致力实业。奋斗不懈。为我国纺织界这泰斗。秋金更旺过于火。已往行运。泰半火乡。自应竿头日进，如顺水行舟。长风破浪。万里流行，得机得势，现行甲运。似逊于前，明年丙子。后年丁丑。岁运木火相生。或能日升月恒，大振旗鼓。目前挫折。无足忧伤。不必以一时成败。阴碍英雄锐气耳。论：食强杀有。。以印调好。。寅午一合。。食配杀。。丁巳以后下路木火矣。。此又正食配杀。何，以食得旺。。主格不易破也。惜印不透，不成其全好。。。。4.戊子癸亥庚寅戊寅（甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳）韦例其曰：此为洗冠生大实业家命造。冼先生赤手创办冠生园。范围由狭而广。所制粮果饼干。现已媲美外货。挽回漏厄。不可胜计。其精神既属可敬。其宗旨更属可钦。因由薛君介绍。来询休咎于余。余简为批曰。庚金生于初冬水令。地支水木林立。财重身轻。得力于时上戊土之偏印。制水帮身。功莫大焉。自必杀力胜人。思想锐敏。已往之运。泰半属火。生土而暖金。故如枯苗得雨。勃然兴之。又如疾风劲草。再接再历。四十九岁交进戊运。帮助用神。后来居上。更可翱翔云天。卓立伟业。辰运亦有喜无尤。己运稍逊。夕阳虽好。红不矣多时矣。论：亥壬之食。。因有戊枭。。一枭为癸所合，时戊则寅财所制。。食神生财矣。。败者正戊而得木制，丙寅丁卯。。一片强大。然也丙丁有助戊焉，是成中有挫，不知现实何尔。。戊辰则子辰。。巳冲亥壬恐难为
食神格用法：食者，我生之物，以其与我相类，继而有我生我克情能归之理，又能制杀极物。良以论也。是以子平以吉物论。当顺用。顺用之道生护也。以比劫生食，成就食神生旺胜财官之古决。以财护，食怕枭印，以财能破印，是财为护。生之道，以比劫。是时，食为月用，比劫为相，顺生之机。即比劫之用，则印也无防。然印分偏正，逢正好于逢枭矣。。因枭终于食有阻，虽生比劫，而比劫通关，稍不如机，即易祸。此理与官格用财同理，食伤虽生财，而亦易损伤月官物。。即食用比劫之生，则忌官杀而明确，以官杀损比劫而食又易情不专。。又不怕财，以成顺生，然如食用比劫之生，虽财不忌，怕逢官杀，以财生官杀，此时之情无如清纯更美。。此演化之变，不待于言。食者良物，与官可比，食能制杀而有寿星之称，官虽可荣而有束身之暇。是食需护也。何为护，以食极怕枭，食之杀为枭，如官之杀为伤，是以喜财制枭护食。制枭之道，偏财又胜于正财，以枭之杀为偏财，如官喜正印，以伤官之杀为正印也。。即护也，伤官可生财，则伤不为忌可为喜，然伤虽喜怕官应出，而又混官，虽不忌而喜而不可称美。。食生财以护，即知比劫不喜，因比劫易制财，枭来财无为矣，枭不显而比劫。食自化比劫而生生妙，又有妙处。或枭不显而杀泄了财星，比劫可抗，又可曰，财为相而比劫制财，杀来制比反有妙处。。此又演化之理，可不言。。食格之变，在于杀。。杀者重中之重，古决云有杀当论杀，提其杀当时注意之也。食月格时，见杀可配枭。以成就杀性。。然此变于财变相通。。需以食旺而杀弱以枭稍损食，非谓见杀即可配枭。。是时也，食格反以杀为相用，枭印护杀相。于财配印似，印为相而喜比劫护相矣。相关例：1。辛卯庚寅甲辰丙寅（已丑戊子丁亥丙戍乙酉甲申）任例其曰：此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事；至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地，不禄宜矣。论：此有两论，是禄是食。如禄也，则丙泄透而忌杀冲。。戊已之运何存。。何丁不得大发，而使丙戍丙为辛合而大发。。。如论丙食，食配庚杀，食强杀弱无枭调，则戊已生杀，丁有庚辛两干，虽不大发，而得进京入部，虽不得大发而得入部成吏。。丙则现辛，庚尚无阻。。乙酉则乙去庚杀，甲申则冲禄再生丙食矣。。。。是食旺得杀，以枭调食护杀最妙，使无枭，弱财之来，亦可为也，但多异路出身焉。。。2.庚申戊寅壬子甲辰（已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申）任例其曰：此造日临旺地，会局帮身，不当弱论。喜其时干甲木，真神发露；所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假乱真。虽然早采芹香，屡困秋闱；至壬午运，制化庚金，秋桂高攀，加捐县令；申运冲寅，假神得助，不禄。论：此正食配杀，以枭调。庚辛则助庚而护戊，壬癸则局加子申制午护庚。真良配。。唯食格见杀枭调，需食大旺杀弱而稍加枭。。此则申寅直冲。。易其多挫。。幸申子辰一局，即护食又护庚。。3.癸酉庚申戊午甲寅（已未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑）韦例其曰：前见报载。本埠申新第七纺织厂。被汇丰银行强行拍卖。由某商极廉价格承购，凡有血气者。莫不愤懑填胸。特为检视该厂主办人荣宗敬先生命造，戊生庚申月，甲寅时。食神七杀均得禄。寅午会成火局以生身。子平真诠所谓杀旺食强而身健。为极等之贵格，宜其致力实业。奋斗不懈。为我国纺织界这泰斗。秋金更旺过于火。已往行运。泰半火乡。自应竿头日进，如顺水行舟。长风破浪。万里流行，得机得势，现行甲运。似逊于前，明年丙子。后年丁丑。岁运木火相生。或能日升月恒，大振旗鼓。目前挫折。无足忧伤。不必以一时成败。阴碍英雄锐气耳。论：食强杀有。。以印调好。。寅午一合。。食配杀。。丁巳以后下路木火矣。。此又正食配杀。何，以食得旺。。主格不易破也。惜印不透，不成其全好。。。。4.戊子癸亥庚寅戊寅（甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳）韦例其曰：此为洗冠生大实业家命造。冼先生赤手创办冠生园。范围由狭而广。所制粮果饼干。现已媲美外货。挽回漏厄。不可胜计。其精神既属可敬。其宗旨更属可钦。因由薛君介绍。来询休咎于余。余简为批曰。庚金生于初冬水令。地支水木林立。财重身轻。得力于时上戊土之偏印。制水帮身。功莫大焉。自必杀力胜人。思想锐敏。已往之运。泰半属火。生土而暖金。故如枯苗得雨。勃然兴之。又如疾风劲草。再接再历。四十九岁交进戊运。帮助用神。后来居上。更可翱翔云天。卓立伟业。辰运亦有喜无尤。己运稍逊。夕阳虽好。红不矣多时矣。论：亥壬之食。。因有戊枭。。一枭为癸所合，时戊则寅财所制。。食神生财矣。。败者正戊而得木制，丙寅丁卯。。一片强大。然也丙丁有助戊焉，是成中有挫，不知现实何尔。。戊辰则子辰。。巳冲亥壬恐难为
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