大唐第一赘婿李白！两次入赘，四位女子，三个孩子。

如果硬要评出一个古往今来最伟大的诗人，这个人一定是李白。千百年来，人们熟悉他“力士脱靴，贵妃磨墨”的狂放，仰慕他“天门一长啸，万里清风来”的飘逸，却很少有人关注他的情感与家庭，诗仙、酒仙的光芒太耀眼了！

24岁那年，李白携“巨款”出蜀游历，“仗剑去国，辞亲远游”！他生性洒脱，爱交朋友，每每挥金如土，两年时间游遍了长江中下游地区，带的钱也花完了。

返程时的李白身无分文，又生了病，显得颇为落魄。行至湖北安陆时，经好友孟浩然介绍，他遇到了第一任妻子许氏，这一年，李白26岁。

许氏名紫烟，是高宗时宰相许圉师的孙女，妥妥的白富美。许家倒也不在乎李白的身价，唯一的要求，必须入赘！或许是受西域文化的影响，又或许是因盛唐开放包容的社会风气，李白痛快地做了上门女婿。

二人婚后感情甚笃，育有一双儿女，男孩取名伯禽（小名明月奴），女孩取名平阳。许紫烟才貌双全，性情贤淑，可与李白交流诗文，两人如后世的李清照与赵明诚般，过了一段赌书泼茶的缱绻时光。

在外出漫游时，李白写下《寄远十二首》，热烈地表达了对许氏的思念之情，“遥将一点泪，远寄如花人”。

李白的头号迷弟魏颢在《李翰林集序》中写道：“白始娶于许。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。”

李白40岁时，许氏患病离世。他不好再依附于许家，带儿女迁居鲁地，先后在今济宁任城区和兖州区居住。在这期间，李白先是与一刘姓女子同居（合于刘），但刘氏是个俗人，不久便弃他而去（刘诀）。在给友人的信中，李白气愤地写道：“彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔”！并在后来所作《南陵别儿童入京》中将她比作“会稽愚妇”，可见伤有多深~

后来，李白对一位邻家女子心生爱慕，写下一首《咏邻女东窗海石榴》，“珊瑚映绿水，未足比光辉。愿为东南枝，低举拂罗衣”。邻女被李白的才情折服，以身相许（合于鲁一妇人），并为他生下一个儿子，名颇璃。

公元742年，李白得玉真公主和贺知章推荐，被玄宗征召入京，他终于有机会施展抱负，而这时他已经42岁了。因太过狂傲，李白得罪不少权贵，仅仅两年后就被赐金放还。东归过程中，李白与杜甫、高适等人在洛阳相遇，并相约一起到宋州游览梁园。

酒酣耳热后，李白在梁园白壁上挥毫写下《梁园吟》。好巧不巧，这一幕被一女子看见，就在梁园主人要将这满墙涂鸦擦掉时，女子表示愿出千钱将其买下，这就是千金买壁的故事。

而这女子就是李白第二任妻子——宗氏。宗氏是武周时期宰相宗楚客的孙女，好巧不巧，又是宰相之家，这一次也是入赘。二人婚后很是恩爱，并且都热衷寻仙访道，算得上志同道合。夫妻曾一起翻山越岭，到庐山寻访女道士李腾空，写下了《送内寻庐山女道士李腾空二首》。

安史之乱爆发后，李白与宗氏南奔避难，一路颠沛流离，患难与共。后来，李白因永王谋反案入狱，宗氏更是积极奔走营救。虽然得以免死，但仍不免流放之刑，好在流放途中赶上了大赦，重获自由由。回程时，李白写下了那首著名的《早发白帝城》，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这时他已经快60岁了。

李白人生最后几年的时光过得相当窘迫，多数时候都是寄人篱下，依人为生。762年，李白病重，死在安徽当涂。他的妻子宗氏最后如何，我们不得而知，或许真的找到了李腾空，去山中修道了吧。

那他的三个子女最后又如何呢？
李白为谋出仕，大部分时间都在外游历或寻仙会友，陪伴孩子的时间极少。第三子颇璃历史几乎没有任何记载，李白对这个非婚生子似乎也不太在意，没有为他写过任何诗文。

而许氏所生的平阳和伯禽姐弟俩，李白在诗文中则多有提及，除了《南陵别儿童入京》，还在《寄东鲁二稚子》中表达了对子女的思念与愧疚之情。李平阳嫁人不久便因病去世；李伯禽一直生活在父亲去世的当涂，他育有两女一儿，两个女儿都嫁给了当地村民，儿子学祖父外出游历，不知所踪。

《寄东鲁二稚子》（节选）
唐·李白
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜？

#李白# #诗词[超话]#

莲花
唯独你依然绽放于无言中
千言万语始终不及你
你深处世界又不在这世界中
贫穷得得以拥有了整个宇宙
贫穷是自然之道
自然之贫穷才是真正的富裕
风儿从四周温柔地触摸着你
许你恬静与优雅
月光皎洁，你从容地褪下梦的衣裳
赤裸的心，苦涩的纯真袒露无遗
风儿也许偶尔会悲伤一会儿
明月也曾黯淡无光
那只是人们无端增添的烦恼
点燃莲花的是接天无穷的寂静还有无边的喜悦
夜色因此为之一颤
生命的奥义在于孤独
哪里有孤独，哪里就会有静谧之光临照
你包裹夜色，芳香幽静
从容地等待重生于下一个黎明

​莲花
在万物的韵律里，心最先松动
松之再松，盛开如莲
当夜幕低垂，寂静融化所有
星空在你的花瓣上开始起舞时
风透过你呼吸，吐露夜的芬芳

彻底看清一个人的瞬间（深度好文）

世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。

自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。

关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。

孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。

而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。

01在利益面前时的抉择

人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。

如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？

还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！

而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。

《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。

君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；

小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。

利，就是一块试金石。

02对待比自己地位低的人

对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！

如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。

有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。

更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。

李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

这，正是可贵的精神。

一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。

而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。

03对待父母的态度

我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。

这在心理学上，是很正常不过的事情。

然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。

《论语》中有一章。

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。

古语说：“人生若只如初见。”

因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。

所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。

而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。

04面对诺言的时候

面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。

君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！

而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！

《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。

信，往往是一个人最基本的道德操守。

伪，是一个“人”加一个“为”。

世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。

看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。

人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。