【清晨感悟】
禅宗宗旨：不立文字（从不着一切相下手）、教外别传（超越教理次第之外的特别下手）、直指人心（从转识成智直接下手）、见性成佛（见到一切法不可得，无所有、毕竟空）。古德清代玉峰禅师以念佛四大秘诀开示后学
1、不求一心（有求亦是妄心）；
2、不除妄想（欲除亦是妄想）；
3、不贪净境（贪即净亦不净）；
4、不参是谁（参即佛号失落）。
这是玉峰禅师会通禅净，圆融禅净之精辟见解，只是南无阿弥陀佛一句接一句，这就是无上深妙禅，这才是释迦如来为末法众生向上一招（直证真如）的方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。
《金刚经》云：“是法平等，无有高下”，恰如其分的为佛教修行法门的不二、归一奠定了坚实的理论依据。

177、要了生死，做到哪一点就足够了？——《印光大师答念佛600问》

欲了生死，实不在多，只一真信切愿，念佛求生西方足矣。

须知吾人欲了生死，实不在多，只一真信切愿，念佛求生西方足矣。纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。是则多亦归少，少亦归多。多少同为成就此事而已。则多不为多，少不为少矣。（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1211页 复唯佛居士书）

念佛闭目，易入昏沉！

文钞原文：

念佛闭目，易入昏沉；若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘，即所谓如佛像之目然则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛，头上若有物摩抚及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病即消灭矣。切不可认此为工夫，又不可怕此为魔境，但至诚摄心而念。并想自身在莲花上坐或立，一心想于所坐立之莲花，则自可顿愈矣。

——《印光法师文钞》• 复沈弥生书

白话译文：

念佛闭目，容易使人昏沉，若不善于用心，可能还会着魔。如果你眼皮垂帘（就如佛像上佛眼睛微闭的样子），则心便沉潜不浮动，也不生头火。你念佛，如果感觉头上有物抚摩及牵制等，这是念佛时心朝上想，引起心火上炎的现象。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病就消灭 了。切不可认为此为念佛功夫好，也不可怕它为魔境，只要至诚摄心而念。并观想自身在莲花上或坐或立，一心想着所坐或所立的莲花，则这种问题自然马上就没有了。

——如诚法师译