『慈愛的心』
愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持覺知正念。
愿我的父母亲,
我的导师、亲戚和朋友,
我的同修,
與我疏远的人,
恨我的人,
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿我们保持快乐及快乐的原因。
并具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气,超越一切障礙,至究竟的吉祥!
心懷慈愛,內明覺照,
時時正念,清浄安和!
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愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持覺知正念。
愿我的父母亲,
我的导师、亲戚和朋友,
我的同修,
與我疏远的人,
恨我的人,
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿我们保持快乐及快乐的原因。
并具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气,超越一切障礙,至究竟的吉祥!
心懷慈愛,內明覺照,
時時正念,清浄安和!
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西汉,金缕玉衣(金缕玉柙)长182厘米,1973年河北省定县八角廊村40号汉墓出土,中国国家博物馆收藏。
在汉代,人们深信玉能使尸体不朽,一些贵族死后常穿上一种形似甲胄的王制殓服,这种玉衣用各种形状的玉片和金属丝编缀而成。西汉玉衣使用制度未留下明确记载,编缀玉衣的缕线质料的等级规定不明。已发现的西汉玉衣既有金缕、银缕或铜缕,还可以用丝缕。东汉玉衣使用制度明确,规定皇帝玉衣用金缕,诸侯王、列侯、贵人及公主用银缕,大贵人、长公主用铜缕。曹魏黄初三年(公元222年)玉衣被禁用。这件金缕玉衣共用玉1203片,金丝2567克,墓主人为中山怀王刘修,死于公元前55年。此墓曾在盗掘中被火烧过,这件玉衣是受过焚烧后的劫余之物,但色泽却更为缤纷。
玉柙,又称玉衣、玉匣,系全部用玉片制成,玉片之间用金丝、银丝、铜丝或丝缕编缀。由于编缀玉片的质料不同,所以将它们分别称为金缕玉柙、银缕玉柙、铜缕玉柙和丝缕玉柙,其中丝缕玉柙迄今仅出土于广东广州象岗山西汉南越王墓中。西汉时期,玉柙初行,还没有根据死者生前地位的高低,确定严格的等级。东汉时期,玉柙明确分为金缕、银缕和铜缕三个等级,确立了分级使用的制度。根据这项制度,皇帝死后使用金缕玉柙,诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉柙,大贵人、长公主使用铜缕玉柙。
新朝末年,为了反抗王莽的暴政,绿林军、赤眉军等揭竿而起。公元25年,赤眉军西攻长安,发掘了西汉帝王的陵墓,发现凡是身穿金缕玉柙的,尸体保存都非常好,就像活着的时候一样。实际上,考古发掘显示,凡是身穿玉柙的,没有一具尸骨不朽烂。颇具讽刺意义的是,以玉柙作为殓服以保存尸骨不朽的神话,最终竟然被炮制成一项制度,为汉代上层社会部分特殊人士所享用。
玉柙,又称玉衣、玉匣,系全部用玉片制成,玉片之间用金丝、银丝、铜丝或丝缕编缀。由于编缀玉片的质料不同,所以将它们分别称为金缕玉柙、银缕玉柙、铜缕玉柙和丝缕玉柙,其中丝缕玉柙仅出土于广东广州象岗山西汉南越王墓中。西汉时期,玉柙初行,还没有根据死者生前地位的高低,确定严格的等级。当时皇帝和王侯主要使用的是金缕玉柙。河北定县八角廊村40号墓墓主中山怀王刘修的殓服就是金缕玉柙。刘修是著名的河北满城汉墓墓主刘胜的后代,死于公元前55年。他的这件玉柙分为头罩、脸盖、上衣前片和后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒和左右脚套等部分,共用玉片1203片,金丝约2567克,系分片连缀而成。玉柙所用玉片都很规整,金丝横断面为圆形,中段较粗,两端尖细。玉柙的裤筒被截下一段,展开后盖在下腹部,又把护裆的两块三角形玉簾盖在两腋,胳膊比袖筒短,两手放在袖筒中。当然,西汉时期的王侯也有使用银缕或铜缕玉柙的。直到东汉时期,玉柙才明确分为金缕、银缕和铜缕三个等级,确立了分级使用的制度。根据这项制度,皇帝死后使用金缕玉柙,诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉柙,大贵人、长公主使用铜缕玉柙。迄今除因为汉代帝陵尚未发掘,皇帝使用的金缕玉柙一时难以求证外,东汉诸侯王使用银缕或鎏金铜缕玉柙,嗣位列侯及其级别相当的使用铜缕玉柙,都已被出土的实物资料所验证。
用玉柙做殓服,不仅不可能保存死者的尸骨,也往往为盗墓者所觊觎,使死者无法得到安宁。刘修的墓室就遭到盗掘和火焚,并坍塌至底,其玉柙是焚烧后的劫余之物。[赞啊][给力]#约会博物馆##文物代言人##历史那些事##遇见艺术#
在汉代,人们深信玉能使尸体不朽,一些贵族死后常穿上一种形似甲胄的王制殓服,这种玉衣用各种形状的玉片和金属丝编缀而成。西汉玉衣使用制度未留下明确记载,编缀玉衣的缕线质料的等级规定不明。已发现的西汉玉衣既有金缕、银缕或铜缕,还可以用丝缕。东汉玉衣使用制度明确,规定皇帝玉衣用金缕,诸侯王、列侯、贵人及公主用银缕,大贵人、长公主用铜缕。曹魏黄初三年(公元222年)玉衣被禁用。这件金缕玉衣共用玉1203片,金丝2567克,墓主人为中山怀王刘修,死于公元前55年。此墓曾在盗掘中被火烧过,这件玉衣是受过焚烧后的劫余之物,但色泽却更为缤纷。
玉柙,又称玉衣、玉匣,系全部用玉片制成,玉片之间用金丝、银丝、铜丝或丝缕编缀。由于编缀玉片的质料不同,所以将它们分别称为金缕玉柙、银缕玉柙、铜缕玉柙和丝缕玉柙,其中丝缕玉柙迄今仅出土于广东广州象岗山西汉南越王墓中。西汉时期,玉柙初行,还没有根据死者生前地位的高低,确定严格的等级。东汉时期,玉柙明确分为金缕、银缕和铜缕三个等级,确立了分级使用的制度。根据这项制度,皇帝死后使用金缕玉柙,诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉柙,大贵人、长公主使用铜缕玉柙。
新朝末年,为了反抗王莽的暴政,绿林军、赤眉军等揭竿而起。公元25年,赤眉军西攻长安,发掘了西汉帝王的陵墓,发现凡是身穿金缕玉柙的,尸体保存都非常好,就像活着的时候一样。实际上,考古发掘显示,凡是身穿玉柙的,没有一具尸骨不朽烂。颇具讽刺意义的是,以玉柙作为殓服以保存尸骨不朽的神话,最终竟然被炮制成一项制度,为汉代上层社会部分特殊人士所享用。
玉柙,又称玉衣、玉匣,系全部用玉片制成,玉片之间用金丝、银丝、铜丝或丝缕编缀。由于编缀玉片的质料不同,所以将它们分别称为金缕玉柙、银缕玉柙、铜缕玉柙和丝缕玉柙,其中丝缕玉柙仅出土于广东广州象岗山西汉南越王墓中。西汉时期,玉柙初行,还没有根据死者生前地位的高低,确定严格的等级。当时皇帝和王侯主要使用的是金缕玉柙。河北定县八角廊村40号墓墓主中山怀王刘修的殓服就是金缕玉柙。刘修是著名的河北满城汉墓墓主刘胜的后代,死于公元前55年。他的这件玉柙分为头罩、脸盖、上衣前片和后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒和左右脚套等部分,共用玉片1203片,金丝约2567克,系分片连缀而成。玉柙所用玉片都很规整,金丝横断面为圆形,中段较粗,两端尖细。玉柙的裤筒被截下一段,展开后盖在下腹部,又把护裆的两块三角形玉簾盖在两腋,胳膊比袖筒短,两手放在袖筒中。当然,西汉时期的王侯也有使用银缕或铜缕玉柙的。直到东汉时期,玉柙才明确分为金缕、银缕和铜缕三个等级,确立了分级使用的制度。根据这项制度,皇帝死后使用金缕玉柙,诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉柙,大贵人、长公主使用铜缕玉柙。迄今除因为汉代帝陵尚未发掘,皇帝使用的金缕玉柙一时难以求证外,东汉诸侯王使用银缕或鎏金铜缕玉柙,嗣位列侯及其级别相当的使用铜缕玉柙,都已被出土的实物资料所验证。
用玉柙做殓服,不仅不可能保存死者的尸骨,也往往为盗墓者所觊觎,使死者无法得到安宁。刘修的墓室就遭到盗掘和火焚,并坍塌至底,其玉柙是焚烧后的劫余之物。[赞啊][给力]#约会博物馆##文物代言人##历史那些事##遇见艺术#
圆明园牛首铜像,清代,保利艺术博物馆藏
圆明园虎首铜像,清代,保利艺术博物馆藏
圆明园猴首铜像,清代,保利艺术博物馆藏
圆明园猪首铜像,清代,何鸿燊先生捐赠,保利艺术博物馆藏
圆明园鼠首铜像,清代,弗朗索瓦•皮诺先生捐赠,中国国家博物馆藏
圆明园兔首铜像,清代,弗朗索瓦•皮诺先生捐赠,中国国家博物馆藏
圆明园马首铜像,清代,何鸿燊先生捐赠,圆明园管理处藏
多年来,部分兽首以不同方式回归,可龙首、狗首、蛇首、羊首、鸡首等5尊铜像至今仍下落不明。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##遇见艺术#
圆明园虎首铜像,清代,保利艺术博物馆藏
圆明园猴首铜像,清代,保利艺术博物馆藏
圆明园猪首铜像,清代,何鸿燊先生捐赠,保利艺术博物馆藏
圆明园鼠首铜像,清代,弗朗索瓦•皮诺先生捐赠,中国国家博物馆藏
圆明园兔首铜像,清代,弗朗索瓦•皮诺先生捐赠,中国国家博物馆藏
圆明园马首铜像,清代,何鸿燊先生捐赠,圆明园管理处藏
多年来,部分兽首以不同方式回归,可龙首、狗首、蛇首、羊首、鸡首等5尊铜像至今仍下落不明。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##遇见艺术#
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