#书香油城# 【金声玉振 】游尼山圣境，与其说是游览，倒不如说是朝圣。一路行来，眼中赏不尽的是风景，脑海里激荡的是震撼，心底升腾的是对先贤的膜拜，看似普通的行程便不再普通了。
尼山是质朴无华的，海拔仅三百四十余米，远没有名山大川的气势，但因为这里诞生了孔子，便耸立起思想和精神的高地。相传叔梁纥携妻子颜征到尼山祈祷，遇一麒麟而生下孔子，因孔子头顶长得像尼丘山，故取名孔丘，字仲尼。后人为避讳孔丘的丘字，便称作尼山了。
“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”一脚踏上尼山圣境的土地，到处都是孔子经典语录，到处都是圣贤的思想光芒，一种浓郁的儒家风尚扑面而来，一种精神的力量顿时铺张开来……青山掩映着碧水，碧水依傍着青山，山水间耸立的孔子像，依山而建的大学堂，便是尼山圣境了。
拜谒尼山在深秋。人说，秋天的尼山最美，满山的红叶明艳了尼山，满目的银杏透亮了尼山，多姿多彩陶醉了尼山……走进尼山，天阴沉而灰白，触手可及空气中的微粒和水滴，天地浑然一体，朦朦胧胧的，让尼山平添了几分神秘，丝毫不影响游览的兴致。
游尼山圣境，是需要慢下来赏的。一路行走，一路徜徉，身心都慢下来，或许不经意间，就能赏到无处不在的美。
信步圣水湖畔，浮动的芦苇黄绿相间，完全看不到秋冬临界的衰败，或许这人杰地灵之地，赋予草木更多的灵性了。湖面上几只野鸭，优哉游哉地游弋着，间或静默不动，间或搔首弄姿，间或扎到水下，嗖地一下窜出来，便赶到另一只野鸭身边了，透着乖巧和灵性的趣味。秋风微起，芦花摇曳生姿，飘起朵朵苇絮，透着灵光之气，像招手、似致意，盛邀八方来客，颇有诗情画意。
尼山不高，不过二百六十级台阶，不几分钟便能驻足孔子像脚下。沿途种植着银杏树，大约有三千余棵，象征着孔子三千弟子在膜拜。略带寒意的风，拂过金黄的银杏林，沙沙的声响犹如万人和声，诵读着圣贤的《论语》经典。拾级而上，一步一感怀，一步一遥想，仿佛与圣贤的距离正在逐渐拉近。
尼山不高，却又是高的，它竖起栖息心灵的精神高地，耸立起震古烁今的文明传播，矗立起弥高弥新的思想高度——站在儒家思想的源头，相信每个人都能找到心灵的圣境、精神的圣境、文化的圣境，温润心灵，滋养心神，释放情怀。可以说，尼山孕育了孔子，孔子也成就了尼山。
游尼山圣境，是需要静下来品的。到尼山，没有走进大学堂，便不算是到圣境，因为这里体现着圣人思想的精髓。
走进大学堂，登上大学之道，在七十二贤廊静静品味儒家思想。迎宾大厅，六幅刺绣特别引人注目，一针一线生动传神，双面如一面，薄如蝉翼，实在令人震撼；踏上大学之道八十一级台阶，“高山仰止”的牌匾映入眼帘，这便是做人的至高境界吧。走过匾下的仲尼之门，才算是走进孔子的世界，需要细细品味儒学真谛。信步七十二贤廊，两排高大的雕像扑面而来，有群雕、有情景雕，有个人雕，不静下来品，是读不出故事的，更悟不出圣贤之道。
走过七十二贤厅，便来到仁、义、礼、智、信等五个大厅。“仁厅”四周高大的书架一直延伸到屋顶，放满了儒家经典的古籍，中央是一列列的书案，可容纳上千人聚于一堂。遥想当年，圣人讲学何其壮哉！席地而坐，品赏《天下归仁》灯光秀，灯光美轮美奂，音乐涤荡内心，领略尼山壮美，感悟天下归仁。圣人圣地，灵山秀水，文化大成，沉淀浮躁，令人流连忘返。
大学堂建筑之恢宏，不知凝聚了多少工匠的智慧，令人惊叹和震撼。步履匆匆而过，眼睛是饱满的、充实的，不断按下记忆的快门；然而脑际是阻滞的，总是跟不上眼的方向，描摹的文字都显得苍白无力。廊柱、穹顶、壁龛精美绝伦，每一处都是一道风景，走马观花是远远不够的。一个廊柱就是一个耐人寻味的故事，一个穹顶就是一项精妙绝伦的古典与现代的交融，一个壁龛就是一组历史的长镜头，都需要静下来细细品读，都需要在历史的瀚海里细细体味，或许能在心灵穿越中邂逅历史的圣贤，成就一段超越时空的奇遇。
游尼山圣境，是需要沉下来悟的。走近尼山，一草一木、一砾一瓦、一山一水，都透着一种透彻的灵性。
或许有人说，尼山是现代人的雕琢与打造，那里有着厚重的积淀？其实，在尼山、在曲阜、在齐鲁大地、在华夏神州，都有着儒家思想的浸润与洗礼。人说，半部《论语》治天下，不正折射出圣贤的智慧高度与深度吗！其实，心中有圣境，眼中便是圣境。
大学堂的《金声玉振》大型礼乐表演，伴着轻灵深邃的音乐响起，身着古装的演员在明暗交替的灯光中缓缓出场。演出纵贯人的一生，演绎了圣贤君子“由凡入圣”的过程，引导观众走进“风雅颂”的礼乐画卷，感受明礼的典雅生活方式……从太荒到开智，从授读到加冠，从大婚到举贤，从仪典、明礼到大成，表演散了，心绪始终不散，演出的一幕幕越来越清晰，仿佛走进“风雅颂”的礼乐画卷——好一个金声玉振！
不到尼山圣境，不知道自己的渺小，知识的匮乏、内涵的浅薄、视野的狭窄；不到大学堂，不知道建筑的精绝，认知的粗浅、想象的局限、格局的鄙薄。尼山是曲阜的、齐鲁的，是浩瀚华夏的，更是四海八荒的；尼山是历史的，也是现代的，更是未来的……徜徉在尼山，仰望孔子圣像，内心本身就是净化。相信每个人在这里，都能找到心灵的安宁，找到从历史中走来的心境与圣境。
其实，尼山圣境的旅程何尝不是“金声玉振”的诠释呢？充满期待的旅程，早已激荡着以钟发声的向往，满怀收获的归去，盛满以磬收韵的恋恋不舍……尼山圣境，一个去了就想留下来的地方，一个归去还想去的地方。尼山圣境，心灵的圣境！（姜化明）
尼山是质朴无华的，海拔仅三百四十余米，远没有名山大川的气势，但因为这里诞生了孔子，便耸立起思想和精神的高地。相传叔梁纥携妻子颜征到尼山祈祷，遇一麒麟而生下孔子，因孔子头顶长得像尼丘山，故取名孔丘，字仲尼。后人为避讳孔丘的丘字，便称作尼山了。
“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”一脚踏上尼山圣境的土地，到处都是孔子经典语录，到处都是圣贤的思想光芒，一种浓郁的儒家风尚扑面而来，一种精神的力量顿时铺张开来……青山掩映着碧水，碧水依傍着青山，山水间耸立的孔子像，依山而建的大学堂，便是尼山圣境了。
拜谒尼山在深秋。人说，秋天的尼山最美，满山的红叶明艳了尼山，满目的银杏透亮了尼山，多姿多彩陶醉了尼山……走进尼山，天阴沉而灰白，触手可及空气中的微粒和水滴，天地浑然一体，朦朦胧胧的，让尼山平添了几分神秘，丝毫不影响游览的兴致。
游尼山圣境，是需要慢下来赏的。一路行走，一路徜徉，身心都慢下来，或许不经意间，就能赏到无处不在的美。
信步圣水湖畔，浮动的芦苇黄绿相间，完全看不到秋冬临界的衰败，或许这人杰地灵之地，赋予草木更多的灵性了。湖面上几只野鸭，优哉游哉地游弋着，间或静默不动，间或搔首弄姿，间或扎到水下，嗖地一下窜出来，便赶到另一只野鸭身边了，透着乖巧和灵性的趣味。秋风微起，芦花摇曳生姿，飘起朵朵苇絮，透着灵光之气，像招手、似致意，盛邀八方来客，颇有诗情画意。
尼山不高，不过二百六十级台阶，不几分钟便能驻足孔子像脚下。沿途种植着银杏树，大约有三千余棵，象征着孔子三千弟子在膜拜。略带寒意的风，拂过金黄的银杏林，沙沙的声响犹如万人和声，诵读着圣贤的《论语》经典。拾级而上，一步一感怀，一步一遥想，仿佛与圣贤的距离正在逐渐拉近。
尼山不高，却又是高的，它竖起栖息心灵的精神高地，耸立起震古烁今的文明传播，矗立起弥高弥新的思想高度——站在儒家思想的源头，相信每个人都能找到心灵的圣境、精神的圣境、文化的圣境，温润心灵，滋养心神，释放情怀。可以说，尼山孕育了孔子，孔子也成就了尼山。
游尼山圣境，是需要静下来品的。到尼山，没有走进大学堂，便不算是到圣境，因为这里体现着圣人思想的精髓。
走进大学堂，登上大学之道，在七十二贤廊静静品味儒家思想。迎宾大厅，六幅刺绣特别引人注目，一针一线生动传神，双面如一面，薄如蝉翼，实在令人震撼；踏上大学之道八十一级台阶，“高山仰止”的牌匾映入眼帘，这便是做人的至高境界吧。走过匾下的仲尼之门，才算是走进孔子的世界，需要细细品味儒学真谛。信步七十二贤廊，两排高大的雕像扑面而来，有群雕、有情景雕，有个人雕，不静下来品，是读不出故事的，更悟不出圣贤之道。
走过七十二贤厅，便来到仁、义、礼、智、信等五个大厅。“仁厅”四周高大的书架一直延伸到屋顶，放满了儒家经典的古籍，中央是一列列的书案，可容纳上千人聚于一堂。遥想当年，圣人讲学何其壮哉！席地而坐，品赏《天下归仁》灯光秀，灯光美轮美奂，音乐涤荡内心，领略尼山壮美，感悟天下归仁。圣人圣地，灵山秀水，文化大成，沉淀浮躁，令人流连忘返。
大学堂建筑之恢宏，不知凝聚了多少工匠的智慧，令人惊叹和震撼。步履匆匆而过，眼睛是饱满的、充实的，不断按下记忆的快门；然而脑际是阻滞的，总是跟不上眼的方向，描摹的文字都显得苍白无力。廊柱、穹顶、壁龛精美绝伦，每一处都是一道风景，走马观花是远远不够的。一个廊柱就是一个耐人寻味的故事，一个穹顶就是一项精妙绝伦的古典与现代的交融，一个壁龛就是一组历史的长镜头，都需要静下来细细品读，都需要在历史的瀚海里细细体味，或许能在心灵穿越中邂逅历史的圣贤，成就一段超越时空的奇遇。
游尼山圣境，是需要沉下来悟的。走近尼山，一草一木、一砾一瓦、一山一水，都透着一种透彻的灵性。
或许有人说，尼山是现代人的雕琢与打造，那里有着厚重的积淀？其实，在尼山、在曲阜、在齐鲁大地、在华夏神州，都有着儒家思想的浸润与洗礼。人说，半部《论语》治天下，不正折射出圣贤的智慧高度与深度吗！其实，心中有圣境，眼中便是圣境。
大学堂的《金声玉振》大型礼乐表演，伴着轻灵深邃的音乐响起，身着古装的演员在明暗交替的灯光中缓缓出场。演出纵贯人的一生，演绎了圣贤君子“由凡入圣”的过程，引导观众走进“风雅颂”的礼乐画卷，感受明礼的典雅生活方式……从太荒到开智，从授读到加冠，从大婚到举贤，从仪典、明礼到大成，表演散了，心绪始终不散，演出的一幕幕越来越清晰，仿佛走进“风雅颂”的礼乐画卷——好一个金声玉振！
不到尼山圣境，不知道自己的渺小，知识的匮乏、内涵的浅薄、视野的狭窄；不到大学堂，不知道建筑的精绝，认知的粗浅、想象的局限、格局的鄙薄。尼山是曲阜的、齐鲁的，是浩瀚华夏的，更是四海八荒的；尼山是历史的，也是现代的，更是未来的……徜徉在尼山，仰望孔子圣像，内心本身就是净化。相信每个人在这里，都能找到心灵的安宁，找到从历史中走来的心境与圣境。
其实，尼山圣境的旅程何尝不是“金声玉振”的诠释呢？充满期待的旅程，早已激荡着以钟发声的向往，满怀收获的归去，盛满以磬收韵的恋恋不舍……尼山圣境，一个去了就想留下来的地方，一个归去还想去的地方。尼山圣境，心灵的圣境！（姜化明）
记事：
2021年11月3日下午一点多，爷爷去世。
如果我连这种事都要发朋友圈的话，我连狗都不如。可是我确实连狗都不如。我有意识我爷爷会在这几天去世。我心里记恨着我爸一个月前对我说的那些狠心的话，决定从此再也不回家，这几天做梦老是无故梦到我爷爷，我相信神，这是爷爷一直在向我传达什么，告诉我该回去看看他最后一眼了，可是在恨我爸和回家看从小照顾我到大的爷爷之间，我不要脸地选择了恨，放弃了我爱的爷爷。还有什么人比我更是白眼狼？我的小学初中高中都是我爷爷陪在我身边照顾我，我初中、高中最叛逆的那段时间，我爷爷每天问我明天想吃什么，不管我说什么样难做的菜，第二天我爷爷都会用期待的眼神看着我，我却嫌他做的不好吃，不感激，反而大吼着摔盘子掀桌子摔家具等等太多了…爷爷是个性格沉稳寡言的人，他只能一个人气得胸闷，一句话也不说，就坐在窗边抽着烟，一根接一根抽。生我的气不说话，但还是给我做饭给我洗衣服。在我在学业方面遇到心理困难的时候，爷爷是家里念过书最多的人，爷爷总是在那个时候跟我讲很多很多思想前卫的大道理，思想开阔，在大学之前，我一直信奉我爷爷是我的神，他是全家见识最广思想深度最高的人。有时候我在外面受了什么委屈，他也跟着气，却总是安慰我眼光放长远一点，又不是要同路一辈子，能忍则忍。等等类似的也太多了。今年毕业急着出来找工作，失落地从南京回家，准备再度出发，去杭州。上车之前，爷爷塞给了我红彤彤的400现金，说祝你找到工作，工作顺利。可是他没有说记得要常打电话回来问候他，他没说，他从来都是个不善言辞的人。后来我在杭州刚工作一个月，我妈妈打电话告诉我爷爷是癌症晚期，我记得我之前在微博发过我陪爷爷去医院拍片子。那个时候把片子寄给青岛大医院的爷爷的主科医生，从爷爷口中听说没什么事，后来才知道，是青岛的二叔不想告诉爷爷实情让爷爷难过。妈妈说从我来杭州找工作的时候她们就知道了，我妈妈不跟我讲，怕我找工作的压力加上我爷爷的病情影响我。记得当时带爷爷去拍片子，他老人家医院任何流程都不懂，我带他去医院的时候，看他像个小孩子，我像个大人一样带着我的爷爷去挂号拍片子等排队，当时身上没钱，去医院检查的费用还是爷爷自己掏的。当时看到那个护士睡眼惺忪不耐烦得给爷爷注射药物，还扎错血管了，我在旁边看着爷爷血直往血管里冒，心痛得不能呼吸，想哭，忍住了，不能在爷爷面前哭。在安庆那家医院，医生对爷爷的态度不耐烦，我特别愤怒，替我爷爷吼医生，叉着腰。爷爷伸手打住我，叫我不要不礼貌，我当时对那个医生气得心跳加速。当时的爷爷虽然瘦得皮包骨头，但整体还是健康的状态。中秋节和爸爸妈妈一起回家（只待了一个晚上，匆匆看了爷爷，现在说来，是最后一眼。），回家后，没叫声爷爷，觉得肉麻。看到他的那一秒，立马躲进房间里泣不成声，爷爷那个时候左右胳膊已经严重不对称，左胳膊已经由于病情的恶化肿胀得不成样子，身上到处都是洞和药膏，爷爷在我印象中脸上本来就没什么肉，可这个时候看我爷爷，已经真的只剩下骨头了，皮包骨头，已经能清晰感受到颅骨的形状了，因为脸上只剩一层皮了，眼睛往外凸，眼珠子冒着，像在瞪人。距离我出发去杭州找工作到中秋节，这中间的日子，不知道他的身体究竟是怎样一天天变化。去杭州前，爷爷说话还特别利索，气息非常足。可是这次，爷爷连说话的力气都没有，爷爷弓着背扶着墙，说站不动，说话累。（他仅凭他身体的那丝微弱气息说话，听他说话的声音只剩气息声。）我当时不能开口跟爷爷正常讲话，一讲话我声音就发抖得厉害，就会哭出来。我喊妈妈给我和爷爷拍了几张照片，这也是我和爷爷最后的合照。就在昨晚，我还在外面跟人一口一句“输了，喝！”，还去台上唱歌，与此同时，我爷爷肯定躺在床上渴望着见亲人最后一面。发小发微信给我说，小叔和他孩子刚回到家跟爷爷待了一小会儿，爷爷就走了。爷爷努力撑住看到了小叔，却没能撑到我回来。源源给我发微信说爷爷走了的那一刻，坐在办公室的我，浑身猛烈颤抖了一下，喘不过气。紧接着就是姐姐和爸爸一个接一个给我打电话告诉我爷爷走了。电话里爸爸的声音已经颤抖得不成样子了，那是我很久都没听到过爸爸哭，爸爸哭起来的声音真让人心痛，那一刻，所有的恨都释怀了，心里只有愧疚和痛苦。我居然把我对爸爸的恨强加到爷爷身上，忍着故意在这几天不提前回去看爷爷。我在公司哭了，一直深呼吸忍住不出声。请完丧假回租房的路上，努力得想再哭出来，哭不出来，不知道为什么，然后我努力想播放点悲伤的音乐让自己哭出来，那感觉就像喝醉了给自己催吐一样。悲伤的氛围下，我掉下了一滴眼泪。我到底是怎么了，为什么我哭不出来，为什么我整个人都是蒙的。我跟爸爸说不要动床上的爷爷，让我回去亲眼看到他。回租房躲在卫生间里开始号啕大哭写这篇记事。不想谈论现在的心情，我不知道我现在是怎样的心情。我不了解我自己。暂时就这样。
2021年11月3日下午一点多，爷爷去世。
如果我连这种事都要发朋友圈的话，我连狗都不如。可是我确实连狗都不如。我有意识我爷爷会在这几天去世。我心里记恨着我爸一个月前对我说的那些狠心的话，决定从此再也不回家，这几天做梦老是无故梦到我爷爷，我相信神，这是爷爷一直在向我传达什么，告诉我该回去看看他最后一眼了，可是在恨我爸和回家看从小照顾我到大的爷爷之间，我不要脸地选择了恨，放弃了我爱的爷爷。还有什么人比我更是白眼狼？我的小学初中高中都是我爷爷陪在我身边照顾我，我初中、高中最叛逆的那段时间，我爷爷每天问我明天想吃什么，不管我说什么样难做的菜，第二天我爷爷都会用期待的眼神看着我，我却嫌他做的不好吃，不感激，反而大吼着摔盘子掀桌子摔家具等等太多了…爷爷是个性格沉稳寡言的人，他只能一个人气得胸闷，一句话也不说，就坐在窗边抽着烟，一根接一根抽。生我的气不说话，但还是给我做饭给我洗衣服。在我在学业方面遇到心理困难的时候，爷爷是家里念过书最多的人，爷爷总是在那个时候跟我讲很多很多思想前卫的大道理，思想开阔，在大学之前，我一直信奉我爷爷是我的神，他是全家见识最广思想深度最高的人。有时候我在外面受了什么委屈，他也跟着气，却总是安慰我眼光放长远一点，又不是要同路一辈子，能忍则忍。等等类似的也太多了。今年毕业急着出来找工作，失落地从南京回家，准备再度出发，去杭州。上车之前，爷爷塞给了我红彤彤的400现金，说祝你找到工作，工作顺利。可是他没有说记得要常打电话回来问候他，他没说，他从来都是个不善言辞的人。后来我在杭州刚工作一个月，我妈妈打电话告诉我爷爷是癌症晚期，我记得我之前在微博发过我陪爷爷去医院拍片子。那个时候把片子寄给青岛大医院的爷爷的主科医生，从爷爷口中听说没什么事，后来才知道，是青岛的二叔不想告诉爷爷实情让爷爷难过。妈妈说从我来杭州找工作的时候她们就知道了，我妈妈不跟我讲，怕我找工作的压力加上我爷爷的病情影响我。记得当时带爷爷去拍片子，他老人家医院任何流程都不懂，我带他去医院的时候，看他像个小孩子，我像个大人一样带着我的爷爷去挂号拍片子等排队，当时身上没钱，去医院检查的费用还是爷爷自己掏的。当时看到那个护士睡眼惺忪不耐烦得给爷爷注射药物，还扎错血管了，我在旁边看着爷爷血直往血管里冒，心痛得不能呼吸，想哭，忍住了，不能在爷爷面前哭。在安庆那家医院，医生对爷爷的态度不耐烦，我特别愤怒，替我爷爷吼医生，叉着腰。爷爷伸手打住我，叫我不要不礼貌，我当时对那个医生气得心跳加速。当时的爷爷虽然瘦得皮包骨头，但整体还是健康的状态。中秋节和爸爸妈妈一起回家（只待了一个晚上，匆匆看了爷爷，现在说来，是最后一眼。），回家后，没叫声爷爷，觉得肉麻。看到他的那一秒，立马躲进房间里泣不成声，爷爷那个时候左右胳膊已经严重不对称，左胳膊已经由于病情的恶化肿胀得不成样子，身上到处都是洞和药膏，爷爷在我印象中脸上本来就没什么肉，可这个时候看我爷爷，已经真的只剩下骨头了，皮包骨头，已经能清晰感受到颅骨的形状了，因为脸上只剩一层皮了，眼睛往外凸，眼珠子冒着，像在瞪人。距离我出发去杭州找工作到中秋节，这中间的日子，不知道他的身体究竟是怎样一天天变化。去杭州前，爷爷说话还特别利索，气息非常足。可是这次，爷爷连说话的力气都没有，爷爷弓着背扶着墙，说站不动，说话累。（他仅凭他身体的那丝微弱气息说话，听他说话的声音只剩气息声。）我当时不能开口跟爷爷正常讲话，一讲话我声音就发抖得厉害，就会哭出来。我喊妈妈给我和爷爷拍了几张照片，这也是我和爷爷最后的合照。就在昨晚，我还在外面跟人一口一句“输了，喝！”，还去台上唱歌，与此同时，我爷爷肯定躺在床上渴望着见亲人最后一面。发小发微信给我说，小叔和他孩子刚回到家跟爷爷待了一小会儿，爷爷就走了。爷爷努力撑住看到了小叔，却没能撑到我回来。源源给我发微信说爷爷走了的那一刻，坐在办公室的我，浑身猛烈颤抖了一下，喘不过气。紧接着就是姐姐和爸爸一个接一个给我打电话告诉我爷爷走了。电话里爸爸的声音已经颤抖得不成样子了，那是我很久都没听到过爸爸哭，爸爸哭起来的声音真让人心痛，那一刻，所有的恨都释怀了，心里只有愧疚和痛苦。我居然把我对爸爸的恨强加到爷爷身上，忍着故意在这几天不提前回去看爷爷。我在公司哭了，一直深呼吸忍住不出声。请完丧假回租房的路上，努力得想再哭出来，哭不出来，不知道为什么，然后我努力想播放点悲伤的音乐让自己哭出来，那感觉就像喝醉了给自己催吐一样。悲伤的氛围下，我掉下了一滴眼泪。我到底是怎么了，为什么我哭不出来，为什么我整个人都是蒙的。我跟爸爸说不要动床上的爷爷，让我回去亲眼看到他。回租房躲在卫生间里开始号啕大哭写这篇记事。不想谈论现在的心情，我不知道我现在是怎样的心情。我不了解我自己。暂时就这样。
花钱找心理咨询师聊了一小时后，我想退钱
我们生活中经常会受到一些心理问题的困扰。
在这种情况下，我们要么想追求个人成长，要么想缓解症状，要么想提高生活质量，所以我们就去找心理咨询师帮忙。
然而，来访者在咨询中往往发现心理咨询师从不告诉自己“该做什么”，很少或不愿意给出一些具体的建议或意见。
因此，许多来访者会对心理咨询感到“无效”、“不满”、“失望”，觉得咨询师不能给他们“想要的”，而自己的状态似乎停留在原地，对心理咨询师群体产生怀疑。
在心理咨询的初期阶段，“这种情况”确实难以接受。
更何况我们平时跟朋友聊天可以得到很多有用的“建议”。为什么花钱跟心理咨询师“聊天”，却毫无效果而变成“白白浪费时间”？
这种情况确实很普遍。咨询师不直接给来访者提供建议，这是不是很不正常？
让我们从结论开始：事实上，这是正常的。
在心理咨询中，一些被情感或人际问题困扰的来访者总是希望心理咨询师能立即给出一个清晰、快速的解决方案。他们认为只要心理咨询师给出一个方法，然后照做就能摆脱麻烦。
然而，这只能解决表面问题。
在大多数咨询中，来访者咨询的内容常常是日常生活中的一个具体问题，如情感问题、职场问题、婚姻问题等，这些问题其实是多年形成的，是内心长期积累的。
这些情绪在很早之前通常不会被表达、梳理，甚至压抑。
从来访者的角度看，这些情绪以各种症状的形式表现出来，如果只注重尽快消除症状，就很难发现症状背后的成因，更难进行日后长期的预防。
只消除症状，而不去探究和面对症状产生的原因，本质上问题根本还没有解决，当这样的事情再次发生时，问题思维仍然占主导地位。
被心理问题长期困扰的来访者，不是简单的处理症状就能解决问题。仅仅经过几次咨询，几乎不可能改变和扭转来访者长期以来的思维方式和行为方式。
更何况，个人的经历千差万别，个案在咨询过程中的目标也大相径庭。
不给来访者提供建议也源于心理咨询的经典理论。
然而，如果心理咨询师不给出具体建议，如何改变和解决来访者的情绪问题、烦恼和创伤？
精神分析学派的核心是“潜意识”。
心理咨询师运用自由联想、释梦、移情分析等手段，引导当事人将压抑在潜意识中的内心冲突浮现到意识中。
当潜意识被看见时，改变、成长就会自然而然的发生。
心理咨询本身就类似于一个自我探索的过程，不断探索那些纷繁复杂现象背后的真实内心和情感冲突。
在咨询过程中，来访者会与咨询师“合作”，找出目前问题产生的真正原因。
在这个过程中，心理咨询师不会像普通医生那样给出明确的诊断和治疗药物，而是会慢慢帮助当事人探索自己。这更像是一个从不自知到自知的过程，来访者也可以在这个过程中慢慢成长。
人们问题的根源往往在潜意识层面。
当咨询师直接给出建议时，可能会扼杀来访者对潜意识层面问题的探索，剥夺来访者自我发展的机会，来访者的自我觉察力和自我意识会无法得到充分发挥。
咨询的过程也是重塑来访者人格的过程。
心理咨询师的作用不仅是指导者、教育者，更是探索自我的“合作伙伴”。来访者的每一个决定必须是他自己的选择，而不是心理咨询师的选择。
那么，心理咨询师难道永远不会给来访者提供建议吗？给来访者提供建议的心理咨询师是否一定会对来访者造成伤害？
答案是否定的。
认知行为理论框架下的心理咨询经常给来访者提供建议。
认知行为疗法的一个重要目标是帮助患者在每次咨询结束时感觉良好，并使他们在下周变得更好。
在咨询过程中，心理咨询师将帮助来访者针对未来一周可能遇到的问题协商制定解决方案，通过谈话赋予来访者能量，让他们找到自己拥有的资源，努力解决自己的问题。
你可能有点困惑。在上一段中，还说不能给来访者提供建议。这一段怎么会互相矛盾呢？
事实上，不是。它关系到咨询过程的目标和心理咨询师的工作方式。
在这个层面上，建议与否也是一种反馈最终目标的行为。如果没有必要，就不给。如有必要，将给予适当的建议。
在咨询工作模式上，有的心理咨询师喜欢“先了解足够的信息，再引导来访者”，有的心理咨询师喜欢“先引导来访者采取一系列的行动，然后在咨询过程中不断调整”。
当然，无论是哪种工作模式，都是以心理咨询的最终目的为导向的。因此，咨询师是否需要提供相应的建议，取决于咨询对象的特点和咨询目的。
从“心理咨询师是否会给来访者提供建议”的角度来看，你可能会发现，在咨询关系中，心理咨询师的角色更像是一个“拐杖”，但你早晚都要离开拐杖的，否则，你永远都不能自己走，当有一天你离开拐杖，即使摔倒，你也会发现原来摔倒没那么可怕，摔倒了还能爬起来。
所以，心理咨询始终是助人自助的一个过程。
我们生活中经常会受到一些心理问题的困扰。
在这种情况下，我们要么想追求个人成长，要么想缓解症状，要么想提高生活质量，所以我们就去找心理咨询师帮忙。
然而，来访者在咨询中往往发现心理咨询师从不告诉自己“该做什么”，很少或不愿意给出一些具体的建议或意见。
因此，许多来访者会对心理咨询感到“无效”、“不满”、“失望”，觉得咨询师不能给他们“想要的”，而自己的状态似乎停留在原地，对心理咨询师群体产生怀疑。
在心理咨询的初期阶段，“这种情况”确实难以接受。
更何况我们平时跟朋友聊天可以得到很多有用的“建议”。为什么花钱跟心理咨询师“聊天”，却毫无效果而变成“白白浪费时间”？
这种情况确实很普遍。咨询师不直接给来访者提供建议，这是不是很不正常？
让我们从结论开始：事实上，这是正常的。
在心理咨询中，一些被情感或人际问题困扰的来访者总是希望心理咨询师能立即给出一个清晰、快速的解决方案。他们认为只要心理咨询师给出一个方法，然后照做就能摆脱麻烦。
然而，这只能解决表面问题。
在大多数咨询中，来访者咨询的内容常常是日常生活中的一个具体问题，如情感问题、职场问题、婚姻问题等，这些问题其实是多年形成的，是内心长期积累的。
这些情绪在很早之前通常不会被表达、梳理，甚至压抑。
从来访者的角度看，这些情绪以各种症状的形式表现出来，如果只注重尽快消除症状，就很难发现症状背后的成因，更难进行日后长期的预防。
只消除症状，而不去探究和面对症状产生的原因，本质上问题根本还没有解决，当这样的事情再次发生时，问题思维仍然占主导地位。
被心理问题长期困扰的来访者，不是简单的处理症状就能解决问题。仅仅经过几次咨询，几乎不可能改变和扭转来访者长期以来的思维方式和行为方式。
更何况，个人的经历千差万别，个案在咨询过程中的目标也大相径庭。
不给来访者提供建议也源于心理咨询的经典理论。
然而，如果心理咨询师不给出具体建议，如何改变和解决来访者的情绪问题、烦恼和创伤？
精神分析学派的核心是“潜意识”。
心理咨询师运用自由联想、释梦、移情分析等手段，引导当事人将压抑在潜意识中的内心冲突浮现到意识中。
当潜意识被看见时，改变、成长就会自然而然的发生。
心理咨询本身就类似于一个自我探索的过程，不断探索那些纷繁复杂现象背后的真实内心和情感冲突。
在咨询过程中，来访者会与咨询师“合作”，找出目前问题产生的真正原因。
在这个过程中，心理咨询师不会像普通医生那样给出明确的诊断和治疗药物，而是会慢慢帮助当事人探索自己。这更像是一个从不自知到自知的过程，来访者也可以在这个过程中慢慢成长。
人们问题的根源往往在潜意识层面。
当咨询师直接给出建议时，可能会扼杀来访者对潜意识层面问题的探索，剥夺来访者自我发展的机会，来访者的自我觉察力和自我意识会无法得到充分发挥。
咨询的过程也是重塑来访者人格的过程。
心理咨询师的作用不仅是指导者、教育者，更是探索自我的“合作伙伴”。来访者的每一个决定必须是他自己的选择，而不是心理咨询师的选择。
那么，心理咨询师难道永远不会给来访者提供建议吗？给来访者提供建议的心理咨询师是否一定会对来访者造成伤害？
答案是否定的。
认知行为理论框架下的心理咨询经常给来访者提供建议。
认知行为疗法的一个重要目标是帮助患者在每次咨询结束时感觉良好，并使他们在下周变得更好。
在咨询过程中，心理咨询师将帮助来访者针对未来一周可能遇到的问题协商制定解决方案，通过谈话赋予来访者能量，让他们找到自己拥有的资源，努力解决自己的问题。
你可能有点困惑。在上一段中，还说不能给来访者提供建议。这一段怎么会互相矛盾呢？
事实上，不是。它关系到咨询过程的目标和心理咨询师的工作方式。
在这个层面上，建议与否也是一种反馈最终目标的行为。如果没有必要，就不给。如有必要，将给予适当的建议。
在咨询工作模式上，有的心理咨询师喜欢“先了解足够的信息，再引导来访者”，有的心理咨询师喜欢“先引导来访者采取一系列的行动，然后在咨询过程中不断调整”。
当然，无论是哪种工作模式，都是以心理咨询的最终目的为导向的。因此，咨询师是否需要提供相应的建议，取决于咨询对象的特点和咨询目的。
从“心理咨询师是否会给来访者提供建议”的角度来看，你可能会发现，在咨询关系中，心理咨询师的角色更像是一个“拐杖”，但你早晚都要离开拐杖的，否则，你永远都不能自己走，当有一天你离开拐杖，即使摔倒，你也会发现原来摔倒没那么可怕，摔倒了还能爬起来。
所以，心理咨询始终是助人自助的一个过程。
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