好的婚姻，就是“等价交换”！
01爱情不是商品，不能用金钱来“买卖”。
情感导师涂磊说：“永远要记住，经济基础是第一位。中医讲，心主火、肺主金。以男子论，心爱谁，钱给谁。不给钱，没真心。空口说，瞎骗人。玩浪漫，哄傻人。”
爱情是离不开钱的。夫妻相处可以短时间过穷日子，但是不能一辈子都穷。爱情真的不能当饭吃。不管遇见谁，如果他不愿意和你谈钱，也不愿意拿一分钱给你，那么你就离开他，别指望一个铁公鸡还能够给你幸福的未来。
俗话说：“夫妻同心，其利断金。”
好的婚姻，让人越来越富有！
坏的婚姻，就是拖人后腿，让人变穷。
齐心协力赚钱的夫妻，两个人的价值越来越多，感情越来越好。除了钱之外，爱情里很多东西都是有价值的。比方说，困难时候的陪伴、关键时候的鼓励、思想观念的转变等。因此婚姻里也存在“等价交换”。“半斤八两”的婚姻才能天长地久，失去平衡的爱情，难以幸福。
02好的婚姻，是门当户对的。
我们通常用郎才女貌来形容一些情侣。也就是说，男人长得帅气，还有才气，女人相貌端庄，内心也很善良。如果你不是高富帅，就别指望对方是白富美。选择对象，尽量选择门当户对的人，不要高攀别人，也不要随意选择“扶贫式”的婚姻，委屈自己。
门当户对，一方面是两方的原生态家庭，经济实力、生活环境、地位差不多，另一方面是指两个人的工作、收入，学识差不多。虽然没有固定的标准来衡量一段感情，但是你要懂得“人心就是一杆秤”，夫妻就是天平的两端，原生态的家庭也是天平的两端，冥冥之中就会体现出“平衡力”。有时候，我们也会遇到“公主嫁给穷小子、富豪娶了灰姑娘”之类的婚姻，但是这样的婚姻，从某种角度看，也是门当户对的。公主嫁给穷小子，其实是看中了他的潜力，若干年以后，穷小子也会翻身；富豪娶了灰姑娘，是因为灰姑娘长得很美，一个有钱，一个有容貌，各有千秋。
03好的婚姻，是三观一致的。
婚姻里，一个人说去东边，一个人要去西边，两个人的行为总是背道而驰。刚开始两个人会互相迁就尊重对方的意见，但是时间长了就无法迁就了。一个一心要去浙江发展，另一个去了广州，两个人各走各的路，他们的婚姻能不能走到头？但愿他们能够慢慢磨合，互相退让一步。
好的婚姻，两个人努力的方向一致，兴趣爱好、思想感悟、对人对事的态度、教育孩子、赚钱是方法等，都会差不多。不管谁冲锋在前，另外一个人就是坚强的后盾。俗话说：“道不同不相为谋。”
三观不合的夫妻，就像两台不同路的车，在某个红绿灯路口相遇了，只是“匆匆一瞥”然后又分开了。其实，一个人的“思想观念”也是有价值的。夫妻相处，有商有量，把我的观念灌输给你，用你的思想观念改变我，两个人的价值就会累加在一起，思想上会同步发展，也会形成“势均力敌”的局面。
04好的婚姻，是一起创造的。
为什么有的家庭越来越富有，有的家庭却变穷了？富有的家庭是夫妻一起奋斗的结果，不是一个人努力，一个人游手好闲。“人到中年不如狗”，夫妻两个人到了中年的时候，上有老下有小的日子过得很难。只有互相依靠才能熬出头。很多农村的夫妻一起进城打工还在城里安家了，这就是夫妻“白手起家”的真实体现。两个人一起让家庭变得更有价值家庭就会富有；家里有一个好吃懒做的人家庭就会失去价值越来越穷。比方说一个家庭里男人努力赚钱，女人却拼命花钱，和别人比吃比穿还挑三拣四，不管男人多有本事也无法改变家庭面貌。一起创造家庭价值其实是价值的累加，也是价值共享。如果你在家庭里是一个毫无价值的人，就别怪对方嫌弃你。
05好的婚姻，是稳步增值的。
有个笑话。一个女人去相亲时选择了一个历史老师。别人问她：“为什么选择他啊？”女人说：“他是学历史的，应该懂得任何一样东西年代越久越有历史价值。”
事实上好的婚姻也会越来越有价值，是一个稳步增值的过程。比方说，穷家庭变成了富有的家庭了，夫妻名下有了几套房子，价值就体现出来了。随着年龄的增长夫妻两个人拥有的财富多了，学识也增多了，孩子也有出息，那么他们越老越相爱，正所谓“少年夫妻老来伴”。
婚姻，表面上是两个人一起过日子，实际上是两个人一起创造价值，共享价值。婚姻里的“等价交换”，简单来说，就是你很优秀，我也不差；弄丢了我，你也会失去价值。
#怎样才算嫁得好#
01爱情不是商品，不能用金钱来“买卖”。
情感导师涂磊说：“永远要记住，经济基础是第一位。中医讲，心主火、肺主金。以男子论，心爱谁，钱给谁。不给钱，没真心。空口说，瞎骗人。玩浪漫，哄傻人。”
爱情是离不开钱的。夫妻相处可以短时间过穷日子，但是不能一辈子都穷。爱情真的不能当饭吃。不管遇见谁，如果他不愿意和你谈钱，也不愿意拿一分钱给你，那么你就离开他，别指望一个铁公鸡还能够给你幸福的未来。
俗话说：“夫妻同心，其利断金。”
好的婚姻，让人越来越富有！
坏的婚姻，就是拖人后腿，让人变穷。
齐心协力赚钱的夫妻，两个人的价值越来越多，感情越来越好。除了钱之外，爱情里很多东西都是有价值的。比方说，困难时候的陪伴、关键时候的鼓励、思想观念的转变等。因此婚姻里也存在“等价交换”。“半斤八两”的婚姻才能天长地久，失去平衡的爱情，难以幸福。
02好的婚姻，是门当户对的。
我们通常用郎才女貌来形容一些情侣。也就是说，男人长得帅气，还有才气，女人相貌端庄，内心也很善良。如果你不是高富帅，就别指望对方是白富美。选择对象，尽量选择门当户对的人，不要高攀别人，也不要随意选择“扶贫式”的婚姻，委屈自己。
门当户对，一方面是两方的原生态家庭，经济实力、生活环境、地位差不多，另一方面是指两个人的工作、收入，学识差不多。虽然没有固定的标准来衡量一段感情，但是你要懂得“人心就是一杆秤”，夫妻就是天平的两端，原生态的家庭也是天平的两端，冥冥之中就会体现出“平衡力”。有时候，我们也会遇到“公主嫁给穷小子、富豪娶了灰姑娘”之类的婚姻，但是这样的婚姻，从某种角度看，也是门当户对的。公主嫁给穷小子，其实是看中了他的潜力，若干年以后，穷小子也会翻身；富豪娶了灰姑娘，是因为灰姑娘长得很美，一个有钱，一个有容貌，各有千秋。
03好的婚姻，是三观一致的。
婚姻里，一个人说去东边，一个人要去西边，两个人的行为总是背道而驰。刚开始两个人会互相迁就尊重对方的意见，但是时间长了就无法迁就了。一个一心要去浙江发展，另一个去了广州，两个人各走各的路，他们的婚姻能不能走到头？但愿他们能够慢慢磨合，互相退让一步。
好的婚姻，两个人努力的方向一致，兴趣爱好、思想感悟、对人对事的态度、教育孩子、赚钱是方法等，都会差不多。不管谁冲锋在前，另外一个人就是坚强的后盾。俗话说：“道不同不相为谋。”
三观不合的夫妻，就像两台不同路的车，在某个红绿灯路口相遇了，只是“匆匆一瞥”然后又分开了。其实，一个人的“思想观念”也是有价值的。夫妻相处，有商有量，把我的观念灌输给你，用你的思想观念改变我，两个人的价值就会累加在一起，思想上会同步发展，也会形成“势均力敌”的局面。
04好的婚姻，是一起创造的。
为什么有的家庭越来越富有，有的家庭却变穷了？富有的家庭是夫妻一起奋斗的结果，不是一个人努力，一个人游手好闲。“人到中年不如狗”，夫妻两个人到了中年的时候，上有老下有小的日子过得很难。只有互相依靠才能熬出头。很多农村的夫妻一起进城打工还在城里安家了，这就是夫妻“白手起家”的真实体现。两个人一起让家庭变得更有价值家庭就会富有；家里有一个好吃懒做的人家庭就会失去价值越来越穷。比方说一个家庭里男人努力赚钱，女人却拼命花钱，和别人比吃比穿还挑三拣四，不管男人多有本事也无法改变家庭面貌。一起创造家庭价值其实是价值的累加，也是价值共享。如果你在家庭里是一个毫无价值的人，就别怪对方嫌弃你。
05好的婚姻，是稳步增值的。
有个笑话。一个女人去相亲时选择了一个历史老师。别人问她：“为什么选择他啊？”女人说：“他是学历史的，应该懂得任何一样东西年代越久越有历史价值。”
事实上好的婚姻也会越来越有价值，是一个稳步增值的过程。比方说，穷家庭变成了富有的家庭了，夫妻名下有了几套房子，价值就体现出来了。随着年龄的增长夫妻两个人拥有的财富多了，学识也增多了，孩子也有出息，那么他们越老越相爱，正所谓“少年夫妻老来伴”。
婚姻，表面上是两个人一起过日子，实际上是两个人一起创造价值，共享价值。婚姻里的“等价交换”，简单来说，就是你很优秀，我也不差；弄丢了我，你也会失去价值。
#怎样才算嫁得好#
修道者，必备的两颗心你有吗？#道教知识#
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。 https://t.cn/Evk4evd
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。 https://t.cn/Evk4evd
小时候，我做过很多梦，梦里每个人都会很善良，我爱的煎饼摊会一直开着，会一直有人为你遮风挡雨让你简单快乐的活着，也觉得每个女孩都会穿着漂亮的纱裙，被一双温柔的手牵着，安静幸福的相伴度过余生，还有天空，好高、好大。
现在我长大了，猛然发现我很久没做过那样的梦了，我抬头看看天空，它依旧那么高、那么大，我的那些梦却被现实拍打的零落飘散，我的三观也被一次又一次的刷新。
现在我长大了，猛然发现我很久没做过那样的梦了，我抬头看看天空，它依旧那么高、那么大，我的那些梦却被现实拍打的零落飘散，我的三观也被一次又一次的刷新。
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