今天又是迷茫期，本来在干要交的思政课实践报告，搞了一大半就点开抖音看主播直播，准备退出去的时候随手划到了一个视频，是憨憨的一个视频，瞬间我的所有想法前几天被压在心里的疑惑全都出来了。就像之前发过一篇关于婚姻的疑惑，应该也是庸人自扰吧，但是我发现没有一个人能够给我一个合理的解释，可能我又钻牛角尖出不来，但是谁知道呢？
前几天“吃个桃桃”这个视频非常的火，我看到也只是当一个开心的可以解压的东西，虽然确实会有一点小小的反感，但是他还没有能够影响到我因为这个吃不下饭。再加上今年娱乐圈出的事还挺多的，一开始吃瓜还吃得兴致勃勃，后来我已经懒得去看了，因为没必要让这些人占用我的时间。然后应该是央视或者是官方出了这种要整治娱乐圈的氛围，顺带整整治娘炮行为，小鲜肉等等这种（记不太清了）。当时其实对我影响也没有什么，只是表示自己已经接触到这样一个信息，有一些比较作的男孩子作为一个具有影响力的人物确实可能需要整治一下。然后接下来就出了“吃个桃桃”这个事情，全网被骂，然后又加剧了要整治这种风气的的情况。
其实说到底有这种疑惑的产生还是由婚姻那个问题引起的，我是支持同性恋的，当时看到吃个桃桃那个视频，就在想他这个人是一个同性恋吗？所以他本来就是这种可能会有一点点作有点娘的情况，那我是可以接受的。因为我本人的包容度很高，只要不是踩着底线的那种，我都可以多多少少接受一点。所以就想着一个群体，里面的人类是多样性的，他们可以有不同的性格，你可以接受他们，你没有必要去用自己的思维方式去限制去固化他们的一个行为，一句老话说的真的非常的好，己所不欲勿施于人，可能在你看来他的行为你非常的讨厌，不可以接受，但是这是他正常生活情况，没有必要去打扰一个人的正常生活，反过来到你自己身上是不是也是这样的？那假如一个男生，他可能从小从出生开始，他就是比较柔弱弱比较嫩，并且呢他的性格也许偏女性化一点，当他已经形成了一个固定的自我生活方式和性格的时候，那你去强制他改是不是有一点不太近人情。所以有些人他可能就是你们所以说的娘炮，他就是天生的，你没有资格去强制要求他们男性化。
到这边也是我刚刚一个非常困惑的点，官方的引导是要求这种去娘行为和我的价值观———包容度大，不要求他们强制做这种事情是有冲突的，所以我在想：是我错了，还是这个国家错了。但是我很热爱我的国家，在我的潜意识里这个国家所做的一切，其实都是为了我们整个集体整个国家好；但是作为个人，我也知道坚持了从小到大慢慢养成的一个世界观价值观，一个做人判断的标准，我也不会错，那到底是哪里错了？写到这儿就突然之间恍然大悟，是我理解错了。这个国家的包容性正在因为有更多的文化开明的国民而逐渐扩大，但是这个国家他要整治的是故意的刻意的去做一些博取眼球博取流量对社会造成一些不好的影响的人或者行为，做作的让自己女性化；但是这个国家他会接受也许从出生开始就和一些大部分男孩子性格或者生理上不太一样的男孩子。
所以为什么一开始会理解错呢？是因为网上的舆论把我带进了一个漩涡，我理不清，但顺着自己的思路慢慢捋下来，我似乎是清晰了。我也不愿意再从头再捋一遍，因为我怕我在复刻一遍，好不容易挺清晰的思路又了，我真的是一个逻辑感不是很强的人。网上把那些做作的博取流量的人对社会造成不好影响的人和那些天生的本来的就是社会上一小部分群体的人混为一谈，反抗主流舆论不是什么大事，反而当你自己没有清晰的主见的时候才真是出大事了。我今年20岁，但是真正接触网络其实也才一年多点时间，因为我是高考完那年才刚刚可以碰手机，在这之前基本是和网络隔绝的这一个状态。在这一年多的时间里我能清晰的感受到社交媒体、舆论这种东西对于人的影响有多大，它不仅仅是给你带来信息的一个渠道，它还是能够改变影响价值观，甚至你喜好的一个媒介。
我很庆幸有人能够在这个时候站出来说话，他们是在这个时候点醒我的，之前刷抖音的时候看到这种以“吃个淘淘被封”为流量的视频，我其实是大概浏览了一下就很快速地滑过，因为内心永远有一个疑惑，但是我自己始终不敢去让它问出来：到底是我错了？还是国家错了？然后今天憨憨的视频让我心中的疑惑又爆发了出来，原来不是我错了，也不是国家错了，是我们的包容度还需要更高，是我们明辨是非的能力还需要提高，是我们不跟风起来反抗的勇气需要增加，是我们学会自己思考的能力需要锻炼。
算了算了，两句话结尾，该睡了。
我爱我独一无二而且美好的生活。
我很高兴我在这里。
前几天“吃个桃桃”这个视频非常的火，我看到也只是当一个开心的可以解压的东西，虽然确实会有一点小小的反感，但是他还没有能够影响到我因为这个吃不下饭。再加上今年娱乐圈出的事还挺多的，一开始吃瓜还吃得兴致勃勃，后来我已经懒得去看了，因为没必要让这些人占用我的时间。然后应该是央视或者是官方出了这种要整治娱乐圈的氛围，顺带整整治娘炮行为，小鲜肉等等这种（记不太清了）。当时其实对我影响也没有什么，只是表示自己已经接触到这样一个信息，有一些比较作的男孩子作为一个具有影响力的人物确实可能需要整治一下。然后接下来就出了“吃个桃桃”这个事情，全网被骂，然后又加剧了要整治这种风气的的情况。
其实说到底有这种疑惑的产生还是由婚姻那个问题引起的，我是支持同性恋的，当时看到吃个桃桃那个视频，就在想他这个人是一个同性恋吗？所以他本来就是这种可能会有一点点作有点娘的情况，那我是可以接受的。因为我本人的包容度很高，只要不是踩着底线的那种，我都可以多多少少接受一点。所以就想着一个群体，里面的人类是多样性的，他们可以有不同的性格，你可以接受他们，你没有必要去用自己的思维方式去限制去固化他们的一个行为，一句老话说的真的非常的好，己所不欲勿施于人，可能在你看来他的行为你非常的讨厌，不可以接受，但是这是他正常生活情况，没有必要去打扰一个人的正常生活，反过来到你自己身上是不是也是这样的？那假如一个男生，他可能从小从出生开始，他就是比较柔弱弱比较嫩，并且呢他的性格也许偏女性化一点，当他已经形成了一个固定的自我生活方式和性格的时候，那你去强制他改是不是有一点不太近人情。所以有些人他可能就是你们所以说的娘炮，他就是天生的，你没有资格去强制要求他们男性化。
到这边也是我刚刚一个非常困惑的点，官方的引导是要求这种去娘行为和我的价值观———包容度大，不要求他们强制做这种事情是有冲突的，所以我在想：是我错了，还是这个国家错了。但是我很热爱我的国家，在我的潜意识里这个国家所做的一切，其实都是为了我们整个集体整个国家好；但是作为个人，我也知道坚持了从小到大慢慢养成的一个世界观价值观，一个做人判断的标准，我也不会错，那到底是哪里错了？写到这儿就突然之间恍然大悟，是我理解错了。这个国家的包容性正在因为有更多的文化开明的国民而逐渐扩大，但是这个国家他要整治的是故意的刻意的去做一些博取眼球博取流量对社会造成一些不好的影响的人或者行为，做作的让自己女性化；但是这个国家他会接受也许从出生开始就和一些大部分男孩子性格或者生理上不太一样的男孩子。
所以为什么一开始会理解错呢？是因为网上的舆论把我带进了一个漩涡，我理不清，但顺着自己的思路慢慢捋下来，我似乎是清晰了。我也不愿意再从头再捋一遍，因为我怕我在复刻一遍，好不容易挺清晰的思路又了，我真的是一个逻辑感不是很强的人。网上把那些做作的博取流量的人对社会造成不好影响的人和那些天生的本来的就是社会上一小部分群体的人混为一谈，反抗主流舆论不是什么大事，反而当你自己没有清晰的主见的时候才真是出大事了。我今年20岁，但是真正接触网络其实也才一年多点时间，因为我是高考完那年才刚刚可以碰手机，在这之前基本是和网络隔绝的这一个状态。在这一年多的时间里我能清晰的感受到社交媒体、舆论这种东西对于人的影响有多大，它不仅仅是给你带来信息的一个渠道，它还是能够改变影响价值观，甚至你喜好的一个媒介。
我很庆幸有人能够在这个时候站出来说话，他们是在这个时候点醒我的，之前刷抖音的时候看到这种以“吃个淘淘被封”为流量的视频，我其实是大概浏览了一下就很快速地滑过，因为内心永远有一个疑惑，但是我自己始终不敢去让它问出来：到底是我错了？还是国家错了？然后今天憨憨的视频让我心中的疑惑又爆发了出来，原来不是我错了，也不是国家错了，是我们的包容度还需要更高，是我们明辨是非的能力还需要提高，是我们不跟风起来反抗的勇气需要增加，是我们学会自己思考的能力需要锻炼。
算了算了，两句话结尾，该睡了。
我爱我独一无二而且美好的生活。
我很高兴我在这里。
虚云老和尚：参学之人要拿定主宰，把生死二字挂眉间上
云居山方便开示 四月十五日结夏安居（1955年6月5日）
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说：我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十。草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这“不管”就惭愧了。年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学。律下四季，是正十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬，这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。佛制结夏安居，有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出，才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问：“迦叶，拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂，今朝大殿祝圣，唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法。这个早上闹得不亦乐乎。下午吃普茶，和尚住在斋堂讲茶话，律下不用升座。古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈、当家安排。他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把“生死“二字挂在眉毛尖上，那里搅这些把戏。参学的人要拿得定主宰，不要随时节境界转。古人老婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。镇州金牛和尚，每日自做饭供养众僧，至斋时畀饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在你一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗。”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道；会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山给佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗那里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来。”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算和俗人不同。或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬记，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四五六三日名自恣日。梵语钵刺婆刺奴，旧译自恣，新译随意，这天使他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评和自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的。今天结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
南无阿弥陀佛
云居山方便开示 四月十五日结夏安居（1955年6月5日）
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说：我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十。草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这“不管”就惭愧了。年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学。律下四季，是正十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬，这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。佛制结夏安居，有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出，才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问：“迦叶，拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂，今朝大殿祝圣，唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法。这个早上闹得不亦乐乎。下午吃普茶，和尚住在斋堂讲茶话，律下不用升座。古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈、当家安排。他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。
既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把“生死“二字挂在眉毛尖上，那里搅这些把戏。参学的人要拿得定主宰，不要随时节境界转。古人老婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。镇州金牛和尚，每日自做饭供养众僧，至斋时畀饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在你一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗。”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道；会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山给佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗那里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来。”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算和俗人不同。或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬记，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四五六三日名自恣日。梵语钵刺婆刺奴，旧译自恣，新译随意，这天使他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评和自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的。今天结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
南无阿弥陀佛
暑假带娃旅游 | 假期出游 | 亲子时光 | 带娃旅游 | 十一假期出游 | 五一假期 | 国庆节旅游
❶
̤̮ ♡⃛ Lᵒᵛᵉᵧₒᵤ ♡⃛
别人都说“孩子太小
带出去旅游没有任何意义
宝宝记不住大人也累
我只想说
“我要她记住干吗？我只要她加倍快乐”
❷
♡⃛ Lᵒᵛᵉᵧₒᵤ ♡⃛
岁月是一场有去无回的旅行
大手牵小手
这个夏天陪你认识新的世界
❸
(\_/)
(·.·)
/＞ 暑假带娃旅游
趁你还未长大 趁我还没变老
趁时光刚刚好 陪你去认识新的世界
希望你长大后 朦胧的记忆里填满了幸福
❹
❀ ൢ ൢ❀
╭◜◝ ͡ ◜◝╮
( ღ˘⌣˘ღ )
╰◟◞ ͜ ◟◞╯
暑假带娃旅游
带着小小的你 去看大大的世界
我的宝贝 我只要她健康快乐就好
❺
¨̮ ᴴᴬᵛᴱ ᴬ ᴳᴼᴼᴰ ᵀᴵᴹᴱ
暑假 宜收集快乐ᐝ° ᐝ
带着我的神兽一起出游
❺
⛅
..........ᴅᴜᴅᴜ！◞⚋̤̫༛̥
叮咚！你的暑假已经来临
和小可爱一起充值充值啦
❻
✐ ꀿªᵖᵖᵞtime
最简单的幸福就是
你们在哪里闹 我在这里笑
平淡生活里寻找一些小美好
❼
wε αʀε ғαмιℓʏ
今天有四倍的快乐
假期 奶茶 野餐还有你们
❽
忙里偷闲的生活碎片
~ ～
大手牵小手 陪你看大大的世界
❾
ʕ ⸝⸝⸝⁰⃚⃙̴ o ⁰⃚⃙̴ ʔ .∗̥✩⁺˚♡
ˁ῁̭ˀˁ῁̮ˀˁ῁̱ˀˁ῁̥ˀˁ῁̼ˀˁ῁ˀˁ῁̬ˀ 暑假带娃出行
我想牵着你的手 走遍这整个地球
人生没有白走的路 每一步都算数
愿你在旅行中遇见不一样的彩色梦
❿
wε αʀε ғαмιℓʏ
阳光温热，岁月静好
有你们在，生活便有了期待
#假期出游##亲子时光##晒娃##亲子九宫格##亲子出游文案#
❶
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带出去旅游没有任何意义
宝宝记不住大人也累
我只想说
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大手牵小手
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