聽說今天我生日，祝我生日快樂。
也跟自己聊聊吧。 匆匆忙忙，三張了，甚至沒來得及回望走過的路。 童年一起玩的那些姑娘們也如今都老了。 孩子都好幾個，而我還是孑然一身，我莫名地憂傷。
小的時候每長大一歲，大人們都會對我說："長大了，該更懂事了。 "從小到大，我不厭其煩地聽了一遍又一遍。 其實我們都一樣，還沒弄明白懂事到底意味著什麼的時候，就被時間推搡著加入這迷茫的年代，加入這無休止的焦慮。
那些孤獨的童年記憶變得越來越重要了，然而遺憾的是我淡忘了。 在歲月貧瘠地流淌過程中，它沒有被風化，沒有被腐蝕，沒有被一隻比人還要孤獨的鳥兒無情地叼走。 然而遺憾的是我淡忘了。 每當這樣想，我都覺得童年往事某一天會像一個同甘共苦的朋友那樣迎面走來，它會把手放在我的肩上，還是揮手給我一耳光，不得而知。 我童年就是個不怎麼幸福的孩子，跟其他小夥伴們的興趣愛好都不一樣，很不合群，具體表現是從來不打籃球，不踢足球，不跳繩，不彈玻璃球，總值就是別人玩的東西我一概不感興趣。 我就是寧可自己一個人玩，也絕不向大隊伍妥協。 想讓我同流合污，門兒都沒有！ 我就是要告訴大家：人多不代表牛逼。 但這是我自己的問題，關於那個時代的童年，是美好的。
當下孩子們的勇敢體現在摔家裡東西，因為他們沒有其他方式來表現自己的勇敢，他們沒有地方去爬樹，沒有機會走夜路;他們得到什麼都很容易，因而無法理解簡樸和珍惜的涵義;他們過多地享用和獲取，性格中將缺少堅毅與創造力以及感恩的心;他們缺少意外，缺少恐懼和冒險，將來回憶的是失去色彩的童年。
我的童年沒有高樓大廈，也不必離群索居，充斥那段歲月的是美好的童年遊戲和天然集體主義。 那時候我不懂得哪個級別官大，哪些牌子是名牌，我只知道什麼是蒲公英，什麼是麻雀兒;那時候我看不到這麼多汽車，看不到這麼多錢，但可以看到藍藍的天，白白的雲;那時候我看不到霓虹閃爍，卻看得到日出日落，看得到地平線;那時候我沒有各種先進電子產品和電動玩具，但我可以去捉到一隻甲蟲來跟它一起嬉戲玩耍 ;那時候我沒有各式各樣的積木，卻可以靠雙手造出風箏，一支笛子。
人一生中快樂的日子，集中在童年。 自由不順從的階段——沒有限制，完全自由;盡情表現，想撒野就撒野，想無賴就沒有賴，不要評價，只思考如何開心。 長大后，大部分人的羞愧、思念、憤怒、不安經常在夜裡迸發，脆弱點兒的，甚至會無數次淚流滿面，掙扎，並最終學會了一種方式，叫隨遇而安。 6到15歲從文盲變成混天度日的學生;15到20幾歲從被供養的學生變成不能養活自己的人。 面對生活總想勢如破竹，多數人卻註定被生活打敗。 30歲後陷入苦戰;我想之後一定沒大改變，除更不怕死或更怕死，直到60歲后再次回歸被供養的童年。 嚮往如風逝去，歲月如歌。 開始的開始，我們歌唱;最後的最後，我們沉默。
我們每天都待在自己的未來里，只不過今天待在昨天的未來，明天待在今天的未來。 我們一生待在童年的未來，大夥兒的夢想還是像兒時一樣遙遠，唯一的變化就是越來越不打算去實現了。 這是一切漫不經心和恬不知恥的開始。
隨著我們慢慢的長大，很多美好的東西都已經消逝，但色彩斑斕的童年卻留在每個人記憶的深處。 可是，童年已經遠離。 每個人終其一生，都是在不斷地告別自己。 當自己是個大人了，終於可以為自己的選擇付出足夠的努力，可笑的是多年以後，又多瞧不起那時的自己，滿心天真，輕易以為那就是愛情，好在前人往事，都已是昨日雲煙，也終於不必記掛什麼，現在想想，有很久沒有寫下這樣的文字了，以前每次不開心都寫下來，想必那沒寫的那段時間自己還是開心的，不用對著文字告白。 那就像看一場文字構思的電影，沒有豔麗的畫面，演繹出來的是深不見底的孤獨，始終蹲在自己的世界裡不肯走出來，也不必想些遙不可及的夢想，知道哪些是自己的，哪些是得不到的，再也不會為此困擾。 這就是懂事吧，大概。
這樣也好，人生大抵如此。 人生哪來的沒有迷茫？ 又哪來的沒有遺憾？
該正式和自己談談了。
儘管前路漫漫，儘管仍舊迷茫，但還是要走下去，比以前更努力更堅定地走下去。 堅持了這麼久，不會再動搖了。
記得某些人某些事，然後忘記某些人某些事。 每個人都有自己的路要走，所以總是要放棄一些，然後去選擇更正確的。 是的，放棄一些事，選擇做更正確的事。 讓美麗的情愫開成一朵花，開在很低很低的塵埃裡。 花開和花落，記憶會公平地對待它們。 獨自在並不熟悉的城市行走，在陌生的街道和熟悉的人把酒言歡，記憶的風吹向那些曾經，對過去說不見。
多年前這一天，母親把我帶到這片天空下，我對這片天空充滿了嚮往，而學會飛翔，還得靠自己。 我們必須讓自己一天比一天更強大，一年比一年更強大。 把一些夢想拉進計劃清單，找到應該遵循的方向，要為未來奮鬥，並讓世人看到我的美好。
成長中的每一步都可能會面臨艱難，但堅持向著前方走下去，終會擁有屬於自己的天空。 今天，是我三十歲生日，我還沒弄清楚這些年自己活出了什麼階段性成果，唯有皺紋在臉上攀爬得歡愉。 對世間萬物越來越好奇的同時，對宇宙的恐慌也越來越嚴重，愈發覺得自己太渺小，可有可無。 然而，還有另外一種力量拉扯著我，讓我不至於妄自菲薄，我說不清這種力量是什麼，大概是與己有關的一切情感吧，我相信愛恨情仇會增強人類在宇宙中的存在感。
過一次生日就老一歲，但人不會一天就老去，生日不過是人生當中的一個整數，見證我們來到這世界的那一天。 長大就是不斷放棄，記憶的風吹向那些曾經，對過去說不見。 許個願吧——我愛的，愛我的，我恨的，恨我的，都幸福。 願世界更加美好。
同時對自己深深地祝福：生日快樂。 好好奮鬥，為未來的世界添一份新顏色。 https://t.cn/RU1UwWJ
也跟自己聊聊吧。 匆匆忙忙，三張了，甚至沒來得及回望走過的路。 童年一起玩的那些姑娘們也如今都老了。 孩子都好幾個，而我還是孑然一身，我莫名地憂傷。
小的時候每長大一歲，大人們都會對我說："長大了，該更懂事了。 "從小到大，我不厭其煩地聽了一遍又一遍。 其實我們都一樣，還沒弄明白懂事到底意味著什麼的時候，就被時間推搡著加入這迷茫的年代，加入這無休止的焦慮。
那些孤獨的童年記憶變得越來越重要了，然而遺憾的是我淡忘了。 在歲月貧瘠地流淌過程中，它沒有被風化，沒有被腐蝕，沒有被一隻比人還要孤獨的鳥兒無情地叼走。 然而遺憾的是我淡忘了。 每當這樣想，我都覺得童年往事某一天會像一個同甘共苦的朋友那樣迎面走來，它會把手放在我的肩上，還是揮手給我一耳光，不得而知。 我童年就是個不怎麼幸福的孩子，跟其他小夥伴們的興趣愛好都不一樣，很不合群，具體表現是從來不打籃球，不踢足球，不跳繩，不彈玻璃球，總值就是別人玩的東西我一概不感興趣。 我就是寧可自己一個人玩，也絕不向大隊伍妥協。 想讓我同流合污，門兒都沒有！ 我就是要告訴大家：人多不代表牛逼。 但這是我自己的問題，關於那個時代的童年，是美好的。
當下孩子們的勇敢體現在摔家裡東西，因為他們沒有其他方式來表現自己的勇敢，他們沒有地方去爬樹，沒有機會走夜路;他們得到什麼都很容易，因而無法理解簡樸和珍惜的涵義;他們過多地享用和獲取，性格中將缺少堅毅與創造力以及感恩的心;他們缺少意外，缺少恐懼和冒險，將來回憶的是失去色彩的童年。
我的童年沒有高樓大廈，也不必離群索居，充斥那段歲月的是美好的童年遊戲和天然集體主義。 那時候我不懂得哪個級別官大，哪些牌子是名牌，我只知道什麼是蒲公英，什麼是麻雀兒;那時候我看不到這麼多汽車，看不到這麼多錢，但可以看到藍藍的天，白白的雲;那時候我看不到霓虹閃爍，卻看得到日出日落，看得到地平線;那時候我沒有各種先進電子產品和電動玩具，但我可以去捉到一隻甲蟲來跟它一起嬉戲玩耍 ;那時候我沒有各式各樣的積木，卻可以靠雙手造出風箏，一支笛子。
人一生中快樂的日子，集中在童年。 自由不順從的階段——沒有限制，完全自由;盡情表現，想撒野就撒野，想無賴就沒有賴，不要評價，只思考如何開心。 長大后，大部分人的羞愧、思念、憤怒、不安經常在夜裡迸發，脆弱點兒的，甚至會無數次淚流滿面，掙扎，並最終學會了一種方式，叫隨遇而安。 6到15歲從文盲變成混天度日的學生;15到20幾歲從被供養的學生變成不能養活自己的人。 面對生活總想勢如破竹，多數人卻註定被生活打敗。 30歲後陷入苦戰;我想之後一定沒大改變，除更不怕死或更怕死，直到60歲后再次回歸被供養的童年。 嚮往如風逝去，歲月如歌。 開始的開始，我們歌唱;最後的最後，我們沉默。
我們每天都待在自己的未來里，只不過今天待在昨天的未來，明天待在今天的未來。 我們一生待在童年的未來，大夥兒的夢想還是像兒時一樣遙遠，唯一的變化就是越來越不打算去實現了。 這是一切漫不經心和恬不知恥的開始。
隨著我們慢慢的長大，很多美好的東西都已經消逝，但色彩斑斕的童年卻留在每個人記憶的深處。 可是，童年已經遠離。 每個人終其一生，都是在不斷地告別自己。 當自己是個大人了，終於可以為自己的選擇付出足夠的努力，可笑的是多年以後，又多瞧不起那時的自己，滿心天真，輕易以為那就是愛情，好在前人往事，都已是昨日雲煙，也終於不必記掛什麼，現在想想，有很久沒有寫下這樣的文字了，以前每次不開心都寫下來，想必那沒寫的那段時間自己還是開心的，不用對著文字告白。 那就像看一場文字構思的電影，沒有豔麗的畫面，演繹出來的是深不見底的孤獨，始終蹲在自己的世界裡不肯走出來，也不必想些遙不可及的夢想，知道哪些是自己的，哪些是得不到的，再也不會為此困擾。 這就是懂事吧，大概。
這樣也好，人生大抵如此。 人生哪來的沒有迷茫？ 又哪來的沒有遺憾？
該正式和自己談談了。
儘管前路漫漫，儘管仍舊迷茫，但還是要走下去，比以前更努力更堅定地走下去。 堅持了這麼久，不會再動搖了。
記得某些人某些事，然後忘記某些人某些事。 每個人都有自己的路要走，所以總是要放棄一些，然後去選擇更正確的。 是的，放棄一些事，選擇做更正確的事。 讓美麗的情愫開成一朵花，開在很低很低的塵埃裡。 花開和花落，記憶會公平地對待它們。 獨自在並不熟悉的城市行走，在陌生的街道和熟悉的人把酒言歡，記憶的風吹向那些曾經，對過去說不見。
多年前這一天，母親把我帶到這片天空下，我對這片天空充滿了嚮往，而學會飛翔，還得靠自己。 我們必須讓自己一天比一天更強大，一年比一年更強大。 把一些夢想拉進計劃清單，找到應該遵循的方向，要為未來奮鬥，並讓世人看到我的美好。
成長中的每一步都可能會面臨艱難，但堅持向著前方走下去，終會擁有屬於自己的天空。 今天，是我三十歲生日，我還沒弄清楚這些年自己活出了什麼階段性成果，唯有皺紋在臉上攀爬得歡愉。 對世間萬物越來越好奇的同時，對宇宙的恐慌也越來越嚴重，愈發覺得自己太渺小，可有可無。 然而，還有另外一種力量拉扯著我，讓我不至於妄自菲薄，我說不清這種力量是什麼，大概是與己有關的一切情感吧，我相信愛恨情仇會增強人類在宇宙中的存在感。
過一次生日就老一歲，但人不會一天就老去，生日不過是人生當中的一個整數，見證我們來到這世界的那一天。 長大就是不斷放棄，記憶的風吹向那些曾經，對過去說不見。 許個願吧——我愛的，愛我的，我恨的，恨我的，都幸福。 願世界更加美好。
同時對自己深深地祝福：生日快樂。 好好奮鬥，為未來的世界添一份新顏色。 https://t.cn/RU1UwWJ
《读书会》
病来自是于春嬾。但别院、笙歌一片。蛛丝网遍玻璃盏，更问舞裙歌扇！
有多少、莺愁蝶怨，甚梦里、春归不管。杨花也笑人情浅，故故沾衣扑面。这阕词邓广铭先生附于淳熙十三年（公元1186年），原因说是由于词中“病来自是于春嬾”等语，和是年所作之“病笑春先到，闲知嬾是真”的《南歌子》所述意兴正相合之故。
考淳熙十三年（公元1186年）稼轩虽然被废，居在上饶家中，但这时他年纪不过四十六岁，尚在壮年，精神不见颓废。而且从他在带湖经营的新居看，有室百楹。堂前的柱子为楹。百楹，可见其宽广。而且“东冈西阜，北墅南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚。”可见其恢宏，居在这里，纵是贬谪，当亦兴致不浅。传说朱熹听说稼轩的这座庄园甚为宏丽，特地潜入去看，诧为耳目所未睹。则可见稼轩此时意气与此词全不合拍。所以在这时，他不会蜩螗如此词。就《南歌子》而言，除了上阕主要讲的是参玄入《契》，没有多大意味外，下阕虽有感慨也属一般。如“病笑春先到，闲知嬾是真。百般啼鸟苦撩人。除却提壶，此外不堪闻。”这里虽有“病”，最多，较之过去，不过是闲嬾而已。至于撩人的鸟声，不外乎有感于“行不得也哥哥”或是“不如归去”之类罢了，还是属于他一贯的报国无门的思想。与他这阕“杨花也笑人情浅”，连一个过客也没有的自是不伦。而且“蛛丝网遍玻璃盏，更问舞裙歌扇”也不类。所以有人认为不能附于淳熙十三年。
稼轩经过长期闲置以后，始于绍熙三年（公元1192年）再任福建提典刑狱。是年九月，摄帅事。次年秋，兼福建安抚使。到宁宗庆元元年（公元1195年）冬十月再次落职。只有到了庆元二年（公元1196年）以后，这时他不仅落职，连他的宫观也罢了，就是说，他的生活来源也断了。加上这时他那大一片家园又毁于一场大火，真个是祸不单行，天灾人祸，接踵而来。以致他这时不得不遣散他的侍姬，就连为他管理文札的爱姬钱钱也不得不遣走。临行作了一阕《临江仙》送她：
一自酒情诗兴嬾，舞裙歌扇阑珊。好天良夜月团团。杜陵真好事，留得一钱看。岁晚人欺陈不识，怎教阿堵留连。杨花榆荚雪漫天。从今花影下，只看绿苔圆。
这阕词在意兴上才是与《杏花天》是相吻合的。这里是“舞裙歌扇阑珊”，那里是“更问舞裙歌扇”。这里正羡慕杜甫虽穷，还能“留得一钱看”，而他一个钱钱还不能不送走；那里恰好是“多少莺啼蝶怨”，盖他的侍姬们都不得各自东西啊。这里是“岁晚人欺程不识”，那里是“杨花也笑人情浅”。措辞虽别，而意境则全同。所以此词应列入这阕之后才对。同时，根据他的“舞裙歌扇阑珊”以及他几乎无法生活来看，则可看他的《好事近》：
医者索酬劳，那得许多钱物？只有一个整整，也和盘托得。下官歌舞转凄凉，剩得几枝笛。觑着这般火色，告妈妈将息。
“歌舞凄惶”，无钱付医药费，当也是此时的作品而不应放在淳熙十五年（公元1188年）前后。此词见于周煇的《清波杂志》。是书成于淳熙五年（公元1178年），淳熙过此即为庆元。所以成于这时，与时间也一致。正是因为侍姬都散了，所以这年春天，才有感于“别院笙歌一片，”这才有感于今，没个小鬼上门了。
首句“病来自是于春嬾”。病了，自然是于春事就嬾得管了。这“病”，也许是生理的，穷愁潦倒嘛，病也不新鲜。但古来病字多作忧患贫穷的同义词。人一穷困了，当然于春事也就勤快不了。自己于春事为嬾，然而别院此时的笙歌，正响成一片。两两对照，何等鲜明。这不仅想起昔日的繁华、热闹都衰歇了，更伤心的是，既然主战派落到了如此地步，那个笙歌一片的别院，作为政治对立物，当然就是主和派了。自己这里既然是酒杯尘封，那么昔日的清客此时也都过到那边去了吧。当“下官歌舞转凄惶，剩得几支笛”都不得不作为货币而付作酬劳的时候，就不用谈什么歌舞了。歌妓云散，酒杯尘封，则无人上门也就可想而知了。这时唯一和以前一样的就只有杨花，对他是依旧是热情地沾衣扑面，没有因他这么穷病而嫌弃得远远地离开他。而且当作者正感到辛酸时，倒感到一如平时的杨花，反而因愤世俗之浇薄，似更故意的亲热了。这亲热，正表现在它“笑人情浅”。这一“笑”字，冷峻极。人们往往以水性杨花比喻薄情，他这里却认为杨花反而比人之情是更为深厚的。对轻薄的杨花，居然有不能承受之重的感慨，则这个世道也就可想而知了。
这软如轻絮的杨花，在他手里却成了沉重的鞭挞。寄慨之深，不止翻案文章写得好而已。 https://t.cn/R2WxlG9
病来自是于春嬾。但别院、笙歌一片。蛛丝网遍玻璃盏，更问舞裙歌扇！
有多少、莺愁蝶怨，甚梦里、春归不管。杨花也笑人情浅，故故沾衣扑面。这阕词邓广铭先生附于淳熙十三年（公元1186年），原因说是由于词中“病来自是于春嬾”等语，和是年所作之“病笑春先到，闲知嬾是真”的《南歌子》所述意兴正相合之故。
考淳熙十三年（公元1186年）稼轩虽然被废，居在上饶家中，但这时他年纪不过四十六岁，尚在壮年，精神不见颓废。而且从他在带湖经营的新居看，有室百楹。堂前的柱子为楹。百楹，可见其宽广。而且“东冈西阜，北墅南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有渚。”可见其恢宏，居在这里，纵是贬谪，当亦兴致不浅。传说朱熹听说稼轩的这座庄园甚为宏丽，特地潜入去看，诧为耳目所未睹。则可见稼轩此时意气与此词全不合拍。所以在这时，他不会蜩螗如此词。就《南歌子》而言，除了上阕主要讲的是参玄入《契》，没有多大意味外，下阕虽有感慨也属一般。如“病笑春先到，闲知嬾是真。百般啼鸟苦撩人。除却提壶，此外不堪闻。”这里虽有“病”，最多，较之过去，不过是闲嬾而已。至于撩人的鸟声，不外乎有感于“行不得也哥哥”或是“不如归去”之类罢了，还是属于他一贯的报国无门的思想。与他这阕“杨花也笑人情浅”，连一个过客也没有的自是不伦。而且“蛛丝网遍玻璃盏，更问舞裙歌扇”也不类。所以有人认为不能附于淳熙十三年。
稼轩经过长期闲置以后，始于绍熙三年（公元1192年）再任福建提典刑狱。是年九月，摄帅事。次年秋，兼福建安抚使。到宁宗庆元元年（公元1195年）冬十月再次落职。只有到了庆元二年（公元1196年）以后，这时他不仅落职，连他的宫观也罢了，就是说，他的生活来源也断了。加上这时他那大一片家园又毁于一场大火，真个是祸不单行，天灾人祸，接踵而来。以致他这时不得不遣散他的侍姬，就连为他管理文札的爱姬钱钱也不得不遣走。临行作了一阕《临江仙》送她：
一自酒情诗兴嬾，舞裙歌扇阑珊。好天良夜月团团。杜陵真好事，留得一钱看。岁晚人欺陈不识，怎教阿堵留连。杨花榆荚雪漫天。从今花影下，只看绿苔圆。
这阕词在意兴上才是与《杏花天》是相吻合的。这里是“舞裙歌扇阑珊”，那里是“更问舞裙歌扇”。这里正羡慕杜甫虽穷，还能“留得一钱看”，而他一个钱钱还不能不送走；那里恰好是“多少莺啼蝶怨”，盖他的侍姬们都不得各自东西啊。这里是“岁晚人欺程不识”，那里是“杨花也笑人情浅”。措辞虽别，而意境则全同。所以此词应列入这阕之后才对。同时，根据他的“舞裙歌扇阑珊”以及他几乎无法生活来看，则可看他的《好事近》：
医者索酬劳，那得许多钱物？只有一个整整，也和盘托得。下官歌舞转凄凉，剩得几枝笛。觑着这般火色，告妈妈将息。
“歌舞凄惶”，无钱付医药费，当也是此时的作品而不应放在淳熙十五年（公元1188年）前后。此词见于周煇的《清波杂志》。是书成于淳熙五年（公元1178年），淳熙过此即为庆元。所以成于这时，与时间也一致。正是因为侍姬都散了，所以这年春天，才有感于“别院笙歌一片，”这才有感于今，没个小鬼上门了。
首句“病来自是于春嬾”。病了，自然是于春事就嬾得管了。这“病”，也许是生理的，穷愁潦倒嘛，病也不新鲜。但古来病字多作忧患贫穷的同义词。人一穷困了，当然于春事也就勤快不了。自己于春事为嬾，然而别院此时的笙歌，正响成一片。两两对照，何等鲜明。这不仅想起昔日的繁华、热闹都衰歇了，更伤心的是，既然主战派落到了如此地步，那个笙歌一片的别院，作为政治对立物，当然就是主和派了。自己这里既然是酒杯尘封，那么昔日的清客此时也都过到那边去了吧。当“下官歌舞转凄惶，剩得几支笛”都不得不作为货币而付作酬劳的时候，就不用谈什么歌舞了。歌妓云散，酒杯尘封，则无人上门也就可想而知了。这时唯一和以前一样的就只有杨花，对他是依旧是热情地沾衣扑面，没有因他这么穷病而嫌弃得远远地离开他。而且当作者正感到辛酸时，倒感到一如平时的杨花，反而因愤世俗之浇薄，似更故意的亲热了。这亲热，正表现在它“笑人情浅”。这一“笑”字，冷峻极。人们往往以水性杨花比喻薄情，他这里却认为杨花反而比人之情是更为深厚的。对轻薄的杨花，居然有不能承受之重的感慨，则这个世道也就可想而知了。
这软如轻絮的杨花，在他手里却成了沉重的鞭挞。寄慨之深，不止翻案文章写得好而已。 https://t.cn/R2WxlG9
#如梦之梦# [心]#虾 什么事情都想告诉帅哥肖战#
赶在假期的最后看完了如梦之梦。
确实是鸿大的剧作。空间、时间的交叠，情节的展现，灯光布景的设计……都堪称一绝。同时也被剧中人波澜起伏的命运和生死相交的轮回震撼到落泪。
在一个个虚实交错的情节中，我总是为“被留下”的人而心疼。
生活总是不尽如人意，总有人想逃离但也有人选择继续。最难过的事情莫过于“我还在硬着头皮咬着牙想要牵着你的手走向柳暗花明，但你却早已另作打算，只等一个契机金蝉脱壳，风过无痕”。正如五号和妻子同样承受了丧子之痛、同样在压抑的日常中挣扎，但五号还是买了两张全价票、想着通过一些事情去寻回、去治愈、去继续。但妻子却想着离开、想着醒来、想着告别一切和新的人重新来过。
庄如梦有奇术，可穿梭于梦境。但前提是，他已无家人、孑然一身。所以无论去哪，便也无牵无挂。但世上绝大多数人都不是庄如梦。所谓隐于梦，不过就是给自己的脆弱和逃避找一个冠冕堂皇又华丽浪漫的借口。离开者选择一走了之，仿若新生，有了新人忘了旧人倒是容易。那被留下的人呢？过去是实实在在的现实，心口是历历在目的回忆。如果被留下的人又恰好用情至深，那便等于画地为牢，被宣判终生孤寂。可……又凭什么呢？其实这是不负责任。
不过世上人的道德水平与责任认知不尽相同，现实中也无法统一要求。正如同样打针抽血，有的人抿紧嘴唇不做声，有的人哭天喊地抹眼泪。每个人对于痛苦的承受程度不同，而人本身都有自救意识，觉得快扛不住了，就会想逃。什么道德、责任、同理心，都不如自己的命重要。所以无解。只能祈祷。祈祷对方和自己有着一样的承受力，没有异心地向同一个地方走。
如梦就像一个轮回。在五号的婚姻中，五号是被留下的。但再另一段关系中，被留下的却是江红。
不过江红被留下的原因却和五号不尽相同，多多少少夹杂了她自己的怯懦。
我刚开始并没有读懂江红的故事，一度觉得五号和她那么合拍，都听过彼此心底最深处的故事，也做过最亲密的事情，还一起历险寻踪，但到最后却草草作别，挺可惜的。一度觉得五号应该再大胆一些、再坚持一些，带江红走，或者陪江红留下。不然，一个那么惊艳的人出现在她枯槁的生命中，然后又离开，她以后可怎么活。
但后来再次读了几遍第七颗煎蛋的梦境，才慢慢了悟，他们的分别不怪五号，主要原因还是在江红。她没有勇气去面对，也没做好准备。
她之前在巴黎的生活，就像轮回的煎蛋梦境一样，“麻木—忧郁—缅怀—再麻木”，周而复始。她没勇气迈出突破的一步，在第五颗煎蛋的时候依旧没有勇气。而每个人都是自己的审判官，如果自己没做好准备，那便谁也勉强不了。五号带不走她，她生命中任何的过客都带不走她。
但这些惊艳了生命的过客，还是在她心里种下了关于“突破”的种子。所以在第七颗煎蛋的时候终于质变，她选择打破原地周而复始的踌躇，继续向前。所以她退了房子，奔向远方。
五号和她确实合拍，但五号明显比她勇敢，带着略显偏执的纯粹。所以，这是一场注定错过的相交。好可惜。估计她往后余生再未遇到像五号这般的人儿，不然她也不会在最后感慨“如果第五颗蛋就煎成功，我在想，我是不是进入了另外一个轨道？那一条道路就不会走到今天这一步？”
如果说五号的被留下让人心疼，江红的被留下让人惋惜，那顾香兰的被留下则多多少少有了些咎由自取的意味。
可好像话也不能这么说，毕竟顾香兰的眼界、能考虑到的深度，都基于她受到的教育。但显然，顾香兰虽然精通琴棋书画等文雅之事，但在教育方面确实是缺失的。
所以，伯爵一心给她规划的美好未来她理解不了也够不到。她不懂中西方的文化差异，也不懂伯爵身边的资源要如何利用。听话听音、繁文缛节对她而言是种繁琐，所以她更喜欢爱恨都宣之于口、情绪都鲜活炙热的贫民窟艺术家。这些人的情绪都是外放不内敛的，很好懂，她不用猜。
所以她错过了很多机会。
明明可以利用伯爵夫人的身份去大展宏图，但到最后硬是变成了又一场“以色侍人”的故事。但古人云：以色侍人者，色衰而爱弛，爱弛而恩绝。
容颜终会老去，正如最后她就连做模特也会被新人顶替。更何况她还不断做事去挑战伯爵的底线，也没有形成自己的核心竞争力，一切都依附伯爵。这份失衡的爱又能持续多久呢？
其实当时去巴黎就是一个错误，人还是要一步一步脚踏实地地实现自己的梦想。一次性跨越的层次太多，跳跃太快，就会有些“消化不良”。所以才会有一个词，叫“无福消受”。不过不否认她的一腔孤勇与义无反顾。这确实也是顾香兰这个角色的闪光点。
倒是伯爵比较让人心疼。
很多影评中都说他承诺给顾香兰的自由是冠冕堂皇、假大空的口头主义。但在我看来，他对顾香兰的爱其实还蛮纯粹的。
文中对于他和顾香兰初遇的描写，更多地突出了朦胧、清纯的东方美，而没有把顾香兰塑造成机灵魅惑的小狐狸。其实在他心中，顾香兰应该就像出淤泥而不染的雨荷一样吧。曲线玲珑、含羞带怯、一颦一笑都带着美好与天真，彰显着东方的神秘与高贵。他爱这份美好也想守护这份美好，所以他娶她、帮她赎身。带她去法国、请老师教她学画，带她认识自己的朋友。他其实是想给她一个美好未来的，这些也落在了行动上。奈何……
如果说他真的有错，就是错在他没有深入了解顾香兰、没有清晰的意识到两个人思想上的差异。而他终其一生，基本也在为这些错误埋单。
现实离他的初衷相差太多。预想中的举案齐眉最后变成横眉冷对，终是一地鸡毛。他被糟心的现实逼得一退再退，当退无可退又恰好有个机会可以隐姓埋名时，他便果断选择了逃离，其实也情有可原。
同样被留下的还有王德宝。
当看到他出现，怯生生地说着“对不起，我不太会说法文”时，我第一次落泪。这世间处处是有情人，却也处处是错过事。
终是物是人非了。
但好在上天赋予了王德宝天真的心性。即便经历了这么多，他依然天真。所以，在得到了顾香兰之后的那段日子，他应该是真的快乐吧。好歹是有过一段吃到糖的日子。
故事的最后，所有的人都有了领悟。
顾香兰说：其实我们一辈子就好像一出戏，这出戏是我们自己编的，戏中谁是好人、谁是坏人，是我们自己在决定。到后来，时间久了，也都不重要。等戏演完了，落幕了，我们可以就可以离场了。为她颠沛流离的一生画上了句点。
江红说：我觉得，让一刹那的时间扩大成永恒不散的记忆，还不如满满地活在那一刹那之中。就好了。“我和你可以有那么一段时间在一起，而且可以那么的好，就好了。”为自己周而复始的忧郁画上了句点。
五号说：我现在才知道这个世界，我们的身体，是我们自己一砖一瓦盖起来的，我们是自己的建筑师，盖了自己的房子。我故事讲完了，终于懂了，这次这个房子没有盖好，希望以后有机会盖得更好。为他曲折破碎的一生画上了句点。
但通读全剧之后，我还是觉得五号何其无辜。他的房子盖得很好，荒唐的是命运。
但看了别的解析，有说五号是伯爵的再世。但即便如此，前世的恩怨为何要让再世去偿还呢？喝了孟婆汤，走了奈何桥，前世的恩恩怨怨，不是都要放下了吗？况且前世的伯爵也不是罪孽深重。
不过算了，人这一辈子，多得是解释不清的事情，就像五号的发烧。痛苦面前，有人寻根究底、有人遁入梦境。都是选择。
来来往往，聚散离别，又有谁说的清呢？
其实不仅剧中的他们，甚至茫茫人海中的我们，也都是这样，看似铭记实则混沌的过了一生。
所有纠结往复，终却像黄粱一梦。
所以故事最后的那段吟诵就显得颇具禅意—
有没有谁，看见过我的脸？
我想我记得，我想我忘了，
你曾经在我梦里徘徊；
我想我记得，我想我忘了，
我曾在你的故事里歌唱；
我想我记得，我想我忘了。
Ps:
之前一直知道《如梦之梦》是殿堂级的话剧著作，但深入了解并通读剧本还是因为肖战。
原先想看如梦，因为想看肖战动情走心的演绎，但看完全本之后，便又多了对于故事呈现、灯光舞美、走场设计的期待。
只读文字便如此震撼，身临其境又会是怎样触动人心的感受呢？
原先觉得一定要抢上本，因为听说肖战戏份多；但现在觉得下本也不错，因为比起五号经历中那种持久弥漫的、平缓的压抑，顾香兰大起大落的一生便显得尤为有张力。
都是好故事。
希望自己能去看一场如梦之梦，切身感受荡气回肠的聚散之歌。
赶在假期的最后看完了如梦之梦。
确实是鸿大的剧作。空间、时间的交叠，情节的展现，灯光布景的设计……都堪称一绝。同时也被剧中人波澜起伏的命运和生死相交的轮回震撼到落泪。
在一个个虚实交错的情节中，我总是为“被留下”的人而心疼。
生活总是不尽如人意，总有人想逃离但也有人选择继续。最难过的事情莫过于“我还在硬着头皮咬着牙想要牵着你的手走向柳暗花明，但你却早已另作打算，只等一个契机金蝉脱壳，风过无痕”。正如五号和妻子同样承受了丧子之痛、同样在压抑的日常中挣扎，但五号还是买了两张全价票、想着通过一些事情去寻回、去治愈、去继续。但妻子却想着离开、想着醒来、想着告别一切和新的人重新来过。
庄如梦有奇术，可穿梭于梦境。但前提是，他已无家人、孑然一身。所以无论去哪，便也无牵无挂。但世上绝大多数人都不是庄如梦。所谓隐于梦，不过就是给自己的脆弱和逃避找一个冠冕堂皇又华丽浪漫的借口。离开者选择一走了之，仿若新生，有了新人忘了旧人倒是容易。那被留下的人呢？过去是实实在在的现实，心口是历历在目的回忆。如果被留下的人又恰好用情至深，那便等于画地为牢，被宣判终生孤寂。可……又凭什么呢？其实这是不负责任。
不过世上人的道德水平与责任认知不尽相同，现实中也无法统一要求。正如同样打针抽血，有的人抿紧嘴唇不做声，有的人哭天喊地抹眼泪。每个人对于痛苦的承受程度不同，而人本身都有自救意识，觉得快扛不住了，就会想逃。什么道德、责任、同理心，都不如自己的命重要。所以无解。只能祈祷。祈祷对方和自己有着一样的承受力，没有异心地向同一个地方走。
如梦就像一个轮回。在五号的婚姻中，五号是被留下的。但再另一段关系中，被留下的却是江红。
不过江红被留下的原因却和五号不尽相同，多多少少夹杂了她自己的怯懦。
我刚开始并没有读懂江红的故事，一度觉得五号和她那么合拍，都听过彼此心底最深处的故事，也做过最亲密的事情，还一起历险寻踪，但到最后却草草作别，挺可惜的。一度觉得五号应该再大胆一些、再坚持一些，带江红走，或者陪江红留下。不然，一个那么惊艳的人出现在她枯槁的生命中，然后又离开，她以后可怎么活。
但后来再次读了几遍第七颗煎蛋的梦境，才慢慢了悟，他们的分别不怪五号，主要原因还是在江红。她没有勇气去面对，也没做好准备。
她之前在巴黎的生活，就像轮回的煎蛋梦境一样，“麻木—忧郁—缅怀—再麻木”，周而复始。她没勇气迈出突破的一步，在第五颗煎蛋的时候依旧没有勇气。而每个人都是自己的审判官，如果自己没做好准备，那便谁也勉强不了。五号带不走她，她生命中任何的过客都带不走她。
但这些惊艳了生命的过客，还是在她心里种下了关于“突破”的种子。所以在第七颗煎蛋的时候终于质变，她选择打破原地周而复始的踌躇，继续向前。所以她退了房子，奔向远方。
五号和她确实合拍，但五号明显比她勇敢，带着略显偏执的纯粹。所以，这是一场注定错过的相交。好可惜。估计她往后余生再未遇到像五号这般的人儿，不然她也不会在最后感慨“如果第五颗蛋就煎成功，我在想，我是不是进入了另外一个轨道？那一条道路就不会走到今天这一步？”
如果说五号的被留下让人心疼，江红的被留下让人惋惜，那顾香兰的被留下则多多少少有了些咎由自取的意味。
可好像话也不能这么说，毕竟顾香兰的眼界、能考虑到的深度，都基于她受到的教育。但显然，顾香兰虽然精通琴棋书画等文雅之事，但在教育方面确实是缺失的。
所以，伯爵一心给她规划的美好未来她理解不了也够不到。她不懂中西方的文化差异，也不懂伯爵身边的资源要如何利用。听话听音、繁文缛节对她而言是种繁琐，所以她更喜欢爱恨都宣之于口、情绪都鲜活炙热的贫民窟艺术家。这些人的情绪都是外放不内敛的，很好懂，她不用猜。
所以她错过了很多机会。
明明可以利用伯爵夫人的身份去大展宏图，但到最后硬是变成了又一场“以色侍人”的故事。但古人云：以色侍人者，色衰而爱弛，爱弛而恩绝。
容颜终会老去，正如最后她就连做模特也会被新人顶替。更何况她还不断做事去挑战伯爵的底线，也没有形成自己的核心竞争力，一切都依附伯爵。这份失衡的爱又能持续多久呢？
其实当时去巴黎就是一个错误，人还是要一步一步脚踏实地地实现自己的梦想。一次性跨越的层次太多，跳跃太快，就会有些“消化不良”。所以才会有一个词，叫“无福消受”。不过不否认她的一腔孤勇与义无反顾。这确实也是顾香兰这个角色的闪光点。
倒是伯爵比较让人心疼。
很多影评中都说他承诺给顾香兰的自由是冠冕堂皇、假大空的口头主义。但在我看来，他对顾香兰的爱其实还蛮纯粹的。
文中对于他和顾香兰初遇的描写，更多地突出了朦胧、清纯的东方美，而没有把顾香兰塑造成机灵魅惑的小狐狸。其实在他心中，顾香兰应该就像出淤泥而不染的雨荷一样吧。曲线玲珑、含羞带怯、一颦一笑都带着美好与天真，彰显着东方的神秘与高贵。他爱这份美好也想守护这份美好，所以他娶她、帮她赎身。带她去法国、请老师教她学画，带她认识自己的朋友。他其实是想给她一个美好未来的，这些也落在了行动上。奈何……
如果说他真的有错，就是错在他没有深入了解顾香兰、没有清晰的意识到两个人思想上的差异。而他终其一生，基本也在为这些错误埋单。
现实离他的初衷相差太多。预想中的举案齐眉最后变成横眉冷对，终是一地鸡毛。他被糟心的现实逼得一退再退，当退无可退又恰好有个机会可以隐姓埋名时，他便果断选择了逃离，其实也情有可原。
同样被留下的还有王德宝。
当看到他出现，怯生生地说着“对不起，我不太会说法文”时，我第一次落泪。这世间处处是有情人，却也处处是错过事。
终是物是人非了。
但好在上天赋予了王德宝天真的心性。即便经历了这么多，他依然天真。所以，在得到了顾香兰之后的那段日子，他应该是真的快乐吧。好歹是有过一段吃到糖的日子。
故事的最后，所有的人都有了领悟。
顾香兰说：其实我们一辈子就好像一出戏，这出戏是我们自己编的，戏中谁是好人、谁是坏人，是我们自己在决定。到后来，时间久了，也都不重要。等戏演完了，落幕了，我们可以就可以离场了。为她颠沛流离的一生画上了句点。
江红说：我觉得，让一刹那的时间扩大成永恒不散的记忆，还不如满满地活在那一刹那之中。就好了。“我和你可以有那么一段时间在一起，而且可以那么的好，就好了。”为自己周而复始的忧郁画上了句点。
五号说：我现在才知道这个世界，我们的身体，是我们自己一砖一瓦盖起来的，我们是自己的建筑师，盖了自己的房子。我故事讲完了，终于懂了，这次这个房子没有盖好，希望以后有机会盖得更好。为他曲折破碎的一生画上了句点。
但通读全剧之后，我还是觉得五号何其无辜。他的房子盖得很好，荒唐的是命运。
但看了别的解析，有说五号是伯爵的再世。但即便如此，前世的恩怨为何要让再世去偿还呢？喝了孟婆汤，走了奈何桥，前世的恩恩怨怨，不是都要放下了吗？况且前世的伯爵也不是罪孽深重。
不过算了，人这一辈子，多得是解释不清的事情，就像五号的发烧。痛苦面前，有人寻根究底、有人遁入梦境。都是选择。
来来往往，聚散离别，又有谁说的清呢？
其实不仅剧中的他们，甚至茫茫人海中的我们，也都是这样，看似铭记实则混沌的过了一生。
所有纠结往复，终却像黄粱一梦。
所以故事最后的那段吟诵就显得颇具禅意—
有没有谁，看见过我的脸？
我想我记得，我想我忘了，
你曾经在我梦里徘徊；
我想我记得，我想我忘了，
我曾在你的故事里歌唱；
我想我记得，我想我忘了。
Ps:
之前一直知道《如梦之梦》是殿堂级的话剧著作，但深入了解并通读剧本还是因为肖战。
原先想看如梦，因为想看肖战动情走心的演绎，但看完全本之后，便又多了对于故事呈现、灯光舞美、走场设计的期待。
只读文字便如此震撼，身临其境又会是怎样触动人心的感受呢？
原先觉得一定要抢上本，因为听说肖战戏份多；但现在觉得下本也不错，因为比起五号经历中那种持久弥漫的、平缓的压抑，顾香兰大起大落的一生便显得尤为有张力。
都是好故事。
希望自己能去看一场如梦之梦，切身感受荡气回肠的聚散之歌。
✋热门推荐