别省，别等，别忍，别记

有钱别省。
生不带来，死不带去。健康高于财富，有了健康，才拥有一切。民间顺口溜说得好：不怕赚得少，只怕死得早；留得健康在，何怕赚不来。为了健康，该出手时就出手”，有钱别省。

有福别等。
儿孙自有儿孙福，别为儿孙做马牛。要争取时间，享受眼前福。别为子孙过分操劳。疲劳是健康的第一杀手。

有爱别放。
人生短暂，遇动心之爱不易，不管是爱还是被爱，都是缘分，都应该享受，放过今天，今生就永不再来。

有气别忍。
人生在世，各自都有难念的经和难破的题。气是客观存在，有气别忍，憋气则气结，气结则病生。遇到“气事”，要找人“通”气，多方吐露，一吐为快，快吐为安。朋友是最佳的“通气筒”，也是为你倾注生命活力的“打气筒”。

有恨别记。
心胸开阔，仁善为怀，小事糊涂，世事看淡，恩怨不计，旧恨不记，保持“天天有个好心情”。古人的长寿“三不知：不知恩怨、不知年龄、不知疾病。相逢一笑泯恩仇。

一个人学佛不能太贪著五欲，欲望真的是很害人 的。一个人要这个、要那个，慢慢地什么都要，到了最 后他心中充满着欲望，他就会忘记自己受苦的过去，他 就不会去好好地修心修行。我们做人如果太贪著世俗之 乐，就是人间的一些世俗的快乐，比如吃饭、喝酒、玩 耍、打麻将，去跟人家讲一些荤笑话，那么你根本就没 有时间去修行。浪费时间就是因为你太贪了，有些人为 了一个房子，为了一个车子，会付出自己很多的时间。 过去为什么菩萨让我们苦修行呢？因为当一个人吃苦的 时候，他就会想到要修行；当一个人在物质上享受的时 候，他不会想到要修行，他也不会想到要约束自己、提 升境界。犹如一个小孩子读书一样，如果这个小孩不贪 玩，专心读书，他才能成功；如果这个孩子整天贪玩， 在物质上得到很多的享受，他不下苦功夫，他绝对读不 好书。

对我们学佛人来讲，苦和乐在菩萨的眼中实际上都 是属于空。苦空，因为苦了之后就没有了。今天把脚扭 伤了，痛过之后，到了一定时间好了，就没事了。很多 人身体上受过伤，只要现在不痛了，他就忘记了。很多 人对他说“你要少抽烟啊”，尽管他的肺病没有发出 来，但是只要他连续咳嗽，他就不抽烟了；很多人就算 咳嗽了，他还在不停地抽烟，这是属于苦。还有乐空， 乐空是什么？快乐也是空的。你们今天快乐吧？一会儿 就过了。你们结婚的时候快乐吧？很快就过了，接下来 就是争吵、烦恼，不停地做家务，不停地在做事情，到 了最后还可能要离婚，有快乐吗？生孩子的时候，孩子 刚出来快乐吗？快乐。等孩子大了，天天跟自己吵架， 骂爸爸妈妈的时候，不听话的时候，很多父母在想“不 要生他出来就好了”，最后孩子离开了你，这个快乐就 变成空了，这叫乐空。我们吃饭的时候很开心，快乐 吧？吃完了，空掉了，没了。很多人吃得太多，回到家 里呕吐，把一个晚上快乐地吃下去的好东西全部吐光 了，叫乐空。想一想，人跟菩萨的境界不一样，就体现 在这种地方。

因为你还没有悟道，你不懂在人间人应该拥有什 么、失去什么，因为你没有开悟，你才会有苦乐之分。 如果今天你知道今天的苦能够换来明天的甜，你今天的 快乐可能给你增加未来的痛苦，你懂得了这个辩证法， 你在苦的时候就不会那么伤心了，在你快乐的时候你也 不会那么尽情地去欢乐，因为快乐之后有很多的苦会出 现。所以在苦的时候要坚持，你才能悟道。苦等于乐， 乐等于苦，苦和乐是没有分开的，因为你没有悟道，所 以你觉得人生永远是苦的。如果有一天你知道这个世界 上的一切都是无常的，你就不会感觉到有什么苦、有什 么乐，因为苦会过去，快乐也会过去，人最后拥有的就 是一个“空”，两手空空。很多伟大的人，我们过去都 知道他，当他走的时候也是两手空空，对不对？秦始皇 把他的兵马俑全部带进墓地，带得走吗？他想把他的江 山土地带走，带得走吗？所以，要懂道理。

师父讲一个典故给大家听。有一只小老鼠，小老鼠 说：“我拥有太阳，我给大地带来了温暖和阳光。”所 有的小动物都笑他，说他有神经病，实际上这只小老鼠 是从骨子里得到了阳光，他真的感觉到阳光是他的，因 为他感觉到了阳光的照耀，让他非常的高兴，非常的温 暖，他觉得让他温暖的就是他的。他觉得太阳也是属于 他的，实际上他没有错，因为任何人都可以把太阳算成 是自己的，只要你打开窗户，只要你走到户外，你能够 得到阳光的照射，这个太阳就是你的。只要你敞开心 扉，只要你能够接受佛法，这个佛法就是你的。很多人 不珍惜，他躲在家里，他没有看见阳光，所以他没有感 觉到阳光的温暖。其实人就是要自己能够感受到佛法的 存在，你就会拥有佛法；当你感受不到佛法的存在，你 就像失去了阳光一样。一个长年累月见不到太阳的人， 他会说：“太阳对我来讲没有意义。”但是我们拥有阳 光的人，永远不想失去阳光。

师父希望你们要懂得珍惜自己的福分，珍惜自己拥 有的佛法，让自己能够明心见性，把自己的欲望要降到 最低点。你们这些弟子想一想，你们的欲望现在还有多 少？你们根据自己的年龄想一想，你们还想做的事情是 不是很现实？如果你今天已经是七十岁了，你说你还想 拥有房子，还想拥有更多的孩子，这肯定是不现实的， 人在什么年龄，思维就应该想什么相应的事情。所以欲 望不能膨胀，欲望一旦膨胀，你就会把自己的理性降到 最低点。想一想，很多人出事了，他难道还缺钱吗？他 的黄金和钱都可以用卡车拉的，他已经拥有几辈子都用 不完的钱，他为什么还要钱呢？这就警示一个问题，人 的欲望一直会膨胀，是不会收缩的，除非学佛，否则你 是自然而然地被人性的劣根性牵引，让你的欲望永远得 不到满足。

过去很多皇帝有收集古董的嗜好，用我们现代人的 眼光看，连他本人都是古董，但是他当年还要挖掘更早 的古董并收藏起来，他觉得很开心。欧洲有一个国王很 喜欢偷人家的东西，他已经是国王了，为什么还要偷人 家的东西呢？因为他觉得快乐。他经常在皇宫里开舞 会，大家在一起跳舞，他跟某王子跳舞，跟某女皇跳 舞，一转身，就把人家身上好的东西偷过来，回到自己 的皇宫就拿出来看：这是某某国王的怀表，这是某某女 王的头饰……他放在家里看着可开心啊。你说，他是国 王，他什么没有啊？其实这就是人的一种劣根性。所以 菩萨教我们说，要做圣人，就是要把自己的理性升华到 最高，因为只有理智的人才能克制自己的欲望。就像我 们做人一样，凡事能够站在别人的角度为别人着想的 人，他就是慈悲的人。

你们看看跟师父在一起的人，师父是什么事情都先 想到别人，然后才想到自己。师父看见你们在做义工， 师父第一个想到的就是你们很辛苦，天这么热，你们吃 饭了吗？师父永远是这样的，所以弟子也是先想到别 人。一个人能够为别人着想，他就是有慈悲心。学佛的 人要懂得，慈悲心会化解你的烦恼。你烦人家，你自己 有难过的事情，就是因为你还没有原谅别人；你原谅别 人了，你就拥有了慈悲心，拥有慈悲心的人很容易原谅 别人，当你原谅别人之后，你就会化解烦恼。

要懂得，退步之后就是向前，烦恼之后就会有智 慧。所以，当一个烦恼来了的时候，不要烦，要想办 法、动脑筋，用菩萨的智慧来对治它，把烦恼去除之 后，你就拥有掌控这个烦恼的使用权。师父讲的白话佛 法就是这样的，你们容易听得懂，知道这叫什么吗？实 际上，掌控这个使用权就是佛陀讲的“烦恼即菩提”。 菩提是智慧，烦恼是麻烦，你这个烦恼不来，怎么会显 示出你有智慧呢？只有碰到很多烦恼，你的智慧才会充 盈在你的大脑当中，然后你才会拥有菩提，所以“烦恼 即菩提”。——白话【欲望为空 菩提为真】

开酒店这么长时间，最喜欢的外国人是日本人，不管人多傻吊吧，但是表现出来的是真很有素质。北美和英国的也还不错，都是那种经常旅行的背包客。泰国的大部分比较穷，很能霍霍，而且总是订了不来还不给定金。欧洲那边时不时来个事儿逼，带着白左优越感那种。最烦的就是毛子，又不会英语又没钱还总是胡搅蛮缠，而且晚上肯定要出去喝酒。