下面这些都说到我心里
1.
人的这一生，必然会经历各种各样的时刻，有巅峰，有低谷，也会有平顺期。
这一路，不管你经历什么，你品尝过的苦楚，你流过的泪，都是人生难得的经历。
在很多人，关心你过得好不好的时候，只有真正爱你的人，才关心你过得累不累。
人生这一路的风风雨雨，披荆斩棘，都只能靠自己去承担，都只能靠自己去承受，都只能靠自己，才能求到一个好的结果。
这一生的风风雨雨，苦乐都要自己渡。因为只是你自己，一个人的生活，别人都爱莫能助。
现实生活中，有太多太多的人，早已经戒掉了情绪，早已经戒掉了喜乐。
不是因为他们过得有多好，而是他们过得太不好，所有的生活苦痛，都只能自己默默的承受。
太多的压力，太多的生活负担，就只能一个人独自扛着，身前没有人，可以指引方向，身后又无人，可以给你依靠。
曾经，你得到过一些人的帮助，曾经，你也帮助过一些人，那些遇见的人，那些走散的人，都成了这一辈子，不会再遇见的人。
生活不管过成什么样子，终究是你一个人的生活，好和坏，都只能自己接受，别人无法为你承担什么，别人也无法为你承诺什么，因为这是你的人生。
成年人的生活，没有谁比谁更容易，都有自己的满腹心事，都有自己的无法言说。
2.
这一路风尘仆仆，这一路风餐露宿，这一路风风雨雨，苦乐都只有自己知道。
人这一辈子，能相信的，还是自己，能依靠的，还是自己。别人给予的，只是别人的情分，而不是别人的本分。
不管前面是坦途还是小路，都要靠你的努力，走出一条坚持的路。
你这一生的经历，别人无法替代，因为只有你真正去走，去行动，去做，你才能够感受到那份美好，你才能够体验到那些经历，因为这是你的人生，别人无法重来的一生。
每一个人都在被生活选择着，每一个人也在选择自己的生活，无论生活给予你什么，都要好好经营。
哪怕是最烂的一副牌，也要打出自己的风采，哪怕是最不好走的一条路，也要走出最完美的体态。
人生，本来就是各种各样体验的结合；人生，本来就是情感的积攒，人生，本来就是勇敢者的游戏。
每一个人都会度过，最难忘的一段时光，每一个人都会度过，最静寞的一段时光，当熬出头了，人生也就豁然开朗了，一切也就柳暗花明了。
当你身处低谷和逆境时，千万不要抱怨，因为你走任何一条路，都是在向上攀爬，都是在向前面走，都值得钦佩，都值得给予鼓励。
人要学会保持平淡的心态，然后学会在任何情况下，都相信自己，相信你的心，更相信你会成为，你想成为的人。
当下的一切也许不是你想要的，但是你想要的，依然会在前面等着你。
3.
有的人，生活得好的时候，还天天抱怨，生活得不好的时候，更是怨天尤人。
这其实都是不对的，因为人很多时候，过得好和不好，决定自己一生幸福程度的，并不是一个人的能力，也不是人的金钱，而是一个人的心态。
就是因为每一个人的生活都不容易，不要因为自己过得太好，不要因为自己衣食无忧，就看不起比自己过得更辛苦的人。
自己生活困苦时，不嫉妒别人的有钱，不嫉妒别人生活得好和幸福，就是一种洒脱和豁达。
自己生活富足时，不看低别人生活的困苦，不轻视别人的能力和付出，这就是种慈悲和悲天悯人。
学会自己扛住自己生活的苦，学会自己挺住自己生活的难，你的人生终会荣耀。
人生这一路的风风雨雨，只有自渡，才能找到你想要的出路。
无法交往的人，就不要交往了，无法融入的圈子，就不要融入了，无法同行的路，就不要再走了。
正是因为你经历过太多，在自己能帮助别人的时候，稍微给别人一些帮助，也是自己在给自己积赞福报。
你这一生，虽然很难，虽然充满不容易，但是回想起来，也不往辜负这一场人生。
刘亮程说：“落在你一生中的雪，别人不能全部看见，每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”
一辈子不用太长，一辈子不用太好，只要活成自己喜欢的模样就好，只要达成自己所愿就好，只要得偿所愿就好。
人这一辈子，不用和别人攀比，只要今天的自己，比昨天多进步一点点，就应该值得赞赏。
人生这条路，靠自己的坚持，就会越走越开阔，当不再那么计较，不再那么虚荣，不再那么攀比，你的心就更接近幸福的本质，就更接近人生的本质。
1.
人的这一生，必然会经历各种各样的时刻，有巅峰，有低谷，也会有平顺期。
这一路，不管你经历什么，你品尝过的苦楚，你流过的泪，都是人生难得的经历。
在很多人，关心你过得好不好的时候，只有真正爱你的人，才关心你过得累不累。
人生这一路的风风雨雨，披荆斩棘，都只能靠自己去承担，都只能靠自己去承受，都只能靠自己，才能求到一个好的结果。
这一生的风风雨雨，苦乐都要自己渡。因为只是你自己，一个人的生活，别人都爱莫能助。
现实生活中，有太多太多的人，早已经戒掉了情绪，早已经戒掉了喜乐。
不是因为他们过得有多好，而是他们过得太不好，所有的生活苦痛，都只能自己默默的承受。
太多的压力，太多的生活负担，就只能一个人独自扛着，身前没有人，可以指引方向，身后又无人，可以给你依靠。
曾经，你得到过一些人的帮助，曾经，你也帮助过一些人，那些遇见的人，那些走散的人，都成了这一辈子，不会再遇见的人。
生活不管过成什么样子，终究是你一个人的生活，好和坏，都只能自己接受，别人无法为你承担什么，别人也无法为你承诺什么，因为这是你的人生。
成年人的生活，没有谁比谁更容易，都有自己的满腹心事，都有自己的无法言说。
2.
这一路风尘仆仆，这一路风餐露宿，这一路风风雨雨，苦乐都只有自己知道。
人这一辈子，能相信的，还是自己，能依靠的，还是自己。别人给予的，只是别人的情分，而不是别人的本分。
不管前面是坦途还是小路，都要靠你的努力，走出一条坚持的路。
你这一生的经历，别人无法替代，因为只有你真正去走，去行动，去做，你才能够感受到那份美好，你才能够体验到那些经历，因为这是你的人生，别人无法重来的一生。
每一个人都在被生活选择着，每一个人也在选择自己的生活，无论生活给予你什么，都要好好经营。
哪怕是最烂的一副牌，也要打出自己的风采，哪怕是最不好走的一条路，也要走出最完美的体态。
人生，本来就是各种各样体验的结合；人生，本来就是情感的积攒，人生，本来就是勇敢者的游戏。
每一个人都会度过，最难忘的一段时光，每一个人都会度过，最静寞的一段时光，当熬出头了，人生也就豁然开朗了，一切也就柳暗花明了。
当你身处低谷和逆境时，千万不要抱怨，因为你走任何一条路，都是在向上攀爬，都是在向前面走，都值得钦佩，都值得给予鼓励。
人要学会保持平淡的心态，然后学会在任何情况下，都相信自己，相信你的心，更相信你会成为，你想成为的人。
当下的一切也许不是你想要的，但是你想要的，依然会在前面等着你。
3.
有的人，生活得好的时候，还天天抱怨，生活得不好的时候，更是怨天尤人。
这其实都是不对的，因为人很多时候，过得好和不好，决定自己一生幸福程度的，并不是一个人的能力，也不是人的金钱，而是一个人的心态。
就是因为每一个人的生活都不容易，不要因为自己过得太好，不要因为自己衣食无忧，就看不起比自己过得更辛苦的人。
自己生活困苦时，不嫉妒别人的有钱，不嫉妒别人生活得好和幸福，就是一种洒脱和豁达。
自己生活富足时，不看低别人生活的困苦，不轻视别人的能力和付出，这就是种慈悲和悲天悯人。
学会自己扛住自己生活的苦，学会自己挺住自己生活的难，你的人生终会荣耀。
人生这一路的风风雨雨，只有自渡，才能找到你想要的出路。
无法交往的人，就不要交往了，无法融入的圈子，就不要融入了，无法同行的路，就不要再走了。
正是因为你经历过太多，在自己能帮助别人的时候，稍微给别人一些帮助，也是自己在给自己积赞福报。
你这一生，虽然很难，虽然充满不容易，但是回想起来，也不往辜负这一场人生。
刘亮程说：“落在你一生中的雪，别人不能全部看见，每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”
一辈子不用太长，一辈子不用太好，只要活成自己喜欢的模样就好，只要达成自己所愿就好，只要得偿所愿就好。
人这一辈子，不用和别人攀比，只要今天的自己，比昨天多进步一点点，就应该值得赞赏。
人生这条路，靠自己的坚持，就会越走越开阔，当不再那么计较，不再那么虚荣，不再那么攀比，你的心就更接近幸福的本质，就更接近人生的本质。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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