所有的生命只有一個目的，那就是讓你和所有活著的東西體驗最完滿的榮耀。
任何其他你所說、想或做的事，都是附帶在這個功能中。你的靈魂再也沒有別的事要做，你的靈魂也不想要做任何別的事。
這個目的的神奇在於它永無結束。一個結束是一個局限，而神的目的沒有這樣的界限。萬一有那麼一刻，你體驗到自己是在最完滿的榮耀裡，你也會在那一刹那又想像出一個更大的榮耀要去完成。你越是什麼，你就越能變成什麼；而你越能變成什麼，你就越成為更多。
最深沉的秘密就是：生命並非一個發現的過程，而是一個創造的過程。
你並不是在發現你自己，而是在重新創造你自己。所以，別汲汲於發現你是誰，而該汲汲於決定你想做誰。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 051】
好吧，讓我們從這兒開始談。靈魂——你的靈魂——一向知道它所有該知道的事。對靈魂而言，沒什麼是隱蔽的東西，沒有靈魂未知的東西。然而，只是知道了還不夠，靈魂還要尋求經驗。
你可能知道自己是慷慨的，但除非你做了一些表現了慷慨的事，否則你仍然什麼都不是，只是一個觀念。你可能知道自己是仁慈的，但除非你曾對某個人做了一件善事，否則你也一樣什麼都不是，只有關於你自己的一個想法。
你的靈魂唯一的願望就是，將最崇高的觀念變成最偉大的經驗。在你所有的觀念變成經驗之前，都只是臆測。我對自己已臆測了很久。比你們和我加起來能記得的還要久。比這宇宙的年紀乘方還要久。那麼，你明白了嗎，我對我自己的經驗是多麼年輕，又多麼新啊！
我又搞不懂了。什麼你對你自己的經驗？
讓我換個方式解釋給你聽：
在一開始，只有「本是」（Is）存在，沒有任何其他的東西。然而，一切萬有（All That Is）無法認識他自己——因為一切萬有是所有的一切，而沒有任何其他的東西。因此，一切萬有⋯⋯是不在的。因為在沒有其他東西的時候，一切萬有也就不在。
這就是自古以來，神秘主義者一直提到的了不起的「在」或「不在」（Is / Not Is）。
且說，一切萬有知道他是那時所有的一切——但這並不夠，因為他只能在觀念上明白其絕對的莊嚴華麗，而非在經驗上。然而他渴望的是經驗他自己，因為他想明白，做為這樣莊嚴華麗的存在是什麼樣的感受。但是，這是不可能的，因為「莊嚴華麗」這字眼本身是個相對的說法。唯有他不是的什麼東西顯現出來，一切萬有才可能明白做為「莊嚴華麗」的存在到底是怎樣的感覺。當他不是的什麼缺席時，他是的什麼是不在的。
你了解這點了嗎？
我想是吧！請繼續講。
好的。
「一切萬有」唯一明白的是，那兒並沒有別的東西。因為他永遠無法、永遠不會由外在，以他自己的一個參考點去認識他自己。因為這樣的一個點並不存在。存在的唯一一個參考點就是內在的唯一一點——那「在——不在」（Is / Not Is）是——不是（Am / Not Am）。
但是「一切萬有」仍選擇要從經驗上認識他自己。
這個能量——這個純粹、不可見、不可聞、不可觀察，因而不為任何別人所知的能量——想要去體驗他自己本是的絕對莊嚴華麗。為了要這樣做，他了悟自己必須用一個在内的參考點。
他十分正確的推理，他的任何部分都必得比全體要少。只要簡單的將他自己分割成許多部分，每個部分都比全體要少，就可以往回看他自己的其餘部分，也就看到了莊嚴華麗。
因此，「一切萬有」分割他自己——在一個光榮的瞬間，他變成了這個及那個。這個和那個頭一回彼此分開的存在。但兩者仍然是同時存在，兩者皆非的所有其他一切也一樣同時存在。
因此，有三個成分突然存在了：在這兒的東西。在那兒的東西。以及既不在這兒也不在那兒的東西——為了要這兒和那兒存在而必須存在的東西。
是「無」（the nothing）支持著「有」（everything）。是「非空間」支持著「空間」。是「全體」支持著「部分」。
你能了解這點嗎？
你懂嗎？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 053-057】
我創造你們——我的心靈兒女——的目的，是為了要體認我自己是神。除了經由你們，我沒有其他辦法做到這一點。所以可以說（並且也已說過許多次）我要你們做到的是：你們該體認到自己是我。
這看似如此令人驚異的簡單，然而卻變得非常複雜——因為你們只有一個方法得以體認你們自己是我——那就是，首先，你們要先體認自己不是我。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 060】
就最終的邏輯而言，就是除非你面對了你不是的東西，否則你無法經驗自己以為你是的東西。這乃是相對論及所有具體生命的目的。你得藉由你不是的東西來界定你自己是什麼。
所以，在這個終極之知的例子裡——知道你自己是創造者的例子裡——除非並且等到你創造了，你才能經驗自己是創造者。而除非你不創造自己，否則你就無法創造自己。換一種說法就是，為了要存在，你首先必須「不在」（not be）。你懂嗎？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 062-063】
在絕對裡只有知曉，沒有經驗。知曉是一種神聖境界，然而最大的喜悅是在於存在（being），存在只能在經驗之後達成。進化就是這樣：知曉、經驗，然後存在，這是三位一體（Holy Trinity）——三位一體的神。
天父即知曉——所有了解的父母，所有經驗的給予者，因為你無法經驗你不知道的事。
聖子即經驗——天父對祂自己所知的一切的化身（embodi-ment），具體化的演出，因為你無法做你沒經驗過的東西。
聖靈即存在——聖子對他自己的所有經驗之抽象化（disembodiment）；只有透過知曉和經驗的記憶才有可能的簡單、精緻絕美的「在」（is-ness）。
簡單的存在即至福，那是知道並經驗自己之後的神的境界，那是神最初渴望的事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 062-063】
所以，別譴責世上你們稱為壞的一切事。倒不如問你自己，關於這些你們判斷為壞的到底是什麼，以及你們是否想做任何事去改變？
要往自己內在而不是向外問：「現在面臨這災難時，我希望體驗白己的哪個部分？我選擇呼喚到前面來的是存在的哪一面？」因為每個生命都是你們為自己創造的一個工具，而所有的事件也代表著讓你決定做你是誰的一個機會。
這對每個靈魂而言都是真的。所以，明白嗎？在宇宙裡沒有受害者，只有創造者。所有曾生活在這星球上的大師都明白這點。那就是為什麼不論你叫得出名字的哪一位大師，沒有一個人會認為自己是受害者——雖然許多人真的被釘上了十字架。
每個靈魂都是大師——雖然有一些並不記得他們的來源或他們的天命。然而，每個人都在為他自己最高的目的，以及他自己最快的憶起而創造情況和環境——在每個被稱為現在的時刻。
因此，不要批判別人走的業力之路（karmic path）。別嫉妒成功，也別可憐失敗，因為你不知道在靈魂的判斷裡，誰是成功，誰又是失敗。別隨便定論一件事是災難或歡喜的事件，直到你決定或目擊它是如何被運用的。因為，如果一個死亡救了一千條命，那是災難嗎？如果一個生命只造成悲傷，那個歡喜的事件嗎？就算是對自己也不應下判斷，永遠將你的想法秘藏心中，也容許別人保留他們的想法。
這並不意謂你該忽略別人求援的呼聲，也不是要你忽略自己靈魂想要改變某些環境或狀況的驅策。而是當你做任何事時，都應避免貼標籤和判斷。因為每個狀況都是一個禮物，而在每個經驗裡都隱藏著一個寶藏。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 070-071】
所以，做照亮黑暗的光吧，不要詛咒黑暗！
在被「非你」包圍的時候，不要忘記你是誰。縱使當你想去改變創造物時，也要讚美它。
並且要明白，在你受著最大的試煉時，你所做的，可能是你最大的勝利。因為你創造的經驗乃是你是誰——及你想要是誰——的一個聲明。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 072-073】
改變自己正在做的，比叫別人改變他們所做的要容易得多。
改變任何事的第一步，是了解並接受它現在的樣子。如果在個人層面上你無法接受這點，那就藉由理解「我們全是一體」去同意它。然後想辦法去造成改變，但並非由於一件事是錯的，卻是因為它不再對你是誰做出一個正確的聲明。
做任何事只有一個理由：就是對宇宙聲明你是誰。
照這個方式去做，人生就變成自我創造（Self creative）。你用生命去創造你以為和你一直想做誰的樣子。所以不去做任何事時也只有一個理由：就是因為它不再是你想要做誰的聲明。它沒反映你，它沒代表（represent）你，也就是說，它沒重現（re-present）你⋯⋯
如果你希望被正確的重現，就必須努力去改變人生中與你想投射到永恆的你的景象不相符合的任何事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 075-076】
沒有一件事本身是痛苦的，痛苦是錯誤思想的結果，是思維裡的一個謬誤。
一位大師能令最嚴重的痛苦消失。以這方式，大師也得以治癒。
痛苦來自你對一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。
批判往往建立在先前的經驗上。你對一個東西的想法，出自一個先前的經驗想法。你先前的想法是更早一個想法的結果——而那想法又來自更早的一個，如此類推，像建材一樣，直到你回溯到我所謂第一個思維的鏡廳。
所有的思維都具創造性，但沒有任何一個思維比原始思維（original thought）更強大有力。那就是為什麼它有時也被稱為原罪（original sin）之故。
原罪就是當你對一件事的第一個錯誤思維出現時。這個錯也將隨著你產生了第二個或第三個思維，而更變本加厲。聖靈的工作就是重新啓發讓你了解，使你能由錯誤中解放出來。
你是說我不該對非洲餓死的小孩、美國的暴力和不公、巴西死了上百人的地震覺得難過嗎？
在神的世界裡，沒有什麼「該」或「不該」做你想做的事。做能反映、能重現一個更真實的自己的事就是了。所以如果你覺得應該為這世上的事難過，那就難過吧！
但不要去批判，也不要去指責，因為你並不知道事情為何發生，也不知是為了什麼目的。
並記住這點：你指責的將指責你，你批判的，有一天，你也會變成那樣。
不如想辦法改變那些事，或支持正在改變的那些事——那些不再反映你最高覺知的你是誰的事——的人。
甚至更要祝福一切——因為一切都是神透過活生生的生命所創造的，而那就是最高的創造。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 077-079】
#与神对话# https://t.cn/R2WxksT
任何其他你所說、想或做的事，都是附帶在這個功能中。你的靈魂再也沒有別的事要做，你的靈魂也不想要做任何別的事。
這個目的的神奇在於它永無結束。一個結束是一個局限，而神的目的沒有這樣的界限。萬一有那麼一刻，你體驗到自己是在最完滿的榮耀裡，你也會在那一刹那又想像出一個更大的榮耀要去完成。你越是什麼，你就越能變成什麼；而你越能變成什麼，你就越成為更多。
最深沉的秘密就是：生命並非一個發現的過程，而是一個創造的過程。
你並不是在發現你自己，而是在重新創造你自己。所以，別汲汲於發現你是誰，而該汲汲於決定你想做誰。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 051】
好吧，讓我們從這兒開始談。靈魂——你的靈魂——一向知道它所有該知道的事。對靈魂而言，沒什麼是隱蔽的東西，沒有靈魂未知的東西。然而，只是知道了還不夠，靈魂還要尋求經驗。
你可能知道自己是慷慨的，但除非你做了一些表現了慷慨的事，否則你仍然什麼都不是，只是一個觀念。你可能知道自己是仁慈的，但除非你曾對某個人做了一件善事，否則你也一樣什麼都不是，只有關於你自己的一個想法。
你的靈魂唯一的願望就是，將最崇高的觀念變成最偉大的經驗。在你所有的觀念變成經驗之前，都只是臆測。我對自己已臆測了很久。比你們和我加起來能記得的還要久。比這宇宙的年紀乘方還要久。那麼，你明白了嗎，我對我自己的經驗是多麼年輕，又多麼新啊！
我又搞不懂了。什麼你對你自己的經驗？
讓我換個方式解釋給你聽：
在一開始，只有「本是」（Is）存在，沒有任何其他的東西。然而，一切萬有（All That Is）無法認識他自己——因為一切萬有是所有的一切，而沒有任何其他的東西。因此，一切萬有⋯⋯是不在的。因為在沒有其他東西的時候，一切萬有也就不在。
這就是自古以來，神秘主義者一直提到的了不起的「在」或「不在」（Is / Not Is）。
且說，一切萬有知道他是那時所有的一切——但這並不夠，因為他只能在觀念上明白其絕對的莊嚴華麗，而非在經驗上。然而他渴望的是經驗他自己，因為他想明白，做為這樣莊嚴華麗的存在是什麼樣的感受。但是，這是不可能的，因為「莊嚴華麗」這字眼本身是個相對的說法。唯有他不是的什麼東西顯現出來，一切萬有才可能明白做為「莊嚴華麗」的存在到底是怎樣的感覺。當他不是的什麼缺席時，他是的什麼是不在的。
你了解這點了嗎？
我想是吧！請繼續講。
好的。
「一切萬有」唯一明白的是，那兒並沒有別的東西。因為他永遠無法、永遠不會由外在，以他自己的一個參考點去認識他自己。因為這樣的一個點並不存在。存在的唯一一個參考點就是內在的唯一一點——那「在——不在」（Is / Not Is）是——不是（Am / Not Am）。
但是「一切萬有」仍選擇要從經驗上認識他自己。
這個能量——這個純粹、不可見、不可聞、不可觀察，因而不為任何別人所知的能量——想要去體驗他自己本是的絕對莊嚴華麗。為了要這樣做，他了悟自己必須用一個在内的參考點。
他十分正確的推理，他的任何部分都必得比全體要少。只要簡單的將他自己分割成許多部分，每個部分都比全體要少，就可以往回看他自己的其餘部分，也就看到了莊嚴華麗。
因此，「一切萬有」分割他自己——在一個光榮的瞬間，他變成了這個及那個。這個和那個頭一回彼此分開的存在。但兩者仍然是同時存在，兩者皆非的所有其他一切也一樣同時存在。
因此，有三個成分突然存在了：在這兒的東西。在那兒的東西。以及既不在這兒也不在那兒的東西——為了要這兒和那兒存在而必須存在的東西。
是「無」（the nothing）支持著「有」（everything）。是「非空間」支持著「空間」。是「全體」支持著「部分」。
你能了解這點嗎？
你懂嗎？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 053-057】
我創造你們——我的心靈兒女——的目的，是為了要體認我自己是神。除了經由你們，我沒有其他辦法做到這一點。所以可以說（並且也已說過許多次）我要你們做到的是：你們該體認到自己是我。
這看似如此令人驚異的簡單，然而卻變得非常複雜——因為你們只有一個方法得以體認你們自己是我——那就是，首先，你們要先體認自己不是我。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 060】
就最終的邏輯而言，就是除非你面對了你不是的東西，否則你無法經驗自己以為你是的東西。這乃是相對論及所有具體生命的目的。你得藉由你不是的東西來界定你自己是什麼。
所以，在這個終極之知的例子裡——知道你自己是創造者的例子裡——除非並且等到你創造了，你才能經驗自己是創造者。而除非你不創造自己，否則你就無法創造自己。換一種說法就是，為了要存在，你首先必須「不在」（not be）。你懂嗎？
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 062-063】
在絕對裡只有知曉，沒有經驗。知曉是一種神聖境界，然而最大的喜悅是在於存在（being），存在只能在經驗之後達成。進化就是這樣：知曉、經驗，然後存在，這是三位一體（Holy Trinity）——三位一體的神。
天父即知曉——所有了解的父母，所有經驗的給予者，因為你無法經驗你不知道的事。
聖子即經驗——天父對祂自己所知的一切的化身（embodi-ment），具體化的演出，因為你無法做你沒經驗過的東西。
聖靈即存在——聖子對他自己的所有經驗之抽象化（disembodiment）；只有透過知曉和經驗的記憶才有可能的簡單、精緻絕美的「在」（is-ness）。
簡單的存在即至福，那是知道並經驗自己之後的神的境界，那是神最初渴望的事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 062-063】
所以，別譴責世上你們稱為壞的一切事。倒不如問你自己，關於這些你們判斷為壞的到底是什麼，以及你們是否想做任何事去改變？
要往自己內在而不是向外問：「現在面臨這災難時，我希望體驗白己的哪個部分？我選擇呼喚到前面來的是存在的哪一面？」因為每個生命都是你們為自己創造的一個工具，而所有的事件也代表著讓你決定做你是誰的一個機會。
這對每個靈魂而言都是真的。所以，明白嗎？在宇宙裡沒有受害者，只有創造者。所有曾生活在這星球上的大師都明白這點。那就是為什麼不論你叫得出名字的哪一位大師，沒有一個人會認為自己是受害者——雖然許多人真的被釘上了十字架。
每個靈魂都是大師——雖然有一些並不記得他們的來源或他們的天命。然而，每個人都在為他自己最高的目的，以及他自己最快的憶起而創造情況和環境——在每個被稱為現在的時刻。
因此，不要批判別人走的業力之路（karmic path）。別嫉妒成功，也別可憐失敗，因為你不知道在靈魂的判斷裡，誰是成功，誰又是失敗。別隨便定論一件事是災難或歡喜的事件，直到你決定或目擊它是如何被運用的。因為，如果一個死亡救了一千條命，那是災難嗎？如果一個生命只造成悲傷，那個歡喜的事件嗎？就算是對自己也不應下判斷，永遠將你的想法秘藏心中，也容許別人保留他們的想法。
這並不意謂你該忽略別人求援的呼聲，也不是要你忽略自己靈魂想要改變某些環境或狀況的驅策。而是當你做任何事時，都應避免貼標籤和判斷。因為每個狀況都是一個禮物，而在每個經驗裡都隱藏著一個寶藏。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 070-071】
所以，做照亮黑暗的光吧，不要詛咒黑暗！
在被「非你」包圍的時候，不要忘記你是誰。縱使當你想去改變創造物時，也要讚美它。
並且要明白，在你受著最大的試煉時，你所做的，可能是你最大的勝利。因為你創造的經驗乃是你是誰——及你想要是誰——的一個聲明。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 072-073】
改變自己正在做的，比叫別人改變他們所做的要容易得多。
改變任何事的第一步，是了解並接受它現在的樣子。如果在個人層面上你無法接受這點，那就藉由理解「我們全是一體」去同意它。然後想辦法去造成改變，但並非由於一件事是錯的，卻是因為它不再對你是誰做出一個正確的聲明。
做任何事只有一個理由：就是對宇宙聲明你是誰。
照這個方式去做，人生就變成自我創造（Self creative）。你用生命去創造你以為和你一直想做誰的樣子。所以不去做任何事時也只有一個理由：就是因為它不再是你想要做誰的聲明。它沒反映你，它沒代表（represent）你，也就是說，它沒重現（re-present）你⋯⋯
如果你希望被正確的重現，就必須努力去改變人生中與你想投射到永恆的你的景象不相符合的任何事。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 075-076】
沒有一件事本身是痛苦的，痛苦是錯誤思想的結果，是思維裡的一個謬誤。
一位大師能令最嚴重的痛苦消失。以這方式，大師也得以治癒。
痛苦來自你對一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。
批判往往建立在先前的經驗上。你對一個東西的想法，出自一個先前的經驗想法。你先前的想法是更早一個想法的結果——而那想法又來自更早的一個，如此類推，像建材一樣，直到你回溯到我所謂第一個思維的鏡廳。
所有的思維都具創造性，但沒有任何一個思維比原始思維（original thought）更強大有力。那就是為什麼它有時也被稱為原罪（original sin）之故。
原罪就是當你對一件事的第一個錯誤思維出現時。這個錯也將隨著你產生了第二個或第三個思維，而更變本加厲。聖靈的工作就是重新啓發讓你了解，使你能由錯誤中解放出來。
你是說我不該對非洲餓死的小孩、美國的暴力和不公、巴西死了上百人的地震覺得難過嗎？
在神的世界裡，沒有什麼「該」或「不該」做你想做的事。做能反映、能重現一個更真實的自己的事就是了。所以如果你覺得應該為這世上的事難過，那就難過吧！
但不要去批判，也不要去指責，因為你並不知道事情為何發生，也不知是為了什麼目的。
並記住這點：你指責的將指責你，你批判的，有一天，你也會變成那樣。
不如想辦法改變那些事，或支持正在改變的那些事——那些不再反映你最高覺知的你是誰的事——的人。
甚至更要祝福一切——因為一切都是神透過活生生的生命所創造的，而那就是最高的創造。
【1. 憶起，並且重新創造你是誰 077-079】
#与神对话# https://t.cn/R2WxksT
#韩剧智异山# 全智贤、朱智勋 主演tvN十五周年特别企划周末电视剧#智异山# 发布全智贤剧照「压倒性眼神、名不虚传动作戏、惊人投入，多姿多彩的各方面」，爱奇艺花1.5亿买下独家海外播出权，10月23日首播[太开心]
该片由金银姬（王国、信号）执笔，李应福（太后、阳光先生、鬼怪）执导。以广阔的智异山秘境为背景，讲述上山的人们之间的悬疑故事。国立公园守林员姜贤祖（朱智勋）发现自己能够看到遇到山难而离世的鬼魂们，因此和前辈徐伊江（全智贤）一起携手解开这些未知故事的过程。
该片由金银姬（王国、信号）执笔，李应福（太后、阳光先生、鬼怪）执导。以广阔的智异山秘境为背景，讲述上山的人们之间的悬疑故事。国立公园守林员姜贤祖（朱智勋）发现自己能够看到遇到山难而离世的鬼魂们，因此和前辈徐伊江（全智贤）一起携手解开这些未知故事的过程。
#醉后赢家#
10.1杭州午场 迟到很久的repo
卡司
周大福---孙之骥
杜海燕---孙叶雨
信佳佳---印小倩
李丁一---王帅
杨鼎天---高旭
“小醉怡情，宿醉夺命。”
您好，欢迎您来到天堂酒店，好戏即将开场，嘘---
在这里，你会遇见一对看似相爱的夫妻，故作深情的戏码，红色的玫瑰，甜腻的香槟，夺目的钻戒；你会遇见也许并不相识的旅客，他们有自己的故事和立场，有不为人知的故事等你探寻；你会听到毛骨悚然的故事，如果可以，请你不要尖叫，捂紧嘴巴，好戏开幕。
《醉后赢家》是一部中规中矩的剧，它没有很多逻辑漏洞，起码在看的时候观众会觉得一切逻辑都是成立的，作为一部悬疑剧，它看似是立住了脚。但它又似乎没有那么吓人，灯光、音乐、甚至是演员的拟声词都有一定的营造恐怖氛围的效果，我入场前看了几篇repo，都说比较吓人，可能也就是这样拉高了我的心理预期，也并没有觉得特别吓人。
part 1
剧场舞台杭州的开心麻花整体而言比较小，电影院的大小，它的舞台也很低，基本和一排没有高度差，但每排之间的台阶都相对比较高。这也就引发了一个问题，舞台不够高，但座位很高，对于后排观众而言，很多地板动作是看不见的，还容易引发“电影院效应”，不断有人伸出头去看地板动作，这点可能相对而言不是很合理。
但因为剧场比较小，所以音箱等效果也是不错的，后排也可以很清晰听见音效，可能略大的音效也会给前排观众带来比较恐怖的气氛。
总而言之，可以比较清晰地看见整个舞台，但有些地板动作看起来略显吃力，座位性价比还可以。
Part 2 演员
说来惭愧，本场的演员我一个也不认识。听说过王帅，但没有看过演出。《醉后赢家》在这一点上和我九月份看的空花很相似，演员们可能并不是专业的音乐剧演员出身（没有特别了解过），所以在台词、演出整体方面都是比较自如的，但整体形式可能也还是更偏向话剧，台词上是很自如和松弛的，轻重音也基本没有问题。
这部戏的互动性比较强，演员的临场应变和互动能力也是可以的。
歌唱演出方面，其实没有用很多技巧性的东西，但吃螺丝这样的问题在本场中我没有见到。在对唱和二重里，可能会存在部分台词听不清的问题，也存在吐字不清的问题。私心认为女演员要略比男演员好一些，我尤其喜欢信佳佳的扮演者，情绪、表情和台词都是非常夺目的，把病娇的这种人设营造地很好。
在《恶魔》这个片段里，女声是非常抓耳和动听的（我起了鸡皮疙瘩）。
Part 3 剧情
“硬币都有正反两面，谁能分得清什么是善与恶”
《醉后赢家》给我的感觉就是，为了吓人而吓人，为了悬疑而反转，为了喜剧而喜剧。
单从情节上来说，故事是简单的，人物关系也是十分简单，主题也许围绕着爱情、人性，但我私心以为，也并没有挖的特别深，看完之后并不会引起我的深思。它的反转是你意料之内的，可以猜想到的，而在你猜到这些反转之后，故事情节就变得很简单，有点索然无味了。
出轨的丈夫，猜疑的妻子，一组犯罪团伙，一对情深姐妹，如果非要概括，只能是对于出轨丈夫的惩罚，这是从爱情层面出发的，但在最后的十分钟里，全剧唯一两个女性之间有出现了金钱的纠葛，上升到了性命，其实是有点生硬的。
前期对金钱的刻画比例是不重的，并没有像空花一样反反复复提及“空中花园的豪宅”，而在剧的结尾加上这部分内容，有种来不及叙述又一定要强制加上的感觉。
当然，结尾依然是未完待续的模式，留了余地给观众自己去想象。
结尾的处理的很巧妙的，死不瞑目的女人，死而复生的丈夫，生死未知的妻子...在同一个酒店里，三个平行空间同时有些醒来，有人死去。
那么，这部剧主要想表明什么呢？它其实把主要的重点放在了婚姻和爱情上，中间又添加了人性和金钱，但就整体而言，可能爱情的比重略重，还是一个比较俗套的故事，反而弱化了人性方面的内容，像是一笔带过，并不引人深思。
Part 4 台词
这是一部互动性比较强的剧，来到杭州演出，里面的台词会含有很多有关杭州的地名等等，加之舞台比较小，很容易拉近和观众之间的距离。
演出中途，演员会下台和一排的观众进行互动，有两三个幸运观众会被挑到。
台词上，《醉后赢家》仍打着一部喜剧的名义，它的台词结合了当下一些比较热门的笑点，但应用效果不算特别好，我个人认为，是属于可笑可不笑的中介点上的，就是当你想笑的时候，这个点已经过去了。反而是演员比较生动的形体动作，含喜剧的成分更多。
歌词上，依然存在着我常说的，歌词与剧本分离的问题，这不是《醉后赢家》独有的，可以说是目前较多的音乐剧都存在这样的问题，音乐单拉出来依然很好听，剧目去掉音乐也依然成立。
《恶魔》这个片段是2020年华语音乐剧打赏的时候的展演片段，也是在那时候我知道了《醉后赢家》这部戏。它确实是全剧最高潮的片段，把反转推到了顶峰，很值得一看，也正是因为这样，再往后的反转则像是往下走，不够有戏剧张力了。
总而言之，《醉后赢家》算是一部比较小但性价比较高的剧，有空跑去看一看完全ok，但心理预期不必特别高，至于是否需要专门为它跑一趟...个人有个人的想法。
最后讲一点题外话，本场观众我个人觉得稍显冷漠，所以剧场的氛围其实比较一般，最后拍大合照的时候也没有人配合旭哥喊“醉后赢家”，以及在谢幕的时候，如果大家积极一点，剧院就不会只剩下我一个人贯穿整场的“国庆快乐”了...
旭哥在返场说，希望大家都可以在剧院快乐地做梦。这也是我想说的，希望每个人享受戏剧，享受舞台，开心最要紧。
10.1杭州午场 迟到很久的repo
卡司
周大福---孙之骥
杜海燕---孙叶雨
信佳佳---印小倩
李丁一---王帅
杨鼎天---高旭
“小醉怡情，宿醉夺命。”
您好，欢迎您来到天堂酒店，好戏即将开场，嘘---
在这里，你会遇见一对看似相爱的夫妻，故作深情的戏码，红色的玫瑰，甜腻的香槟，夺目的钻戒；你会遇见也许并不相识的旅客，他们有自己的故事和立场，有不为人知的故事等你探寻；你会听到毛骨悚然的故事，如果可以，请你不要尖叫，捂紧嘴巴，好戏开幕。
《醉后赢家》是一部中规中矩的剧，它没有很多逻辑漏洞，起码在看的时候观众会觉得一切逻辑都是成立的，作为一部悬疑剧，它看似是立住了脚。但它又似乎没有那么吓人，灯光、音乐、甚至是演员的拟声词都有一定的营造恐怖氛围的效果，我入场前看了几篇repo，都说比较吓人，可能也就是这样拉高了我的心理预期，也并没有觉得特别吓人。
part 1
剧场舞台杭州的开心麻花整体而言比较小，电影院的大小，它的舞台也很低，基本和一排没有高度差，但每排之间的台阶都相对比较高。这也就引发了一个问题，舞台不够高，但座位很高，对于后排观众而言，很多地板动作是看不见的，还容易引发“电影院效应”，不断有人伸出头去看地板动作，这点可能相对而言不是很合理。
但因为剧场比较小，所以音箱等效果也是不错的，后排也可以很清晰听见音效，可能略大的音效也会给前排观众带来比较恐怖的气氛。
总而言之，可以比较清晰地看见整个舞台，但有些地板动作看起来略显吃力，座位性价比还可以。
Part 2 演员
说来惭愧，本场的演员我一个也不认识。听说过王帅，但没有看过演出。《醉后赢家》在这一点上和我九月份看的空花很相似，演员们可能并不是专业的音乐剧演员出身（没有特别了解过），所以在台词、演出整体方面都是比较自如的，但整体形式可能也还是更偏向话剧，台词上是很自如和松弛的，轻重音也基本没有问题。
这部戏的互动性比较强，演员的临场应变和互动能力也是可以的。
歌唱演出方面，其实没有用很多技巧性的东西，但吃螺丝这样的问题在本场中我没有见到。在对唱和二重里，可能会存在部分台词听不清的问题，也存在吐字不清的问题。私心认为女演员要略比男演员好一些，我尤其喜欢信佳佳的扮演者，情绪、表情和台词都是非常夺目的，把病娇的这种人设营造地很好。
在《恶魔》这个片段里，女声是非常抓耳和动听的（我起了鸡皮疙瘩）。
Part 3 剧情
“硬币都有正反两面，谁能分得清什么是善与恶”
《醉后赢家》给我的感觉就是，为了吓人而吓人，为了悬疑而反转，为了喜剧而喜剧。
单从情节上来说，故事是简单的，人物关系也是十分简单，主题也许围绕着爱情、人性，但我私心以为，也并没有挖的特别深，看完之后并不会引起我的深思。它的反转是你意料之内的，可以猜想到的，而在你猜到这些反转之后，故事情节就变得很简单，有点索然无味了。
出轨的丈夫，猜疑的妻子，一组犯罪团伙，一对情深姐妹，如果非要概括，只能是对于出轨丈夫的惩罚，这是从爱情层面出发的，但在最后的十分钟里，全剧唯一两个女性之间有出现了金钱的纠葛，上升到了性命，其实是有点生硬的。
前期对金钱的刻画比例是不重的，并没有像空花一样反反复复提及“空中花园的豪宅”，而在剧的结尾加上这部分内容，有种来不及叙述又一定要强制加上的感觉。
当然，结尾依然是未完待续的模式，留了余地给观众自己去想象。
结尾的处理的很巧妙的，死不瞑目的女人，死而复生的丈夫，生死未知的妻子...在同一个酒店里，三个平行空间同时有些醒来，有人死去。
那么，这部剧主要想表明什么呢？它其实把主要的重点放在了婚姻和爱情上，中间又添加了人性和金钱，但就整体而言，可能爱情的比重略重，还是一个比较俗套的故事，反而弱化了人性方面的内容，像是一笔带过，并不引人深思。
Part 4 台词
这是一部互动性比较强的剧，来到杭州演出，里面的台词会含有很多有关杭州的地名等等，加之舞台比较小，很容易拉近和观众之间的距离。
演出中途，演员会下台和一排的观众进行互动，有两三个幸运观众会被挑到。
台词上，《醉后赢家》仍打着一部喜剧的名义，它的台词结合了当下一些比较热门的笑点，但应用效果不算特别好，我个人认为，是属于可笑可不笑的中介点上的，就是当你想笑的时候，这个点已经过去了。反而是演员比较生动的形体动作，含喜剧的成分更多。
歌词上，依然存在着我常说的，歌词与剧本分离的问题，这不是《醉后赢家》独有的，可以说是目前较多的音乐剧都存在这样的问题，音乐单拉出来依然很好听，剧目去掉音乐也依然成立。
《恶魔》这个片段是2020年华语音乐剧打赏的时候的展演片段，也是在那时候我知道了《醉后赢家》这部戏。它确实是全剧最高潮的片段，把反转推到了顶峰，很值得一看，也正是因为这样，再往后的反转则像是往下走，不够有戏剧张力了。
总而言之，《醉后赢家》算是一部比较小但性价比较高的剧，有空跑去看一看完全ok，但心理预期不必特别高，至于是否需要专门为它跑一趟...个人有个人的想法。
最后讲一点题外话，本场观众我个人觉得稍显冷漠，所以剧场的氛围其实比较一般，最后拍大合照的时候也没有人配合旭哥喊“醉后赢家”，以及在谢幕的时候，如果大家积极一点，剧院就不会只剩下我一个人贯穿整场的“国庆快乐”了...
旭哥在返场说，希望大家都可以在剧院快乐地做梦。这也是我想说的，希望每个人享受戏剧，享受舞台，开心最要紧。
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