这里是标记在地图西部的远方|西藏
所谓西藏所谓川藏
正所谓无欲无求!但人心一旦萌生了某个念头,就像是埋下了一颗种子,在你心里生根发芽。这个念头趋使着你去想去做,而 西藏 就像埋在心中的那颗种子。
—
这里是标记在地图西部的远方,到达之前只能靠想象,说千里万里,不如你自己去追逐。如果你问我什么是 西藏 什么是318,那可能是每个热血青年狂热的执着,从 成都 到 拉萨 穿越5000多米的青藏高原,历经山川、悬崖绝壁,有 中国 最极致的景观大道。
—
对于众多的旅人,去往 西藏 旅行都是一场对身体的考验和心灵的洗礼,决定了这个地方的不可替代性。去过 西藏 ,不是一种荣誉,而是对自己内心向前而行的追逐。
—
同时在网上有各种的言论,最多的大概就是 西藏 是一个缺氧但不缺信仰的地方,西藏 确实从不缺信仰,但它同样改变不了人性,来到这里每个人的感受都不尽相同,它或许能让你明白,有人为了信仰去寻找星辰大海、有人为了信仰踏上万里征途、有人为了信仰一生只做一件事。
•
献上我喜欢的图:
•
即使你已经踏遍万水 千山 ,但总有一个地方要去过一次才算圆满。
那应该就是 西藏 ,无论春夏秋冬,这里雪山林立、湖泊散落、星河滚烫!
西藏 一定会是你人间的理想。 https://t.cn/RdH7ZxT
所谓西藏所谓川藏
正所谓无欲无求!但人心一旦萌生了某个念头,就像是埋下了一颗种子,在你心里生根发芽。这个念头趋使着你去想去做,而 西藏 就像埋在心中的那颗种子。
—
这里是标记在地图西部的远方,到达之前只能靠想象,说千里万里,不如你自己去追逐。如果你问我什么是 西藏 什么是318,那可能是每个热血青年狂热的执着,从 成都 到 拉萨 穿越5000多米的青藏高原,历经山川、悬崖绝壁,有 中国 最极致的景观大道。
—
对于众多的旅人,去往 西藏 旅行都是一场对身体的考验和心灵的洗礼,决定了这个地方的不可替代性。去过 西藏 ,不是一种荣誉,而是对自己内心向前而行的追逐。
—
同时在网上有各种的言论,最多的大概就是 西藏 是一个缺氧但不缺信仰的地方,西藏 确实从不缺信仰,但它同样改变不了人性,来到这里每个人的感受都不尽相同,它或许能让你明白,有人为了信仰去寻找星辰大海、有人为了信仰踏上万里征途、有人为了信仰一生只做一件事。
•
献上我喜欢的图:
•
即使你已经踏遍万水 千山 ,但总有一个地方要去过一次才算圆满。
那应该就是 西藏 ,无论春夏秋冬,这里雪山林立、湖泊散落、星河滚烫!
西藏 一定会是你人间的理想。 https://t.cn/RdH7ZxT
聞思修是佛子行
第六個偈文:善知識見
吾昔饒益助某人,且曾深心寄厚望,
彼雖非理妄加害,願視彼為善知識。
這裡是說,可能某個人是你曾經幫助過的,甚至是寄予厚望的,但是結果他卻以怨報德,反過來加害於你。相較於被一般人所傷害,這種情況會讓你更情緒化,會讓你更加煩惱,因為這個人是我曾經幫過的呀,他怎麼回頭傷害我呢?所以在遇到這樣一個狀況的時候,一個修心的行者應該怎麼做呢?偈言說:應該將他視為是善知識。
那甚麼叫做善知識?很多人會以為善知識一定是一個很有名氣的某位大師,或者是他一定要有高高的法帽戴在頭上,或者說他是很有地位的,或者說他是要拿著一個鈴、拿著杵的一個上師,這才是善知識,其實並不一定。
真正的善知識,指的是他能夠幫助你,把你隱藏在內心的或沒有顯露出來的各種問題,他能夠把它揭露出來,能夠讓你去面對到這些問題,讓你看到你的問題在哪裡的這樣的一個人。不然很多時候,大家也會去見好多的上師,拜很多的大師,拜見他們的時候你也會好開心,但回過頭來看看,我們都說修行要有所進步,但是要進步的一個先決條件是,你要發現問題,你要先知道你的問題在哪裡,你才可能改變它,你才可能有進步,不是嗎?但是很多時候,我們就是表面上看到某位上師,很開心,你以為那就是見到善知識,但是你應該問的是,這位上師善知識有幫助你看到問題了嗎?有沒有幫助你看到你的問題,然後去解決這個問題,有這樣子幫助你做到的人,他就是你的善知識了。
同樣的,從功德面上來講也是如此。如果你依止了一位上師,他幫助你發現自己身上過去沒有發現的自心的功德,這也是非常好的,他也可以說是你的一個善知識。
但總的來講,我們都很難做到,不管是我們的功德也好,我們的問題也好,其實我們看看自己,我們的問題比起我們的功德是更多的,我們不會有「我有好多功德喔,你不會有這樣的歡喜,你總是煩惱「我的問題為什麼這麼多,所以善知識會指出你的問題,幫助你揭露你的問題。
但很多人會以為,這就像是一個叨絮的爸媽,說你不可以這個、不可以那個,你不應該這麼做,一點一點的把你的問題指出來,並不是的。善知識並不是你身邊的一個父母,而是他可以很有智慧地,從根本上直接地、赤裸地指出那些問題的根源是甚麼,能夠直接幫助你看到問題癥結的人,他就叫做善知識。這也是一個很重要的觀念。
總之,我們回到第六個偈言,它告訴我們的是,如果有一個你曾經對他深寄厚望的人,但是他卻非理的加害於你,這個時候你要將他視為是善知識。
第六個偈文:善知識見
吾昔饒益助某人,且曾深心寄厚望,
彼雖非理妄加害,願視彼為善知識。
這裡是說,可能某個人是你曾經幫助過的,甚至是寄予厚望的,但是結果他卻以怨報德,反過來加害於你。相較於被一般人所傷害,這種情況會讓你更情緒化,會讓你更加煩惱,因為這個人是我曾經幫過的呀,他怎麼回頭傷害我呢?所以在遇到這樣一個狀況的時候,一個修心的行者應該怎麼做呢?偈言說:應該將他視為是善知識。
那甚麼叫做善知識?很多人會以為善知識一定是一個很有名氣的某位大師,或者是他一定要有高高的法帽戴在頭上,或者說他是很有地位的,或者說他是要拿著一個鈴、拿著杵的一個上師,這才是善知識,其實並不一定。
真正的善知識,指的是他能夠幫助你,把你隱藏在內心的或沒有顯露出來的各種問題,他能夠把它揭露出來,能夠讓你去面對到這些問題,讓你看到你的問題在哪裡的這樣的一個人。不然很多時候,大家也會去見好多的上師,拜很多的大師,拜見他們的時候你也會好開心,但回過頭來看看,我們都說修行要有所進步,但是要進步的一個先決條件是,你要發現問題,你要先知道你的問題在哪裡,你才可能改變它,你才可能有進步,不是嗎?但是很多時候,我們就是表面上看到某位上師,很開心,你以為那就是見到善知識,但是你應該問的是,這位上師善知識有幫助你看到問題了嗎?有沒有幫助你看到你的問題,然後去解決這個問題,有這樣子幫助你做到的人,他就是你的善知識了。
同樣的,從功德面上來講也是如此。如果你依止了一位上師,他幫助你發現自己身上過去沒有發現的自心的功德,這也是非常好的,他也可以說是你的一個善知識。
但總的來講,我們都很難做到,不管是我們的功德也好,我們的問題也好,其實我們看看自己,我們的問題比起我們的功德是更多的,我們不會有「我有好多功德喔,你不會有這樣的歡喜,你總是煩惱「我的問題為什麼這麼多,所以善知識會指出你的問題,幫助你揭露你的問題。
但很多人會以為,這就像是一個叨絮的爸媽,說你不可以這個、不可以那個,你不應該這麼做,一點一點的把你的問題指出來,並不是的。善知識並不是你身邊的一個父母,而是他可以很有智慧地,從根本上直接地、赤裸地指出那些問題的根源是甚麼,能夠直接幫助你看到問題癥結的人,他就叫做善知識。這也是一個很重要的觀念。
總之,我們回到第六個偈言,它告訴我們的是,如果有一個你曾經對他深寄厚望的人,但是他卻非理的加害於你,這個時候你要將他視為是善知識。
#龙仔影像资料册#
不同的经历,挪威的森林给你不同的感受。村上春树找到了孤独和虚无,我们看到的可能就是童话里的幸福。挪威的森林不像原始森林苍茫深邃,绝世之外的洁净淳朴,童话般的恬静幸福、这里是比任何传说都更像仙境的地方,七个小矮
人就在挪威森林某个角落采摘着红浆果。
挪威山峦叠嶂,点点小镇就藏在山峦深处,之外便是森林,也只是森林,在你不经意间就会出现在你眼前。森林是挪威的精灵,白桦林、冷杉林密密的铺开,似真似幻。本来一片浓浓的绿色,夕阳西下便霞衣披身,等待着盛装的骑士;遇到瀑布,浪花四溅中的森林那般透明、犹如出尘的高士;山野间偶然可见的教堂,庄严寂静。
传说森林木屋里有美丽的仙女,启程吧、去挪威,去森林、
寻找自己的木屋和仙女、那是童话里的幸福。
#翔龙万里行#
不同的经历,挪威的森林给你不同的感受。村上春树找到了孤独和虚无,我们看到的可能就是童话里的幸福。挪威的森林不像原始森林苍茫深邃,绝世之外的洁净淳朴,童话般的恬静幸福、这里是比任何传说都更像仙境的地方,七个小矮
人就在挪威森林某个角落采摘着红浆果。
挪威山峦叠嶂,点点小镇就藏在山峦深处,之外便是森林,也只是森林,在你不经意间就会出现在你眼前。森林是挪威的精灵,白桦林、冷杉林密密的铺开,似真似幻。本来一片浓浓的绿色,夕阳西下便霞衣披身,等待着盛装的骑士;遇到瀑布,浪花四溅中的森林那般透明、犹如出尘的高士;山野间偶然可见的教堂,庄严寂静。
传说森林木屋里有美丽的仙女,启程吧、去挪威,去森林、
寻找自己的木屋和仙女、那是童话里的幸福。
#翔龙万里行#
✋热门推荐