其实我们讲到了中国的孝道，最早在跟我妈接触的时候会发现，其实我更多的是希望表达作为儿女当中的一种孝道，可是孔子他也讲了他自己的孝道，他是在第二篇为政篇的第2.7讲到。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。志于犬马皆能有养：不敬，何以别乎？”
这句话讲的是，现在很多的人认为所谓的孝道就是给父母养老，我身边也有很多的朋友都认为让父母住上大房子了，让父母有吃有穿，这就是安度晚年的方式。
可是孔子不是这样去理解的，他说现在很多的人都认为所谓的孝道就是让父母能够有衣穿有，有地儿住，但实际上你有没有想过像家里的畜生，比方说是马匹，狗也都能做到这样，他们也会赡养自己的父母，可是现在如果我们做到的跟畜生一样，我们怎么有分别？
实际上这句话看似是在骂人，但实际上把很多人没有做到孝道的现实表露出来，这里边讲的是敬，尊敬是很重要，我们要真心的去尊重我们的父母。
真心尊重父母，不是说你表面看起来是一套，实际上是一套，真正尊重所谓的父母，是从内心出发，真正给到他们想要的世界。
并不是我们自己的想法，而是按照他们的想法去给到他们，依据我们自己的自我目前能实现的能力，去真心的去想对大家好。
所谓的真心一定是能够按照尊重父母个人的意愿，并不是把我们的意愿去强加到父母身上，这才是所谓孝道的一个前提。
所以，当把这个问题想清楚的时候，我记得早先我就开始转变了我的看法，最早我认为作为一个创业者，我基本上能做到的事情都给父母想到了，但实际上有的时候确实违背了父母之意，因为我并没有能从他们的角度去想他们真的想要什么，以及我真正的是不是有尊重他们，考虑到他们的感受。
但把这个问题想清楚之后，我觉得我开始真心的去发自内心去想到底父母想要什么，这句话对我是非常有警醒的。
现在这个世界当中，真正对于父母的一种尊重的孝道是来自于尊重，任何一个人与人之间其实都是要以尊重为基本前提的。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。志于犬马皆能有养：不敬，何以别乎？”
这句话讲的是，现在很多的人认为所谓的孝道就是给父母养老，我身边也有很多的朋友都认为让父母住上大房子了，让父母有吃有穿，这就是安度晚年的方式。
可是孔子不是这样去理解的，他说现在很多的人都认为所谓的孝道就是让父母能够有衣穿有，有地儿住，但实际上你有没有想过像家里的畜生，比方说是马匹，狗也都能做到这样，他们也会赡养自己的父母，可是现在如果我们做到的跟畜生一样，我们怎么有分别？
实际上这句话看似是在骂人，但实际上把很多人没有做到孝道的现实表露出来，这里边讲的是敬，尊敬是很重要，我们要真心的去尊重我们的父母。
真心尊重父母，不是说你表面看起来是一套，实际上是一套，真正尊重所谓的父母，是从内心出发，真正给到他们想要的世界。
并不是我们自己的想法，而是按照他们的想法去给到他们，依据我们自己的自我目前能实现的能力，去真心的去想对大家好。
所谓的真心一定是能够按照尊重父母个人的意愿，并不是把我们的意愿去强加到父母身上，这才是所谓孝道的一个前提。
所以，当把这个问题想清楚的时候，我记得早先我就开始转变了我的看法，最早我认为作为一个创业者，我基本上能做到的事情都给父母想到了，但实际上有的时候确实违背了父母之意，因为我并没有能从他们的角度去想他们真的想要什么，以及我真正的是不是有尊重他们，考虑到他们的感受。
但把这个问题想清楚之后，我觉得我开始真心的去发自内心去想到底父母想要什么，这句话对我是非常有警醒的。
现在这个世界当中，真正对于父母的一种尊重的孝道是来自于尊重，任何一个人与人之间其实都是要以尊重为基本前提的。
《中庸》第十七章
子曰:“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨xiǎng 之，子孙保之。故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”
——
虹境中。一圈小动物，数量大约是天干地支数，我抱起其中一只憨憨的小狗，它的笑容把我融化了。
子曰:“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨xiǎng 之，子孙保之。故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”
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虹境中。一圈小动物，数量大约是天干地支数，我抱起其中一只憨憨的小狗，它的笑容把我融化了。
#中庸# 第十九章：
子曰：“武王、周公，其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳(cháng)衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为(wѐi)上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也。
“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘(dì)尝之义，治国其如示诸掌乎。”#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/R2WxdDX
子曰：“武王、周公，其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳(cháng)衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为(wѐi)上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也。
“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘(dì)尝之义，治国其如示诸掌乎。”#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/R2WxdDX
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