好感动,好久没看纯爱类的影片了
每到春天,我们这里也会开满樱花,但是漫天飞舞的樱花雨我没有见过,只有人为制造,不过这种是我,樱花树还有飞舞的樱花都不喜欢的
虽然电影里面有霓虹典型的疏离和防备,但是懵懂青涩的暗恋还是让人心动不已,想起上学时那一场无疾而终的暗恋,写满小秘密的日记本,哪怕只是看到与他有关的都暗自窃喜却又满心惆怅,上次偶尔被我翻出来,看了眼年少的羞涩,竟然老脸一红,处于暗恋的人都是富有情怀的诗人和作家
山崎说真巧啊!其实,武藏野的武藏野堂,哪里是巧合
“我叫榆野,榆野卯月”
唯独对山崎,她说“我叫卯月,榆野卯月”
《四月物语》中还有一段很打动现在的我
“如果有朋友来家里玩呢?不会来的,我家就没人来玩”
唉,真令人愁肠百结
@小温没在睡觉了_ 谢谢,看到一部好电影
有点像我之前追过的动漫《好想告诉你》,第一部更好看,我觉得
每到春天,我们这里也会开满樱花,但是漫天飞舞的樱花雨我没有见过,只有人为制造,不过这种是我,樱花树还有飞舞的樱花都不喜欢的
虽然电影里面有霓虹典型的疏离和防备,但是懵懂青涩的暗恋还是让人心动不已,想起上学时那一场无疾而终的暗恋,写满小秘密的日记本,哪怕只是看到与他有关的都暗自窃喜却又满心惆怅,上次偶尔被我翻出来,看了眼年少的羞涩,竟然老脸一红,处于暗恋的人都是富有情怀的诗人和作家
山崎说真巧啊!其实,武藏野的武藏野堂,哪里是巧合
“我叫榆野,榆野卯月”
唯独对山崎,她说“我叫卯月,榆野卯月”
《四月物语》中还有一段很打动现在的我
“如果有朋友来家里玩呢?不会来的,我家就没人来玩”
唉,真令人愁肠百结
@小温没在睡觉了_ 谢谢,看到一部好电影
有点像我之前追过的动漫《好想告诉你》,第一部更好看,我觉得
最近,山东济南,一位12岁的初中小女生在网络上走红,女生走红的原因不是因为颜值,而是女生的一手钢笔字。女生今年12岁,上初一,从懂事的时候就喜欢写钢笔字,已经练了有七八年,如今无论是同学还是亲戚,看到女生的这一手钢笔字,无不拍手叫绝。
视频中,只见女生手里握着一支普普通通的钢笔,却能在纸上行云流水一般写出一套特别好看的钢笔字,通篇之下一气呵成,无论是起笔还是收笔,绝对是功力深厚才有的水平,实在是太好看了!相信很多成年人都写不出来这一手这么好的钢笔字吧?
但是有眼尖的人看出来,女生的握笔姿势好像不是那么正规。他说,握笔姿势是有讲究,不是挑刺,如果一直这样握笔,这个孩子的字基本定型了,再说写的字也就那样,初中写这样的字再平常不过了没什么惊奇的。
但是我觉得这样说的是基本上就在纸上谈兵,12岁的年纪能写出这样钢笔字已经很厉害了,比很多所谓的书法大家写的字看起来还要舒服!况且练钢笔字的目的就是为了好看,只要好看,握笔姿势有那么重要吗?
大家觉得这女生的这手钢笔字写得是不是很好看?你觉得这是练了几年才有的功力?#济南#(深圳李小娇)
视频中,只见女生手里握着一支普普通通的钢笔,却能在纸上行云流水一般写出一套特别好看的钢笔字,通篇之下一气呵成,无论是起笔还是收笔,绝对是功力深厚才有的水平,实在是太好看了!相信很多成年人都写不出来这一手这么好的钢笔字吧?
但是有眼尖的人看出来,女生的握笔姿势好像不是那么正规。他说,握笔姿势是有讲究,不是挑刺,如果一直这样握笔,这个孩子的字基本定型了,再说写的字也就那样,初中写这样的字再平常不过了没什么惊奇的。
但是我觉得这样说的是基本上就在纸上谈兵,12岁的年纪能写出这样钢笔字已经很厉害了,比很多所谓的书法大家写的字看起来还要舒服!况且练钢笔字的目的就是为了好看,只要好看,握笔姿势有那么重要吗?
大家觉得这女生的这手钢笔字写得是不是很好看?你觉得这是练了几年才有的功力?#济南#(深圳李小娇)
#微博新知博主# 《酷说老子》第一章(17)维特根斯坦:我们不能活着的时候体验死亡?
《道德经》第一章【第三句】:
㊣无名,天地之始;有名,万物之母。
(无名,为天地的本源;有名,是万物的开始。)
1、
首先,这一句话的断句存在不小的争议,自北宋以来就分为两大阵营。
㈠学界的主流阵营断句为:
无,名天地之始。有,名万物之母。
支持者有:
王安石《王安石老子注辑本》(首创)
司马光《道德真经论》
苏辙《老子解》
俞樾《诸子平议》
㈡学界的非主流阵营断句为:
无名,天地之始。有名,万物之母。
支持者有:
河上公《河上公章句》
王弼《老子注》
唐玄宗《御制道德真经疏》
朱熹《朱子语类》
2、
我支持非主流阵营,为什么呢?三个证据。
证据㈠:
因为主流阵营的断句按照文法来说,“名”这个字根本就没有存在的必要,可以直接拉出去枪毙。
以老子深不可测的文学内功,完全可以写成:
无,天地之始。有,万物之母。
证据㈡:
老子在《道德经》三十二章说:
“道常无名.......始制有名。”所以,无名与有名,应该才是老子的本意。
证据㈢:
“无和有”的断句法是北宋时期的王安石首创。也就是说在北宋以前的一千多年,《道德经》从来没有人这么断过句。
而王安石又恰恰喜欢标新立异,不仅是在政治上,文学上更是如此。比如他在执政时期创立了一个学派,史称“荆公新学”。其主要目并不是为了搞学术,而是为了培养新法的实施者和接班人,所以他的新学垄断了当时学术界将近六十年①。也就是说他的著作之所以喜欢打破传统,推陈出新,归根结底是为政治服务的。
后来清朝末年的康有为写《新学伪经考》也是一样的逻辑,为“戊戌变法”造势是第一位的,出风头是第一位的,内容牵强附会也无所谓,反正只是政治的工具而已。由此我们可以推断:
王安石所创立的“有无”断句法,并不可信。
《道德经》第一章【第三句】:
㊣无名,天地之始;有名,万物之母。
(无名,为天地的本源;有名,是万物的开始。)
1、
首先,这一句话的断句存在不小的争议,自北宋以来就分为两大阵营。
㈠学界的主流阵营断句为:
无,名天地之始。有,名万物之母。
支持者有:
王安石《王安石老子注辑本》(首创)
司马光《道德真经论》
苏辙《老子解》
俞樾《诸子平议》
㈡学界的非主流阵营断句为:
无名,天地之始。有名,万物之母。
支持者有:
河上公《河上公章句》
王弼《老子注》
唐玄宗《御制道德真经疏》
朱熹《朱子语类》
2、
我支持非主流阵营,为什么呢?三个证据。
证据㈠:
因为主流阵营的断句按照文法来说,“名”这个字根本就没有存在的必要,可以直接拉出去枪毙。
以老子深不可测的文学内功,完全可以写成:
无,天地之始。有,万物之母。
证据㈡:
老子在《道德经》三十二章说:
“道常无名.......始制有名。”所以,无名与有名,应该才是老子的本意。
证据㈢:
“无和有”的断句法是北宋时期的王安石首创。也就是说在北宋以前的一千多年,《道德经》从来没有人这么断过句。
而王安石又恰恰喜欢标新立异,不仅是在政治上,文学上更是如此。比如他在执政时期创立了一个学派,史称“荆公新学”。其主要目并不是为了搞学术,而是为了培养新法的实施者和接班人,所以他的新学垄断了当时学术界将近六十年①。也就是说他的著作之所以喜欢打破传统,推陈出新,归根结底是为政治服务的。
后来清朝末年的康有为写《新学伪经考》也是一样的逻辑,为“戊戌变法”造势是第一位的,出风头是第一位的,内容牵强附会也无所谓,反正只是政治的工具而已。由此我们可以推断:
王安石所创立的“有无”断句法,并不可信。
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