今天和张雪峰吵架了 我觉得是今年最凶的一次了!
倒也不是因为啥不得了的事情
今天他说凤姐姐的老公带回来了五常大米 让他去取 我俩一人一箱 正好我俩也几天没见了 我最近还有点低气压 很不开心 负能量爆棚的那种..想着晚上可以和张雪峰见面出去吃顿好吃的还挺好的
见面了之后我俩兴高采烈的牵手奔向凯德
又在鲜芋仙家点了芋泥啵啵奶茶快乐的走进了胖哥俩店里.. 但是等菜上菜以至于后面上齐了之后我一直在玩手机 很奇怪 就那个时候手机就一直在响 我就一直在听语音然后回微信 ..
张雪峰提醒了我好几次 别玩手机了 赶紧吃饭!
我刚开始还嘻嘻哈哈的说马上马上 还开玩笑说我都还没动筷子你为什么要先吃 张雪峰白了我一眼让我快点吃饭 ..
然后我又继续沉迷于玩手机.. 然后张雪峰就有点不开心 跟我甩脸子放下筷子就看我 ..
然后我看他生气我也生气了.. 但是只有几秒钟 我扒拉着碗里的米饭 沉默了一会抬头问张雪峰
：你看我昨天给你发的抖音了吗
其实我是觉得我生气挺无理取闹的想找个话题缓解一下 但是张雪峰非常冷淡的回我一句没有 我就觉得他还跟我耍脾气 我就又沉默了 一直吃东西也不理他 我就想你之前跟我吃饭也总回微信 有时候还出去接打电话 我玩了这么一会手机 你还跟我甩脸子 我越想越生气 饭吃了能有一个小时的话 我俩就冷战了能有四十分钟.. 我自己低头吭哧吭哧吃了十多分钟 我看他也不吃 就看我 我就放下筷子问他
：你不吃？
：你都不开心了我还怎么吃
：...（我一生气不会大吵大闹 就只会拉拉个大b脸 我就又沉默了 对 我又闭嘴了）
过了一会他一直看我还是不吃饭
：你是不是不吃了？
：不吃了（他这时候脾气也上来了）
：不吃就走
然后我就开始戴口罩 准备穿衣服 桌子上的一锅肉蟹煲除了我吃了几口就没动过 张雪峰看了我几秒起身拿衣服就走了 也没等我 我看他一眼更生气了 衣服也不帮我拿了 以前吃饭都帮我穿好衣服和我一起走出去 我越想就越他妈憋屈.. 黑着脸就往出走 看见他在那结账我也没停 直接走出去在门口等他 但是为了显得我也生气了 我就走了一段距离才站在那等他 但是他走出来看我一眼自己就往前接着走了 别说了 我肯定更生气了! 超级生气的往前走 到了扶梯张雪峰等我让我先走 我也没看他就自己一层一层往下走 但是我一般自己在前面走又找不到路 就跟着别人一起下扶梯 到了一楼 我也找不到出口 看见一个出口我就往那走 斜眼看张雪峰就在那跟着我走也不告诉我从这出去对不对 我一出去左右瞅瞅就懵了 我已经忘了我俩来的时候车停哪了 张雪峰就说了一句走这边 我俩就绕着凯德走了大半圈才到车那里 我出来的口就不是我俩进去的那个门 ...
我还没看到车在哪 张雪峰可能也想告诉我在哪就离的挺远按了车钥匙 车响了两声我才看到 到了车上 我俩又继续沉默 一直没人说话 又冷战了有半个小时 然后张雪峰就开始说 我错了 我下次不说你了 我以后肯定不说你了别生气了这些话 我听着就觉得他根本不知道我生什么气 然后就更生气..我也不知道我为啥这么能生气..然后我还是沉默 一直拉拉个脸.. 后来我感觉真的过了好久 车里的空调吹的我都有些热 我问张雪峰知不知道我为什么生气 ..
：我不该说你
：没了？
：我不该甩脸子
：没了？
...其实他说了好几个我不该我不该我也忘了具体说啥了 但是其实我最生气的就是他拿起衣服转身就走了不等我.. 但是我自己自己想想 也没什么可非要冷战的 但是我没想好怎么说 然后我又沉默了.. 张雪峰以前说 最害怕我一生气不跟他吵 只是不说话
张雪峰一直在说我错了 然后我还是黑着脸 一点台阶都不给 自己也不下那个台阶
然后张雪峰可能也是有些烦躁就说 我他妈就不应该嘴欠 就不应该说你! 然后.. 就扇了自己一嘴巴子 我就懵逼了 我就看他 他就转过去看外面了 可能也是被我沉默逼的没招了 怎么哄都不好 还一直拉拉个脸 一到这时候他也不知道该怎么哄我了 就又生气又烦躁 我就去拽了拽他的袖子 然后他就牵着我 我俩好好深刻的交谈了一下 其实就是我说了一下我为什么生气 虽然我还是嘴硬没承认自己有什么错误 我连问他疼不疼 都比较生硬..
：你不疼啊扇自己？
：...
我可能也是脑回路清奇 就在想刚才的事情问他
：你不会有家暴倾向吧？你以后不会打我吧？
他可能也有些无奈..
：我再生气也不会跟你动手的.
然后我俩就和好了 回家的路上我还说
：这是咱俩今年最后一次吵架了！
：明年 以后我也不跟你吵架了
这真的是我俩处对象以来吵架冷战时间最长的一次 长达两个小时 但每一次不管因为谁的错 最后我都会生气 他都会认错 而且即使有时候是我的错 但我看他生气我也生气 最后越来越气每次都是他反过来哄我
有时候就觉得吧 我这么作一女的 张雪峰还是包容了我十多年 不管之前是朋友还是现在在一起谈恋爱 我都看到他给了我和别人不一样的耐心❤️
#和张雪峰的恋爱日常# https://t.cn/R2WxClD
倒也不是因为啥不得了的事情
今天他说凤姐姐的老公带回来了五常大米 让他去取 我俩一人一箱 正好我俩也几天没见了 我最近还有点低气压 很不开心 负能量爆棚的那种..想着晚上可以和张雪峰见面出去吃顿好吃的还挺好的
见面了之后我俩兴高采烈的牵手奔向凯德
又在鲜芋仙家点了芋泥啵啵奶茶快乐的走进了胖哥俩店里.. 但是等菜上菜以至于后面上齐了之后我一直在玩手机 很奇怪 就那个时候手机就一直在响 我就一直在听语音然后回微信 ..
张雪峰提醒了我好几次 别玩手机了 赶紧吃饭!
我刚开始还嘻嘻哈哈的说马上马上 还开玩笑说我都还没动筷子你为什么要先吃 张雪峰白了我一眼让我快点吃饭 ..
然后我又继续沉迷于玩手机.. 然后张雪峰就有点不开心 跟我甩脸子放下筷子就看我 ..
然后我看他生气我也生气了.. 但是只有几秒钟 我扒拉着碗里的米饭 沉默了一会抬头问张雪峰
：你看我昨天给你发的抖音了吗
其实我是觉得我生气挺无理取闹的想找个话题缓解一下 但是张雪峰非常冷淡的回我一句没有 我就觉得他还跟我耍脾气 我就又沉默了 一直吃东西也不理他 我就想你之前跟我吃饭也总回微信 有时候还出去接打电话 我玩了这么一会手机 你还跟我甩脸子 我越想越生气 饭吃了能有一个小时的话 我俩就冷战了能有四十分钟.. 我自己低头吭哧吭哧吃了十多分钟 我看他也不吃 就看我 我就放下筷子问他
：你不吃？
：你都不开心了我还怎么吃
：...（我一生气不会大吵大闹 就只会拉拉个大b脸 我就又沉默了 对 我又闭嘴了）
过了一会他一直看我还是不吃饭
：你是不是不吃了？
：不吃了（他这时候脾气也上来了）
：不吃就走
然后我就开始戴口罩 准备穿衣服 桌子上的一锅肉蟹煲除了我吃了几口就没动过 张雪峰看了我几秒起身拿衣服就走了 也没等我 我看他一眼更生气了 衣服也不帮我拿了 以前吃饭都帮我穿好衣服和我一起走出去 我越想就越他妈憋屈.. 黑着脸就往出走 看见他在那结账我也没停 直接走出去在门口等他 但是为了显得我也生气了 我就走了一段距离才站在那等他 但是他走出来看我一眼自己就往前接着走了 别说了 我肯定更生气了! 超级生气的往前走 到了扶梯张雪峰等我让我先走 我也没看他就自己一层一层往下走 但是我一般自己在前面走又找不到路 就跟着别人一起下扶梯 到了一楼 我也找不到出口 看见一个出口我就往那走 斜眼看张雪峰就在那跟着我走也不告诉我从这出去对不对 我一出去左右瞅瞅就懵了 我已经忘了我俩来的时候车停哪了 张雪峰就说了一句走这边 我俩就绕着凯德走了大半圈才到车那里 我出来的口就不是我俩进去的那个门 ...
我还没看到车在哪 张雪峰可能也想告诉我在哪就离的挺远按了车钥匙 车响了两声我才看到 到了车上 我俩又继续沉默 一直没人说话 又冷战了有半个小时 然后张雪峰就开始说 我错了 我下次不说你了 我以后肯定不说你了别生气了这些话 我听着就觉得他根本不知道我生什么气 然后就更生气..我也不知道我为啥这么能生气..然后我还是沉默 一直拉拉个脸.. 后来我感觉真的过了好久 车里的空调吹的我都有些热 我问张雪峰知不知道我为什么生气 ..
：我不该说你
：没了？
：我不该甩脸子
：没了？
...其实他说了好几个我不该我不该我也忘了具体说啥了 但是其实我最生气的就是他拿起衣服转身就走了不等我.. 但是我自己自己想想 也没什么可非要冷战的 但是我没想好怎么说 然后我又沉默了.. 张雪峰以前说 最害怕我一生气不跟他吵 只是不说话
张雪峰一直在说我错了 然后我还是黑着脸 一点台阶都不给 自己也不下那个台阶
然后张雪峰可能也是有些烦躁就说 我他妈就不应该嘴欠 就不应该说你! 然后.. 就扇了自己一嘴巴子 我就懵逼了 我就看他 他就转过去看外面了 可能也是被我沉默逼的没招了 怎么哄都不好 还一直拉拉个脸 一到这时候他也不知道该怎么哄我了 就又生气又烦躁 我就去拽了拽他的袖子 然后他就牵着我 我俩好好深刻的交谈了一下 其实就是我说了一下我为什么生气 虽然我还是嘴硬没承认自己有什么错误 我连问他疼不疼 都比较生硬..
：你不疼啊扇自己？
：...
我可能也是脑回路清奇 就在想刚才的事情问他
：你不会有家暴倾向吧？你以后不会打我吧？
他可能也有些无奈..
：我再生气也不会跟你动手的.
然后我俩就和好了 回家的路上我还说
：这是咱俩今年最后一次吵架了！
：明年 以后我也不跟你吵架了
这真的是我俩处对象以来吵架冷战时间最长的一次 长达两个小时 但每一次不管因为谁的错 最后我都会生气 他都会认错 而且即使有时候是我的错 但我看他生气我也生气 最后越来越气每次都是他反过来哄我
有时候就觉得吧 我这么作一女的 张雪峰还是包容了我十多年 不管之前是朋友还是现在在一起谈恋爱 我都看到他给了我和别人不一样的耐心❤️
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|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（139）|既然一切都是清净心， 那山河大地是怎么生起的？
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
既然一切都是清净心，那这些山河大地是怎么生起的？这个问题非常重要。
“十番显见”，
如果说你能学好，
当然可以明心见性。
明心见性，
刹那之间也许就可以触及
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
我们在《楞严经》当中，从开头“七番破处”，破除我们的通常认为的所谓的心——意识心，从“七番破处”到直破意识无体，所谓“此是前尘虚妄相想，惑汝心性”，那么，再到后边的“十番显见”，这个“十番显见”，实际上就叫“明心见性”。
很多人说的：“学佛呀，这一辈子，希望能够明心见性。”
“十番显见”，如果说你能学好，当然可以明心见性。
这个词，在我们现在这个时代已经变成似乎是一件奢侈品了。多少人一谈到明心见性，似乎觉得遥不可及。
其实，明心见性，刹那之间也许就可以触及，但是能不能一直保任？不一定，可能几秒钟，功夫好的人会用一用；功夫不好，或者对这个心性不能确确实实地保任它、任持它，那你做不到的。
四科，七大，
对一往开示都是为把一切法
揭示我们的如来藏性
而且是周遍圆融，
甚至是法法无碍
在到后边，所谓“五蕴、六入、十二处、十八界”，会四大归如来藏性，包括四科，包括后面的七大，对一往开示都是为了把一切法揭示我们的如来藏性而且是周遍圆融，甚至是法法无碍，“随众生心，应所知量，循业发现”；而且哪里有因缘，哪里就会出现，所以在这个之前呢，真正能够印证佛法当中一句话，所谓“三界唯心，万法唯识”。
唯识这一块姑且不谈，但是“三界唯心”，所有的一切，当下就是我们的如来藏心、清净心。
既然一切都是清净心，
那山河大地是怎么生起的？
有情无情一切万象，
从究竟处，要追溯哪里？
那么我们现在就要遇到一个问题了。什么问题呢？那既然一切都是清净心，那这些山河大地是怎么生起的？
这个问题啊，在人类精神或者哲学整个发展过程当中，多少人都似乎在解决这个问题。
当然，佛在经典当中是彻彻底底、详详细细的，不只一部经，都给我们解释了山河大地、宇宙万法是怎么产生的，怎么周而复始的。
那就是下面我们要学的内容。
那么我们知道，山河大地一切万法，比如说我们现在教室，包括整个地球，包括整个宇宙，凡是可见的这一切星系，都是刹那生灭，也是刹那如幻的。这个如幻，就像镜子上面所有的影像一样的，其实它不就是玻璃吗？对不对？
所以在之前所讲的一切法，都是讲：这些影像其实不是真实的，这些所有的不同的影像当下就是那块玻璃。玻璃你不能说它是什么形状，是什么颜色，但是影像有各种各样的颜色。
那么我们现在要解决的问题是什么？
是如何在这么一个无量无边、无色无形的心性当中，而生起这些所谓如幻的而且是周而复始的宇宙万象的？
在前面的经文，我们知道：在心性当中“随众生心，应所知量，循业发现”。那怎么“随众生心，应所知量”的呢？
“随众生心，应所知量，循业发现”，那么在没有业，不谈业之前还有一个什么？叫惑，无明惑，这个是最微细的。
那有人在问问题了，说：“法师，那是不是这个说明：宇宙万法它的生起原来是如来藏性，后来因为我们的无明惑就生起现在的宇宙了？也就是：原来我们都是佛，后来就变成众生了呢？”
不是。有人说“不是”，那我就不解释了。这个要慢慢地去思考：到底有没有这样的问题。
但这个问题非常重要。这也是很多，学了佛法或者是看了《楞严经》之后，有些人就是聪明了，“那你讲好像是依如来藏而生起什么什么什么……这个就是宇宙是有开始的，而跟佛法其他的地方讲的无始亦无终是不是矛盾呢？”
当然不矛盾。
那么，在我们下面要讲的内容当中，这些内容非常有意思，你要学懂了，这宇宙差不多也没有太大秘密。你看山河大地这些解释了，包括生命现象，也就是有情无情一切万象从究竟处要追溯哪里？就在下面这段文字当中。
经文：
尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生，敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外，聆于蚊蚋（ruì，音同“瑞”），本所不见，何况得闻？佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究竟，无疑惑地。
要有愿力，
如果菩萨没有愿力，
你即使学了大乘法，
可能起不了大用
好，这里有一个科判，是一个比较大的科判，第二节，“审除细惑，说后二如来藏”。
我们按篇章节来划分，那这就是这是第二节。那么第一节是哪里呢？第一节就是“初销倒想说空如来藏”，什么意思？“初销倒想”就是“七番破处”，包括直破意识无体；“说空如来藏”呢，也就是：一往显示，都是显示如来藏性之体，一切法都是如来藏性。
那么这里讲“不空如来藏”，就是如何依如来藏性或者依我们的清净心而显现一切如幻的法，这是不是依体而起用呢？
但是我们现在要讲的起用，是起染用——如何依清净心而起我们的染用。
“染用”就是凡夫众生所起的这种颠倒；
那么“净用”呢，就是本自具足的这种功德所显现的妙用自在。
所以有“染缘起”，还有“净缘起”，我们也叫“染用”跟“净用”，这是不一样的。
“染用”是随我们的业力，依我们的无明业力而随缘显现一切染法。
“净用”呢，就是随我们的愿力。
大家听好啊，所以要有愿力，如果菩萨没有愿力，你即使学了大乘法，你可能起不了大用。
我们一定要有愿力，是随着愿力对众生的慈悲，以我们的清净心而广度一切众生，这就是叫“净用”，清净的缘起。
学佛，
首先方向不能搞错。
有些人喜欢抄近路，
听经闻法就是抄了大近路
好，我们来看经文。
【尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生，敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外，聆于蚊蚋（ruì，音同“瑞”），本所不见，何况得闻？】
这个比喻是两重。
第一个是什么？佛说的这些法音，就像聋子在一百步之外，一百步之外能不能看到那个小虫子？看不到，那么更加也听不到虫子在那儿叫了，对吧？那么这里比喻什么呢？比喻“佛说的法，我以前从来没有听说过，更加不谈说能够理解了。所以佛现在讲了以后，更加很多听不懂”。
【佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究竟，无疑惑地。】
“究竟，无疑惑地”，谈“究竟”两个字啊……我们现在这个佛法当中很多都不究竟，有些只是人天法，人天法不究竟；有些属于二乘法，不究竟；甚至有很多只是修一些神通，或者感应，有些甚至是属于鬼神法。所以学佛，我们首先这个方向不能搞错。
听经闻法，是最大的捷径。有些人喜欢要抄近路，听经闻法就是抄了大近路了。
学法要学究竟法
我们有很多人是绕圈子绕了十几年，还有呢，得少为足。得少为足什么意思？其实，明显的，明眼人一看确实还差那么多，但是呢，他觉得“我可以了，我懂了”，得少为足，所以这个也是会出现问题。
所以，我们学法要学究竟法。
要把每一个问题，你要在修法之前，实际上对自己所修的这个法门，一定要非常有把握，清清楚楚，如何去修，修了以后一步一步会出现什么情况，都要懂。
如果自己不是特别懂，但是要有善知识，所谓的“内护”跟“外护”，这个一定要有，这样才能去修行啊。
还有似是而非的一些法，不能看到人云亦云，认为“别人在讲这句话，他这么讲的，好像我们自己也能这么讲“，不是的，讲法是有上下文的关系，可能前面一大段文字已经做好铺垫，所以后边法师讲那么一句话。
我们讲话的时候，讲法的时候，或者跟人家结缘的时候，一定要注意有上下文，否则叫断章取义，害人不浅。
所以大家，都特别特别在这个方面要知道什么叫“究竟法”，所谓“究竟”对应的就是“方便法”，不一样。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
既然一切都是清净心，那这些山河大地是怎么生起的？这个问题非常重要。
“十番显见”，
如果说你能学好，
当然可以明心见性。
明心见性，
刹那之间也许就可以触及
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
我们在《楞严经》当中，从开头“七番破处”，破除我们的通常认为的所谓的心——意识心，从“七番破处”到直破意识无体，所谓“此是前尘虚妄相想，惑汝心性”，那么，再到后边的“十番显见”，这个“十番显见”，实际上就叫“明心见性”。
很多人说的：“学佛呀，这一辈子，希望能够明心见性。”
“十番显见”，如果说你能学好，当然可以明心见性。
这个词，在我们现在这个时代已经变成似乎是一件奢侈品了。多少人一谈到明心见性，似乎觉得遥不可及。
其实，明心见性，刹那之间也许就可以触及，但是能不能一直保任？不一定，可能几秒钟，功夫好的人会用一用；功夫不好，或者对这个心性不能确确实实地保任它、任持它，那你做不到的。
四科，七大，
对一往开示都是为把一切法
揭示我们的如来藏性
而且是周遍圆融，
甚至是法法无碍
在到后边，所谓“五蕴、六入、十二处、十八界”，会四大归如来藏性，包括四科，包括后面的七大，对一往开示都是为了把一切法揭示我们的如来藏性而且是周遍圆融，甚至是法法无碍，“随众生心，应所知量，循业发现”；而且哪里有因缘，哪里就会出现，所以在这个之前呢，真正能够印证佛法当中一句话，所谓“三界唯心，万法唯识”。
唯识这一块姑且不谈，但是“三界唯心”，所有的一切，当下就是我们的如来藏心、清净心。
既然一切都是清净心，
那山河大地是怎么生起的？
有情无情一切万象，
从究竟处，要追溯哪里？
那么我们现在就要遇到一个问题了。什么问题呢？那既然一切都是清净心，那这些山河大地是怎么生起的？
这个问题啊，在人类精神或者哲学整个发展过程当中，多少人都似乎在解决这个问题。
当然，佛在经典当中是彻彻底底、详详细细的，不只一部经，都给我们解释了山河大地、宇宙万法是怎么产生的，怎么周而复始的。
那就是下面我们要学的内容。
那么我们知道，山河大地一切万法，比如说我们现在教室，包括整个地球，包括整个宇宙，凡是可见的这一切星系，都是刹那生灭，也是刹那如幻的。这个如幻，就像镜子上面所有的影像一样的，其实它不就是玻璃吗？对不对？
所以在之前所讲的一切法，都是讲：这些影像其实不是真实的，这些所有的不同的影像当下就是那块玻璃。玻璃你不能说它是什么形状，是什么颜色，但是影像有各种各样的颜色。
那么我们现在要解决的问题是什么？
是如何在这么一个无量无边、无色无形的心性当中，而生起这些所谓如幻的而且是周而复始的宇宙万象的？
在前面的经文，我们知道：在心性当中“随众生心，应所知量，循业发现”。那怎么“随众生心，应所知量”的呢？
“随众生心，应所知量，循业发现”，那么在没有业，不谈业之前还有一个什么？叫惑，无明惑，这个是最微细的。
那有人在问问题了，说：“法师，那是不是这个说明：宇宙万法它的生起原来是如来藏性，后来因为我们的无明惑就生起现在的宇宙了？也就是：原来我们都是佛，后来就变成众生了呢？”
不是。有人说“不是”，那我就不解释了。这个要慢慢地去思考：到底有没有这样的问题。
但这个问题非常重要。这也是很多，学了佛法或者是看了《楞严经》之后，有些人就是聪明了，“那你讲好像是依如来藏而生起什么什么什么……这个就是宇宙是有开始的，而跟佛法其他的地方讲的无始亦无终是不是矛盾呢？”
当然不矛盾。
那么，在我们下面要讲的内容当中，这些内容非常有意思，你要学懂了，这宇宙差不多也没有太大秘密。你看山河大地这些解释了，包括生命现象，也就是有情无情一切万象从究竟处要追溯哪里？就在下面这段文字当中。
经文：
尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生，敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外，聆于蚊蚋（ruì，音同“瑞”），本所不见，何况得闻？佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究竟，无疑惑地。
要有愿力，
如果菩萨没有愿力，
你即使学了大乘法，
可能起不了大用
好，这里有一个科判，是一个比较大的科判，第二节，“审除细惑，说后二如来藏”。
我们按篇章节来划分，那这就是这是第二节。那么第一节是哪里呢？第一节就是“初销倒想说空如来藏”，什么意思？“初销倒想”就是“七番破处”，包括直破意识无体；“说空如来藏”呢，也就是：一往显示，都是显示如来藏性之体，一切法都是如来藏性。
那么这里讲“不空如来藏”，就是如何依如来藏性或者依我们的清净心而显现一切如幻的法，这是不是依体而起用呢？
但是我们现在要讲的起用，是起染用——如何依清净心而起我们的染用。
“染用”就是凡夫众生所起的这种颠倒；
那么“净用”呢，就是本自具足的这种功德所显现的妙用自在。
所以有“染缘起”，还有“净缘起”，我们也叫“染用”跟“净用”，这是不一样的。
“染用”是随我们的业力，依我们的无明业力而随缘显现一切染法。
“净用”呢，就是随我们的愿力。
大家听好啊，所以要有愿力，如果菩萨没有愿力，你即使学了大乘法，你可能起不了大用。
我们一定要有愿力，是随着愿力对众生的慈悲，以我们的清净心而广度一切众生，这就是叫“净用”，清净的缘起。
学佛，
首先方向不能搞错。
有些人喜欢抄近路，
听经闻法就是抄了大近路
好，我们来看经文。
【尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生，敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外，聆于蚊蚋（ruì，音同“瑞”），本所不见，何况得闻？】
这个比喻是两重。
第一个是什么？佛说的这些法音，就像聋子在一百步之外，一百步之外能不能看到那个小虫子？看不到，那么更加也听不到虫子在那儿叫了，对吧？那么这里比喻什么呢？比喻“佛说的法，我以前从来没有听说过，更加不谈说能够理解了。所以佛现在讲了以后，更加很多听不懂”。
【佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究竟，无疑惑地。】
“究竟，无疑惑地”，谈“究竟”两个字啊……我们现在这个佛法当中很多都不究竟，有些只是人天法，人天法不究竟；有些属于二乘法，不究竟；甚至有很多只是修一些神通，或者感应，有些甚至是属于鬼神法。所以学佛，我们首先这个方向不能搞错。
听经闻法，是最大的捷径。有些人喜欢要抄近路，听经闻法就是抄了大近路了。
学法要学究竟法
我们有很多人是绕圈子绕了十几年，还有呢，得少为足。得少为足什么意思？其实，明显的，明眼人一看确实还差那么多，但是呢，他觉得“我可以了，我懂了”，得少为足，所以这个也是会出现问题。
所以，我们学法要学究竟法。
要把每一个问题，你要在修法之前，实际上对自己所修的这个法门，一定要非常有把握，清清楚楚，如何去修，修了以后一步一步会出现什么情况，都要懂。
如果自己不是特别懂，但是要有善知识，所谓的“内护”跟“外护”，这个一定要有，这样才能去修行啊。
还有似是而非的一些法，不能看到人云亦云，认为“别人在讲这句话，他这么讲的，好像我们自己也能这么讲“，不是的，讲法是有上下文的关系，可能前面一大段文字已经做好铺垫，所以后边法师讲那么一句话。
我们讲话的时候，讲法的时候，或者跟人家结缘的时候，一定要注意有上下文，否则叫断章取义，害人不浅。
所以大家，都特别特别在这个方面要知道什么叫“究竟法”，所谓“究竟”对应的就是“方便法”，不一样。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
#小莹彩妆笔记##MOTD#
啊啊啊啊啊啊啊啊！
先让我为自己有一双善于发现美的骄傲两秒钟。
lunasol和suqqu这个搭配太绝了！！
俩字：高级，再俩字：耐看。
_
lunasol眼影 10 vintage moss
今年秋天的眼影新色，看预览图就一见倾心决定拿下。
整盘都是低彩度，打底的肉桂粉和眼线色的棕是哑光，很消肿，橄榄绿（浅绿）和卡其绿（深绿）是带偏光的细闪，尤其卡其绿的那个偏光太美了✨整盘的灵魂。
很适合画小烟熏，有点丧丧的又有点小清新，会在自由が丘的咖啡店角落里看书的文艺女青年
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suqqu口红 119 夕凪
今年秋季限定色，凪在日语里是无风状态的意思，可以形容风平浪静，夕凪这名字太美了，让人联想到夕阳下波光粼粼的水面。
肉橘色系口红我已经有好几只了，所以119并没有给我太大的惊艳，不过suqqu口红特有的丝滑、滋润、清透感还是让我不后悔买了这只，非常温柔，黄皮显白，适合日常通勤。
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这两个我也是无意中搭配出来的，后来发现杂志上田中minami妆容也是这么配色的（p9），好开心[太开心]
啊啊啊啊啊啊啊啊！
先让我为自己有一双善于发现美的骄傲两秒钟。
lunasol和suqqu这个搭配太绝了！！
俩字：高级，再俩字：耐看。
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lunasol眼影 10 vintage moss
今年秋天的眼影新色，看预览图就一见倾心决定拿下。
整盘都是低彩度，打底的肉桂粉和眼线色的棕是哑光，很消肿，橄榄绿（浅绿）和卡其绿（深绿）是带偏光的细闪，尤其卡其绿的那个偏光太美了✨整盘的灵魂。
很适合画小烟熏，有点丧丧的又有点小清新，会在自由が丘的咖啡店角落里看书的文艺女青年
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suqqu口红 119 夕凪
今年秋季限定色，凪在日语里是无风状态的意思，可以形容风平浪静，夕凪这名字太美了，让人联想到夕阳下波光粼粼的水面。
肉橘色系口红我已经有好几只了，所以119并没有给我太大的惊艳，不过suqqu口红特有的丝滑、滋润、清透感还是让我不后悔买了这只，非常温柔，黄皮显白，适合日常通勤。
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这两个我也是无意中搭配出来的，后来发现杂志上田中minami妆容也是这么配色的（p9），好开心[太开心]
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