文韬·文师原文 原文
　　文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。”　

　　文王曰：“兆致是乎？”　

　　史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶兆比于此。”　

　　文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。　

　　文王劳而问之曰：“子乐渔也？”　

　　太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔甚有似也，殆非乐之也。”　

　　文王曰：“何谓其有似也？”　

　　太公曰：“钓有三权；禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”　

　　文王曰：“愿闻其情。”太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”　

　　文王曰：“惟仁人能受正谏，不恶至情，何为其然！”　

　　太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”　

　　文王曰：“树敛若何而天下归之？”　

　　太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”　

　　文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。

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一、文师

1、君子乐得其志，小人乐得其事。

2、曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。

3、天下非一人之天下 乃天下之天下也。

二、盈虚

1、天下熙熙，一盈一虚，一治一乱。

2、祸福在君，不在天时。君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。

3、所憎者 有功必赏；所爱者，有罪必罚。

三、国务

爱民奈何？

利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。

四、大礼

1、安徐而静，柔节先定。善与而不争，虚心平志，待物以正。

2、先能定己，然后可定人。

3、勿妄而许，勿逆而拒。许之则失守，拒之则闭塞。

4、高山仰之，不可极也。深渊度之，不可测也。

五、明传

1、见善而怠，时至而疑，知非而处 此三者，道之所止也。

2、柔儿静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。

六、六守

1、人君有六守：一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋。

2、慎择六守：富之而观其无犯；贵之而观其无骄；付（交付权力）之而观其无转（专断）；使（派作使节）之而观其无隐；危之而观其无恐；事之而观其无穷。

七、守国

天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌。

曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。

人君居位，当安徐而又静默，以和柔为节，先能定己，然后可定人。

柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。

圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争。

夫人之在道，若鱼之在水，得水而生，失水而死。故君子者常畏惧而不敢失道。