城市青年居士,许多人不善于处理工作与学佛的关系,事业上失去了上进心,错误地认 为那是世间名利,不值得追求。这也是产生“佛教消极悲观”误会的原因之一。这些青年居士食古不化,不理解“离世求菩提,犹如觅免角”,他们不懂得工作与事 业是报四恩(父母恩、众生恩、国家恩、佛恩)必不可少的内容与途径,菩萨行的六度、四摄都离不开它,是弘扬佛法的极大方便与最佳手段。一位名人、一位事业 的成功人士、一位社会地位高的人去弘扬佛法,就比无名之辈去弘扬佛法,影响力就大得多,效果有如天渊之别。https://t.cn/RSKodji
转载:【108颗佛珠~第83颗】
一个内心强大的人很少会失眠,很少会焦虑,很少会急躁,因为他随时随地做着人生中最坏的打算,却总是往最好处追求。内心强大的人更懂得安慰自己,并总是对未来充满希望。当我们内心强大到可以战胜一切恐惧与悲观的时候,其实已经无所谓希望了,因为我们在哪儿,希望就在哪儿 。[心][鲜花]
一个内心强大的人很少会失眠,很少会焦虑,很少会急躁,因为他随时随地做着人生中最坏的打算,却总是往最好处追求。内心强大的人更懂得安慰自己,并总是对未来充满希望。当我们内心强大到可以战胜一切恐惧与悲观的时候,其实已经无所谓希望了,因为我们在哪儿,希望就在哪儿 。[心][鲜花]
2017.04.29
跟着荷兰朋友骑车游阿姆斯特丹,一个路口,他停下,指着斯宾诺莎的雕塑对我笑。那一刻,心里好暖,暖在有人懂得你会为何停留。
确认过自己是泛神论者后更感与斯氏亲近。他的决定论,没有悲观色彩,更像一种知大道之后的平静谦和。所以「努力维护自己的存有」本就是承天道,应自然。是前进的每一步,都逐渐靠近回归原我的初点。
第一次通过骑自行车来感受一座异乡的城市。穿行过阿姆斯特丹宽宽窄窄的运河桥时,感知到双脚并未传达的地势起伏。也因而明白不同交通工具带来的不仅是便捷程度之殊异,还有感官体验的分化。骑车时周身风的触感,气息流动,不疾不徐的视野,俱自有其妙。
对于许多尚未抵达的心爱之地,除徒步外,还渴望探索的方式便是骑行。徒步令双脚扎实地与大地相连,微观上触摸细处凹凸。而骑车时,身体是一条鱼,在不远上空,在脱离中游动,其下暗涌的,是地形的波纹。
跟着荷兰朋友骑车游阿姆斯特丹,一个路口,他停下,指着斯宾诺莎的雕塑对我笑。那一刻,心里好暖,暖在有人懂得你会为何停留。
确认过自己是泛神论者后更感与斯氏亲近。他的决定论,没有悲观色彩,更像一种知大道之后的平静谦和。所以「努力维护自己的存有」本就是承天道,应自然。是前进的每一步,都逐渐靠近回归原我的初点。
第一次通过骑自行车来感受一座异乡的城市。穿行过阿姆斯特丹宽宽窄窄的运河桥时,感知到双脚并未传达的地势起伏。也因而明白不同交通工具带来的不仅是便捷程度之殊异,还有感官体验的分化。骑车时周身风的触感,气息流动,不疾不徐的视野,俱自有其妙。
对于许多尚未抵达的心爱之地,除徒步外,还渴望探索的方式便是骑行。徒步令双脚扎实地与大地相连,微观上触摸细处凹凸。而骑车时,身体是一条鱼,在不远上空,在脱离中游动,其下暗涌的,是地形的波纹。
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