公元前565年至公元前485年。古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）的净饭王太子释迦牟尼出家，并于菩提树下，初成正觉，所证悟到的宇宙人生的实相、奥秘。第一句话即说:“奇哉!奇哉!大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着,而不能证得。”为此，山河大地六种震动，天女散花，普照光明。佛陀把他所开悟的真谛，一语道破，原来所有众生都是平等无异，皆有佛性，都可以成佛。只因有妄想执着，真心被根本烦恼，贪瞋痴三毒遮蔽了，背觉合尘，颠倒妄想，沉沦苦海，六道轮回。“舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”《金刚经》中说“应无所住，而生其心。”“一切法无住，定处不可得”。《金刚经》中说：“若见诸相非相，即见如来。”佛陀一生讲法49年，谈经三百余会，三藏十二部，无论是华严、方等、阿含，还是般若，无非是“不生则不死，此灭最为乐。”《心经》中说：“无智亦无得，以无所得故。”《金刚经》中云：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”《华严经》有云:“假使千百劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”《楞严经》中要求人要做到“狂心若歇，歇即菩提。”最后，佛陀在《大涅槃经中》解释了涅槃的含义：“直是诸佛断烦恼处，故名涅槃，涅槃即是常乐我净。”一个人，只有让自己的思想中没有任何杂质，没有任何秽土（娑婆世界）中的想法，才能去净土世界中莲花化生。印光大师说：“华严经普贤行愿品，以十大愿王，导归极乐。读此知念佛求生西方一法，乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。”对于净业行人而言，修行的一切功德，无论是持名念佛，还是净业三福、十大愿王，都要以往生西方极乐世界作为终极目标，而且回向法界众生共同往生成就。《无量寿经》唐译本开显：“若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸。”只有发愿到了西方极乐世界，花开见佛，悟证无生法忍之后，乘愿再来回入娑婆来救度苦难的众生。净土法门得十大愿王的导归，就拓展到了大乘全圆的境界，而《华严经》得“南无阿弥陀佛”六字洪名的归宿，也就能圆满毗卢遮那成就华藏世界的本怀，两者相得益彰。

顶礼十方三世一切佛
顶礼十方三世一切法
顶礼十方三世一切僧

诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
  

愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。 ​​​

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