▍如松
李白說：「松柏本孤直，難為桃李顏。」這個孤直是孤獨的。我見到的松多數在懸崖或寺廟里，孤零零，又倔強又禪意又孤冷。
山西有中國 75% 的古代建築物，這些古代建築物，古寺又佔了絕大部分。而這些古寺中共有的東西是：老松。也不多，就那麼一棵兩棵，多數時候就是一棵，站在千年古寺前，忠貞、孤獨、空靈、冷艷、蒼老，像顏真卿的字，像北魏時期的魏碑《張黑女》，像一款百年的普洱茶。
松真孤獨啊，又老又孤獨。一個知己也沒有，大概也不需要。更不需要傾訴，更不需要大眾。它自己在光陰中，獨享天地、日月、江河、星光。天地是它的同謀，星光是它的伴侶，日月是它的情人。它雌雄同體，亦男亦女，亦慈亦讓。
冷峻的老松是佛前最好的微笑，靜看世界光陰如何鬥轉星移，它兀自倔強老去，並以最孤直的姿態，那種冷寂蒼勁，是一種人間最詩意的美學，以光潔、乾淨、峻朗的姿態讓世人臣服。
松彷彿不食人間煙火的中年隱士，又彷彿古畫中那個在大雪中吹簫飲茶之人，所有的孤獨成為獨特的味道和美感。
▍如鐘
在山西的古寺里，我與老松不是一見如故，是久別重逢。隱藏在心裡面最裡面的密碼被開啓。
從山西回來後，我一直記得那些老松。在老松樹下喝茶、聽風、唱經。正午的陽光吹得人要流淚，松針發出動人的交談，在風裡簌簌作響。我摘了松果擺在茶席上，飲了老茶。
山中老松也多，幾個朋友做了隱士，與山泉、明月、老松、鳥鳴為伴。我去山中住，往往坐於老松下聽泉聲——我早已不穿花紅柳綠的衣服。
時至今日，只想做一棵老松。長在古寺或深山中。無人知，獨守著天地光陰和宗教的秘密——我連愛情都忘記了，愛情到底是小的深情和恩情，那天地蒼穹的宗教才是更為廣闊持久的深情。在深山古寺中，布衣素袍，素茶素食素人，與一切烈艷絕交，與一切複雜絕緣。
「已經沒有時間對我不感興趣的事情，再感興趣。」不再作無謂的消耗，保持住最好的孤獨和內心的清寧蒼勁，刪繁，再刪，就簡，再簡。不磨損精神內核的熱情和對藝術的狂熱。天命是定數和命數，是不可為，是放棄，也是堅持。是沈默如鐘，也是堅貞不渝。
▍高士
去過很多次日本，去得最多的也是寺廟。特別是京都。雨天、雪天。楓樹紅了時，都願意在松樹下發呆。所有的人和事，都是剎那，都是一期一會。松是高士，隱藏在春風江河裡，隱藏在無限江山中。
日本人大概是最喜歡松的，不只是寺廟，拐入尋常人家，也乾乾淨淨孤孤清清種著一棵松，又突兀又美寂。松的孤寂與潔淨像無性的人，冷淡極了。一生只愛過一次，或根本沒有愛過。孑然地保持了終身的孤寂和清冷，絕不熱鬧，絕不大眾。以肅穆冷凝的姿態高貴了一生。
看到晚年的胡茵夢，短髮，平靜的眼神，素袍。曾經絕世的容顏蛻變成靜水流深的高潔乾淨飽滿。她的人生大概就是她的修行，從一朵花到一棵松。
在終南山的松林間，我赤了腳走在月光下，聽著松間的風聲，感覺有清淚落下，走著走著走成一棵松了。
萬事皆可忘，事了拂衣去，且聽松濤聲。
李白說：「松柏本孤直，難為桃李顏。」這個孤直是孤獨的。我見到的松多數在懸崖或寺廟里，孤零零，又倔強又禪意又孤冷。
山西有中國 75% 的古代建築物，這些古代建築物，古寺又佔了絕大部分。而這些古寺中共有的東西是：老松。也不多，就那麼一棵兩棵，多數時候就是一棵，站在千年古寺前，忠貞、孤獨、空靈、冷艷、蒼老，像顏真卿的字，像北魏時期的魏碑《張黑女》，像一款百年的普洱茶。
松真孤獨啊，又老又孤獨。一個知己也沒有，大概也不需要。更不需要傾訴，更不需要大眾。它自己在光陰中，獨享天地、日月、江河、星光。天地是它的同謀，星光是它的伴侶，日月是它的情人。它雌雄同體，亦男亦女，亦慈亦讓。
冷峻的老松是佛前最好的微笑，靜看世界光陰如何鬥轉星移，它兀自倔強老去，並以最孤直的姿態，那種冷寂蒼勁，是一種人間最詩意的美學，以光潔、乾淨、峻朗的姿態讓世人臣服。
松彷彿不食人間煙火的中年隱士，又彷彿古畫中那個在大雪中吹簫飲茶之人，所有的孤獨成為獨特的味道和美感。
▍如鐘
在山西的古寺里，我與老松不是一見如故，是久別重逢。隱藏在心裡面最裡面的密碼被開啓。
從山西回來後，我一直記得那些老松。在老松樹下喝茶、聽風、唱經。正午的陽光吹得人要流淚，松針發出動人的交談，在風裡簌簌作響。我摘了松果擺在茶席上，飲了老茶。
山中老松也多，幾個朋友做了隱士，與山泉、明月、老松、鳥鳴為伴。我去山中住，往往坐於老松下聽泉聲——我早已不穿花紅柳綠的衣服。
時至今日，只想做一棵老松。長在古寺或深山中。無人知，獨守著天地光陰和宗教的秘密——我連愛情都忘記了，愛情到底是小的深情和恩情，那天地蒼穹的宗教才是更為廣闊持久的深情。在深山古寺中，布衣素袍，素茶素食素人，與一切烈艷絕交，與一切複雜絕緣。
「已經沒有時間對我不感興趣的事情，再感興趣。」不再作無謂的消耗，保持住最好的孤獨和內心的清寧蒼勁，刪繁，再刪，就簡，再簡。不磨損精神內核的熱情和對藝術的狂熱。天命是定數和命數，是不可為，是放棄，也是堅持。是沈默如鐘，也是堅貞不渝。
▍高士
去過很多次日本，去得最多的也是寺廟。特別是京都。雨天、雪天。楓樹紅了時，都願意在松樹下發呆。所有的人和事，都是剎那，都是一期一會。松是高士，隱藏在春風江河裡，隱藏在無限江山中。
日本人大概是最喜歡松的，不只是寺廟，拐入尋常人家，也乾乾淨淨孤孤清清種著一棵松，又突兀又美寂。松的孤寂與潔淨像無性的人，冷淡極了。一生只愛過一次，或根本沒有愛過。孑然地保持了終身的孤寂和清冷，絕不熱鬧，絕不大眾。以肅穆冷凝的姿態高貴了一生。
看到晚年的胡茵夢，短髮，平靜的眼神，素袍。曾經絕世的容顏蛻變成靜水流深的高潔乾淨飽滿。她的人生大概就是她的修行，從一朵花到一棵松。
在終南山的松林間，我赤了腳走在月光下，聽著松間的風聲，感覺有清淚落下，走著走著走成一棵松了。
萬事皆可忘，事了拂衣去，且聽松濤聲。
◎雪小禅｜松，老松#读书会[超话]#
▍如松
李白说：“松柏本孤直，难为桃李颜。”这个孤直是孤独的。我见到的松多数在悬崖或寺庙里，孤零零，又倔强又禅意又孤冷。
山西有中国 75% 的古代建筑物，这些古代建筑物，古寺又占了绝大部分。而这些古寺中共有的东西是：老松。也不多，就那么一棵两棵，多数时候就是一棵，站在千年古寺前，忠贞、孤独、空灵、冷艳、苍老，像颜真卿的字，像北魏时期的魏碑《张黑女》，像一款百年的普洱茶。
松真孤独啊，又老又孤独。一个知己也没有，大概也不需要。更不需要倾诉，更不需要大众。它自己在光阴中，独享天地、日月、江河、星光。天地是它的同谋，星光是它的伴侣，日月是它的情人。它雌雄同体，亦男亦女，亦慈亦让。
冷峻的老松是佛前最好的微笑，静看世界光阴如何斗转星移，它兀自倔强老去，并以最孤直的姿态，那种冷寂苍劲，是一种人间最诗意的美学，以光洁、干净、峻朗的姿态让世人臣服。
松仿佛不食人间烟火的中年隐士，又仿佛古画中那个在大雪中吹箫饮茶之人，所有的孤独成为独特的味道和美感。
▍如钟
在山西的古寺里，我与老松不是一见如故，是久别重逢。隐藏在心里面最里面的密码被开启。
从山西回来后，我一直记得那些老松。在老松树下喝茶、听风、唱经。正午的阳光吹得人要流泪，松针发出动人的交谈，在风里簌簌作响。我摘了松果摆在茶席上，饮了老茶。
山中老松也多，几个朋友做了隐士，与山泉、明月、老松、鸟鸣为伴。我去山中住，往往坐于老松下听泉声——我早已不穿花红柳绿的衣服。
时至今日，只想做一棵老松。长在古寺或深山中。无人知，独守着天地光阴和宗教的秘密——我连爱情都忘记了，爱情到底是小的深情和恩情，那天地苍穹的宗教才是更为广阔持久的深情。在深山古寺中，布衣素袍，素茶素食素人，与一切烈艳绝交，与一切复杂绝缘。
“已经没有时间对我不感兴趣的事情，再感兴趣。”不再作无谓的消耗，保持住最好的孤独和内心的清宁苍劲，删繁，再删，就简，再简。不磨损精神内核的热情和对艺术的狂热。天命是定数和命数，是不可为，是放弃，也是坚持。是沉默如钟，也是坚贞不渝。
▍高士
去过很多次日本，去得最多的也是寺庙。特别是京都。雨天、雪天。枫树红了时，都愿意在松树下发呆。所有的人和事，都是刹那，都是一期一会。松是高士，隐藏在春风江河里，隐藏在无限江山中。
日本人大概是最喜欢松的，不只是寺庙，拐入寻常人家，也干干净净孤孤清清种着一棵松，又突兀又美寂。松的孤寂与洁净像无性的人，冷淡极了。一生只爱过一次，或根本没有爱过。孑然地保持了终身的孤寂和清冷，绝不热闹，绝不大众。以肃穆冷凝的姿态高贵了一生。
看到晚年的胡茵梦，短发，平静的眼神，素袍。曾经绝世的容颜蜕变成静水流深的高洁干净饱满。她的人生大概就是她的修行，从一朵花到一棵松。
在终南山的松林间，我赤了脚走在月光下，听着松间的风声，感觉有清泪落下，走着走着走成一棵松了。
万事皆可忘，事了拂衣去，且听松涛声。
▍如松
李白说：“松柏本孤直，难为桃李颜。”这个孤直是孤独的。我见到的松多数在悬崖或寺庙里，孤零零，又倔强又禅意又孤冷。
山西有中国 75% 的古代建筑物，这些古代建筑物，古寺又占了绝大部分。而这些古寺中共有的东西是：老松。也不多，就那么一棵两棵，多数时候就是一棵，站在千年古寺前，忠贞、孤独、空灵、冷艳、苍老，像颜真卿的字，像北魏时期的魏碑《张黑女》，像一款百年的普洱茶。
松真孤独啊，又老又孤独。一个知己也没有，大概也不需要。更不需要倾诉，更不需要大众。它自己在光阴中，独享天地、日月、江河、星光。天地是它的同谋，星光是它的伴侣，日月是它的情人。它雌雄同体，亦男亦女，亦慈亦让。
冷峻的老松是佛前最好的微笑，静看世界光阴如何斗转星移，它兀自倔强老去，并以最孤直的姿态，那种冷寂苍劲，是一种人间最诗意的美学，以光洁、干净、峻朗的姿态让世人臣服。
松仿佛不食人间烟火的中年隐士，又仿佛古画中那个在大雪中吹箫饮茶之人，所有的孤独成为独特的味道和美感。
▍如钟
在山西的古寺里，我与老松不是一见如故，是久别重逢。隐藏在心里面最里面的密码被开启。
从山西回来后，我一直记得那些老松。在老松树下喝茶、听风、唱经。正午的阳光吹得人要流泪，松针发出动人的交谈，在风里簌簌作响。我摘了松果摆在茶席上，饮了老茶。
山中老松也多，几个朋友做了隐士，与山泉、明月、老松、鸟鸣为伴。我去山中住，往往坐于老松下听泉声——我早已不穿花红柳绿的衣服。
时至今日，只想做一棵老松。长在古寺或深山中。无人知，独守着天地光阴和宗教的秘密——我连爱情都忘记了，爱情到底是小的深情和恩情，那天地苍穹的宗教才是更为广阔持久的深情。在深山古寺中，布衣素袍，素茶素食素人，与一切烈艳绝交，与一切复杂绝缘。
“已经没有时间对我不感兴趣的事情，再感兴趣。”不再作无谓的消耗，保持住最好的孤独和内心的清宁苍劲，删繁，再删，就简，再简。不磨损精神内核的热情和对艺术的狂热。天命是定数和命数，是不可为，是放弃，也是坚持。是沉默如钟，也是坚贞不渝。
▍高士
去过很多次日本，去得最多的也是寺庙。特别是京都。雨天、雪天。枫树红了时，都愿意在松树下发呆。所有的人和事，都是刹那，都是一期一会。松是高士，隐藏在春风江河里，隐藏在无限江山中。
日本人大概是最喜欢松的，不只是寺庙，拐入寻常人家，也干干净净孤孤清清种着一棵松，又突兀又美寂。松的孤寂与洁净像无性的人，冷淡极了。一生只爱过一次，或根本没有爱过。孑然地保持了终身的孤寂和清冷，绝不热闹，绝不大众。以肃穆冷凝的姿态高贵了一生。
看到晚年的胡茵梦，短发，平静的眼神，素袍。曾经绝世的容颜蜕变成静水流深的高洁干净饱满。她的人生大概就是她的修行，从一朵花到一棵松。
在终南山的松林间，我赤了脚走在月光下，听着松间的风声，感觉有清泪落下，走着走着走成一棵松了。
万事皆可忘，事了拂衣去，且听松涛声。
花了一天的时间把《这么多年》的下册看完了，我想来好好道个别。
当知道《这么多年》终于要出版并且看完上册的我就像得到一颗糖的小孩，看完中册的时候仿佛八月长安给我一巴掌还翻个白眼告诉我：自己的青春自己画上句号，别靠老娘。看完下册的我迷茫了，完全忘了前两册写了点什么，仿佛这是三个非常割裂且毫无关系的故事。
我并不在意一些流言蜚语，我一向是相信自己感受到的，所以我一直在等《这么多年》，就像你也在等《这么多年》来重新证明自己一样。但是我失望了，我始终相信一个作品可以反应作者的灵魂深处，而我现在不想过多地去分析剧情或者人物，感觉分析地再深刻也无法弥补人物的扁平。
我无法接受陈见夏的自私背叛是更好的选择，每天“喝咖啡吃鸡肉卷”在办公室里健步如飞就是成长，飞出去的鸟儿认为外面的世界并没有很精彩而回家成为扶弟魔，和疯批老妈最终和解算是成长，我也不认为李燃坐在黑箱里暗无天日，坦然地接受自己被当猴耍的事实算是成长。但是我也无法否认这种看起来疯狂又几乎刻薄的成长不算成长，这只是陈见夏和李燃的成长，亦或者说是你的成长。
中册里有个和《橘生淮南》类似的描写，大概就是主人公碰到了在兵荒马乱年代被迫分开的一对爷爷奶奶，洛枳对盛淮南说的是：他们只想过两个人分开有多么好，从没想过两个人在一起会更好。
“我想让你看到梦的延续，所以希望首先你能够去相信它。一个人做梦，那只会是幻想，两个人做同一个梦，那就是现实。”
我是这样被塑造的，我是这样被你塑造的。
而现在你却让陈见夏对李燃说：希望我们永远不要遇到这样的事。
你说：“底层姑娘不择手段用尽心机其实只想攒够钱跑去圣菲波哥大做一棵恣意生长的树，与权、爱马仕、虚荣炫耀、“幸福婚姻好结局”统统无关，她手段不耻，目的明确，内心锐利破碎。”你告诉我你就是这样被塑造的。
我可以看出你写这本书时候的焦虑，痛苦和自我拉扯，或许是因为这本书如同从前一样，映照了太多你的生活本身？
你说：知识改变命运，可知识没有告诉她哪种命运更好。
你说：权衡利弊的人很难勇敢。
你说：陈桉，要是总害怕献出一颗蓝水就会献出所有，人是不会快乐的。
所有的道理你都懂啊，你怎么会不懂呢，这样的道理都是你教给我的，你也知道义无反顾会比现在快乐，但你却永远在实行你的planB 。
或许一开始就是我错了，“神祇”终究会变成精明的“成年人”。
很多天前我还在暗自得意我们喜欢的作家几乎高度重合：陀思妥耶夫斯基，张爱玲，鲁迅。可是这几年里你是否真的静下心来看过哪怕他们的一本书？
《这么多年》到最后你还在给我讲道理，但是这次我不会听你的了。你也是我素未谋面的姐姐，“你见证过高楼起，见证过高楼塌，我希望你见证我。”我也算见证过你。
点到为止。谢谢你给我一个“振华”梦，我赖在振华太久了，今天我要毕业了，振华毕业典礼上的1517只鸽子中，最终也有我放飞的那一只。
祝你得偿所愿，实际上你已经得偿所愿了，你拥有了一批最忠心耿耿的信徒，只是里面再也没有我。那我祝你万事胜意吧，这是我最后一次说。
振华里现在有你的初心，也有你的离心。
“你越功利，世界就对你越神秘。”
再见振华，再见八姐。
当知道《这么多年》终于要出版并且看完上册的我就像得到一颗糖的小孩，看完中册的时候仿佛八月长安给我一巴掌还翻个白眼告诉我：自己的青春自己画上句号，别靠老娘。看完下册的我迷茫了，完全忘了前两册写了点什么，仿佛这是三个非常割裂且毫无关系的故事。
我并不在意一些流言蜚语，我一向是相信自己感受到的，所以我一直在等《这么多年》，就像你也在等《这么多年》来重新证明自己一样。但是我失望了，我始终相信一个作品可以反应作者的灵魂深处，而我现在不想过多地去分析剧情或者人物，感觉分析地再深刻也无法弥补人物的扁平。
我无法接受陈见夏的自私背叛是更好的选择，每天“喝咖啡吃鸡肉卷”在办公室里健步如飞就是成长，飞出去的鸟儿认为外面的世界并没有很精彩而回家成为扶弟魔，和疯批老妈最终和解算是成长，我也不认为李燃坐在黑箱里暗无天日，坦然地接受自己被当猴耍的事实算是成长。但是我也无法否认这种看起来疯狂又几乎刻薄的成长不算成长，这只是陈见夏和李燃的成长，亦或者说是你的成长。
中册里有个和《橘生淮南》类似的描写，大概就是主人公碰到了在兵荒马乱年代被迫分开的一对爷爷奶奶，洛枳对盛淮南说的是：他们只想过两个人分开有多么好，从没想过两个人在一起会更好。
“我想让你看到梦的延续，所以希望首先你能够去相信它。一个人做梦，那只会是幻想，两个人做同一个梦，那就是现实。”
我是这样被塑造的，我是这样被你塑造的。
而现在你却让陈见夏对李燃说：希望我们永远不要遇到这样的事。
你说：“底层姑娘不择手段用尽心机其实只想攒够钱跑去圣菲波哥大做一棵恣意生长的树，与权、爱马仕、虚荣炫耀、“幸福婚姻好结局”统统无关，她手段不耻，目的明确，内心锐利破碎。”你告诉我你就是这样被塑造的。
我可以看出你写这本书时候的焦虑，痛苦和自我拉扯，或许是因为这本书如同从前一样，映照了太多你的生活本身？
你说：知识改变命运，可知识没有告诉她哪种命运更好。
你说：权衡利弊的人很难勇敢。
你说：陈桉，要是总害怕献出一颗蓝水就会献出所有，人是不会快乐的。
所有的道理你都懂啊，你怎么会不懂呢，这样的道理都是你教给我的，你也知道义无反顾会比现在快乐，但你却永远在实行你的planB 。
或许一开始就是我错了，“神祇”终究会变成精明的“成年人”。
很多天前我还在暗自得意我们喜欢的作家几乎高度重合：陀思妥耶夫斯基，张爱玲，鲁迅。可是这几年里你是否真的静下心来看过哪怕他们的一本书？
《这么多年》到最后你还在给我讲道理，但是这次我不会听你的了。你也是我素未谋面的姐姐，“你见证过高楼起，见证过高楼塌，我希望你见证我。”我也算见证过你。
点到为止。谢谢你给我一个“振华”梦，我赖在振华太久了，今天我要毕业了，振华毕业典礼上的1517只鸽子中，最终也有我放飞的那一只。
祝你得偿所愿，实际上你已经得偿所愿了，你拥有了一批最忠心耿耿的信徒，只是里面再也没有我。那我祝你万事胜意吧，这是我最后一次说。
振华里现在有你的初心，也有你的离心。
“你越功利，世界就对你越神秘。”
再见振华，再见八姐。
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