了凡四训：一个人之所以没有福气，没有子孙，有这样3点原因！
一个人内心里边的庄严，会表现在相貌上，一个人内心里边的猥琐，他的行为举止就会浅薄，所以小编认为：我们的福相，就是我们的福气，我们的修为达到了多大的程度，就能享受多大的福气！
天生的福分没那么多，又不懂得去累积自己的福分，不懂得积德行善，那么你的福德事业就会很微弱！
了凡知道自己的命运以后，也不看书了，终日在那里坐着，眼睛一动也不动，面如死灰，就像这样的人，他的命运只能被算死，你就等着那个结局就可以了！
所以了凡说：
我之所以没有子孙，福德浅薄，原因就在于待人不耐烦，并且还不能容忍。当别人问自己问题的时候，就会显得一点也不耐烦；有的人很智慧，别人向他请教问题，都不舍得给别人分享自己的智慧，这是一个巨大的缺点。
然后就是不能容忍，一点都不宽容，别人稍微冒犯自己，就会睚眦必报，看着别人优秀了，不懂得见贤思齐，反而去嫉妒别人。而事实上，我们做人一定要宽容，像大海一样宽广，看到别人的优秀，你要替他高兴；别人冒犯自己了，一点都不介意，像大海一样去宽容对方，这样才是有福之相！
但是有的人觉得自己有点小聪明，做什么事，从来不顾及别人的感受，轻言妄谈。我告诉大家，如果长久这样做下去，你的福报都被嘴巴给损失掉了。很多人本来这个人还不错，就因为轻言妄谈，让别人讨厌，人这一辈子一定要懂得体谅别人，哪怕自己聪明一些，遇到别人不如自己，一定要懂得给人尊严，不能一味地显摆自己的聪明！

因此我们一定要注意：千万不能轻言妄谈，所谓贵人语迟，水深流缓，一个真正有修为的人，在说话的时候，实际上要真正地处处考虑别人的感受，这个话在这个场合当说，还是不当说，说到什么程度？这都需要我们留心注意的，做人还是谨慎一点好！这样说，并不是要我们每一个人都唯唯诺诺，事实上，该说的，我们还是应该仗义执言。可是有些时候不该说的，也要掌握一下分寸，这是做人的基本修养！
由此我们可以得出一个结论：我们每一个人有没有有大的成就，就要看自己的德性。如果你有很多缺点，根本不可能在官场里边，有巨大的贡献和成就，因为你没有那么大的德性，根本就承载不了那么大的重担！

其次他又开始反省：
我之所以没有子嗣，有以下几个原因，第一，地之秽者常生物，水至清者常无鱼！意思就是一个不是很干净的地方，比如牛粪驴粪，它的庄稼就长得好，这叫地之秽者多生物，一个很干净的水里，连个草也都没法活。因为那个水里边很多杂质，以及各种营养物，在这样的环境里，鱼才能长得大！
再比如有些人干净得要命，别人坐在他的床上以后，都赶紧扫一扫，别人到他家里去，都要反复的把地拖干净，再有就是一两岁的小孩拉屎拉尿了，他也会捂着鼻子扭着脸，仿佛自己就是天仙一样！以上就是我没有孩子的主要特点。
我们都是做父母的，我们看到一两岁的小孩或者几个月的小孩，拉屎拉尿，甚至拉在自己身上，都非常正常。别说自己的孩子拉在自己身上，别人的孩子尿在自己身上，拉在自己身上都很正常。可是有的人却干净得要命，又显臭又嫌脏，如此一来，老天就觉得你根本不配有孩子。因为养孩子没有一个干净的。

就像老人一样，你说我们的父母老了以后，八九十岁，有的时候这个大小便不及时，拉在裤子里边，那你当孩子的，你给老人家洗个裤子，这是很正常的。你要是显脏，那你这个人的修为就非常差。
第二：我为什么没有生孩子，和气能育万物。一个人对什么都很包容，对各种人都很包容，对各种事都海纳百川，所谓心火能烧功德林！
有的人心胸狭窄，而有的人，他的心像大海一样，比如我们在海上放上一艘航空母舰，那就像放一个小点一样，可是有些人的心，就像一盆水一样，你不要说放个航空母舰，就是放一个小船都放不进去。
我举这个例子什么意思呢？就是一个人的心非常小，什么都容不下，这也看不惯，那也看不惯，整天都是暴怒。因此，这个嗔心是一个人的大弱点！
最后一点就是：
爱为生生之本，忍为不育之根。意思就是一个人要懂得仁爱，对大家对社会有爱心。如果一个人不是这样，当别人需要帮助的时候，自己不舍得花自己的力气去帮别人，这就是为不育之根。如果能够多行善积德，宽容待人，再加上时刻注意自己的个人修养，经过一段时间的努力，一定会心想事成！ https://t.cn/z8LSiWp
一个人内心里边的庄严，会表现在相貌上，一个人内心里边的猥琐，他的行为举止就会浅薄，所以小编认为：我们的福相，就是我们的福气，我们的修为达到了多大的程度，就能享受多大的福气！
天生的福分没那么多，又不懂得去累积自己的福分，不懂得积德行善，那么你的福德事业就会很微弱！
了凡知道自己的命运以后，也不看书了，终日在那里坐着，眼睛一动也不动，面如死灰，就像这样的人，他的命运只能被算死，你就等着那个结局就可以了！
所以了凡说：
我之所以没有子孙，福德浅薄，原因就在于待人不耐烦，并且还不能容忍。当别人问自己问题的时候，就会显得一点也不耐烦；有的人很智慧，别人向他请教问题，都不舍得给别人分享自己的智慧，这是一个巨大的缺点。
然后就是不能容忍，一点都不宽容，别人稍微冒犯自己，就会睚眦必报，看着别人优秀了，不懂得见贤思齐，反而去嫉妒别人。而事实上，我们做人一定要宽容，像大海一样宽广，看到别人的优秀，你要替他高兴；别人冒犯自己了，一点都不介意，像大海一样去宽容对方，这样才是有福之相！
但是有的人觉得自己有点小聪明，做什么事，从来不顾及别人的感受，轻言妄谈。我告诉大家，如果长久这样做下去，你的福报都被嘴巴给损失掉了。很多人本来这个人还不错，就因为轻言妄谈，让别人讨厌，人这一辈子一定要懂得体谅别人，哪怕自己聪明一些，遇到别人不如自己，一定要懂得给人尊严，不能一味地显摆自己的聪明！

因此我们一定要注意：千万不能轻言妄谈，所谓贵人语迟，水深流缓，一个真正有修为的人，在说话的时候，实际上要真正地处处考虑别人的感受，这个话在这个场合当说，还是不当说，说到什么程度？这都需要我们留心注意的，做人还是谨慎一点好！这样说，并不是要我们每一个人都唯唯诺诺，事实上，该说的，我们还是应该仗义执言。可是有些时候不该说的，也要掌握一下分寸，这是做人的基本修养！
由此我们可以得出一个结论：我们每一个人有没有有大的成就，就要看自己的德性。如果你有很多缺点，根本不可能在官场里边，有巨大的贡献和成就，因为你没有那么大的德性，根本就承载不了那么大的重担！

其次他又开始反省：
我之所以没有子嗣，有以下几个原因，第一，地之秽者常生物，水至清者常无鱼！意思就是一个不是很干净的地方，比如牛粪驴粪，它的庄稼就长得好，这叫地之秽者多生物，一个很干净的水里，连个草也都没法活。因为那个水里边很多杂质，以及各种营养物，在这样的环境里，鱼才能长得大！
再比如有些人干净得要命，别人坐在他的床上以后，都赶紧扫一扫，别人到他家里去，都要反复的把地拖干净，再有就是一两岁的小孩拉屎拉尿了，他也会捂着鼻子扭着脸，仿佛自己就是天仙一样！以上就是我没有孩子的主要特点。
我们都是做父母的，我们看到一两岁的小孩或者几个月的小孩，拉屎拉尿，甚至拉在自己身上，都非常正常。别说自己的孩子拉在自己身上，别人的孩子尿在自己身上，拉在自己身上都很正常。可是有的人却干净得要命，又显臭又嫌脏，如此一来，老天就觉得你根本不配有孩子。因为养孩子没有一个干净的。

就像老人一样，你说我们的父母老了以后，八九十岁，有的时候这个大小便不及时，拉在裤子里边，那你当孩子的，你给老人家洗个裤子，这是很正常的。你要是显脏，那你这个人的修为就非常差。
第二：我为什么没有生孩子，和气能育万物。一个人对什么都很包容，对各种人都很包容，对各种事都海纳百川，所谓心火能烧功德林！
有的人心胸狭窄，而有的人，他的心像大海一样，比如我们在海上放上一艘航空母舰，那就像放一个小点一样，可是有些人的心，就像一盆水一样，你不要说放个航空母舰，就是放一个小船都放不进去。
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#王源[超话]##王源我是唱作人##王源哈哈农夫##王源代言小米手机#
啦啦啦啦
帅气骑车来接我啦
裹着被窝在看我啦
努力抓鱼要送我啦
怀里的兔子是我啦
@TFBOYS-王源
[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
好了我编不下去了
互评来的比较实际
[加油][加油][加油][加油][加油][加油][加油][加油]
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求官常恨做官卑，官愈高时势愈危。太璞不完惭美玉，泥途曳尾羡灵龟。已知仕宦空无味，试看弥陀念是谁。案牍虽忙姑少置，朝朝十念不宜亏（十念者，每日清晨，向西正立合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。尽此一生，不得一日暂废。若能如是，决定往生）。【仕】
处士逃名远市阛，此身清隐翠微间。平分岭上半边月，高枕床头一片山。白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？莲华佛国深深处，出世芳踪不可攀。【隐】
百工居肆易成功，业有专门各不同。旋转化工归手内，挽回造物在胸中。从来命不由人做，只有心堪自己攻。随分妻孥且安乐，团圝头念佛丛丛。【工】
商客经年道路行，舟车迅速每兼程。利深不觉风涛险，物重翻将性命轻。长恨货多难长价，焉知身死不重生。劝君念佛归西去，利比娑婆万倍赢。【商】
渔人活计在扁舟，南北东西任去留。劈破月华沉棹底，移来山色上船头。常教妻子张罗网，谁识阎翁下钓钩。苦海无边休陷溺，早凭佛力忏深尤。【渔】
樵夫家住碧山垠，斤斧声中倒乱薪。斫断云根穿地脉，凿开石齿露峰唇。但看旧冢埋枯骨，不见新坟起死人。及早回头寻出路，莲花胎里好藏身。【樵】
农人念佛好殷勤，旋种新秧手自分。片笠冲开杨柳雨，一犁耕破杏华云。曲肱饱饭欣秋熟，回首思乡望夕曛。一片琉璃田地美，天然殊不用耕耘。【耕】
世间万事总浮尘，只有诗书差可人。千卷西窗残月夜，数编东阁乱山春。吟声未若佛声好，书味何如道味真？识得自心清净土，文章糟粕不堪陈。【读】
一等世人修福业，希图来世作公卿。假饶位极五侯贵，何似身居下品生。施水但滋贪种子（因贪富贵而行布施），善芽翻长业根茎（因布施而招富贵，因富贵而造业，因造业而复堕三途）。愿回有漏成无漏（以此福业，回向西方，即成无漏），早注华间第一名（此方念佛，西方七宝池中，即生莲花一朵，标名其上，身后托生其中）。【营福】
一心差处路歧逢，自造经书立本宗（即今五部六册之类，皆偷窃佛经，杂以鄙语，以成己典）。两扇门边传秘决，三家村里聚群蒙。乐邦有路元平直，佛法无私本至公。奉劝回头归正教，弥陀念念见真空。【外道】
尼师念佛好随缘，莫向深闺处处穿。自守清贫为服药，休营痴福更招愆（古人云：“有为之功，多诸过咎，天堂未就，地狱先成”）。情根断似枯丝蕅，戒体芬如出水莲。他日神栖安养国，七珍池上礼金仙。【尼师】
贫人念佛莫踌躇，寒饿肠中爱易除。灶脚日斜烟未起，屋头露落被还虚。深知此界为囚槛，极厌残骸是溃疽。无限天衣诸化食，他年极乐任安居。【贫】
家道休夸堪敌国，从来贵德贱金铜。无双富莫如原宪，第一贫唯是石崇。徒有千箱遗子息，难将一物见阎翁。何如念佛生安养，自性财源用不穷。【富】
贵人虽贵未为欣，死后还他一个坟。三谢园亭空燕子，五侯门户但寒云。身登上品方为贵，心悟真如始立勋。却到莲池更回首，世间蝼蚁尽纷纷。【贵】
宿业今招下贱身，从来眉眼未曾伸。频年辛苦恒随主，毕世勤劳敢怨人？好向己躬勤念佛，偏宜净土独栖神。他时得预莲池会，入圣超凡贵绝伦。【贱】
智人业识每弯环，好把从前念尽删。六个字中无计较，一声佛外绝机关。物情料破宁知死，世事多能只欠闲。毕竟往生为上策，早寻归路自知还。【智】
慧业文人道易成，休夸才思负聪明。数篇未足充饥饿，半字何曾敌死生？绮语化为真实语，吟声翻作苦空声。乐邦大有佳章在，水鸟风枝尽会赓。【慧】
愚夫造罪恣贪瞋，肯信从来果与因？只道现生无后世，可知今日有明晨（或问曰：明晨可见，后世何人能见？答曰：天眼能见，汝既无天眼，又不信佛语，是以不见后世。又问：天眼能见，其相云何？答曰：如见人从一房出，复入一房，死此生彼，亦复如是）？新移宅舍犹迷向，才换衣裳不识人。生死关头真痛切，劝君念佛莫辞频。【愚】
痴人垂老不知休，唤杀朦胧未转头。毒病偏将医作恶，沉疴翻与药为仇。爱绳易缚禽投槛，欲饵能牵鱼上钩。奉劝世缘宜早悟，莲池种子尚堪投。【痴】
世间唯有苦人多，自造新殃可奈何。满地蓬蒿春不到，一身枷锁夜难过。称怨莫更呼天地，叫痛应须念佛陀。三界从来是牢狱，劝君及早出娑婆。【苦】
莫道人间乐事稠，由来乐极转生忧。满城华柳携佳客，彻夜笙歌醉画楼。但觉酒来人面上，哪知死在脚跟头。西方净土真为乐，但念弥陀便往游。【乐】
闲人念佛正优游，莫把光阴空里投。老有音书头渐白，死无官贴命难留。身前预把资粮办，眼底休为儿女愁。家在乐邦归去好，自然衣食不须谋。【闲】
劝君念佛未能闲，等得闲来病现前。心到乱时须着眼，念从忙处要加鞭。千军队里单刀入，百沸汤中勺水传。佛不碍忙忙自碍，便从今日奉金仙。【忙】
少年念佛正精神，莫待衰迟始问津。青草半埋红粉骨，黄泉多见黑头人。献珠龙女疾成佛，访道善财还证真。一旦无常音信至，此时追悔欲何因？【少】
暮年光景苦无多，电影沤华一刹那。黄叶渐凋真老矣，秋风将至奈愁何。无心不用贪浮世，有口唯应念佛陀。珍重临行须努力，莫教万劫自蹉跎。【老】
疾病由来即药方，深知生死是无常。重刑受过悲牢狱，剧苦尝来厌革囊。念念弥陀休背觉，心心极乐愿还乡。何时得受清虚体，寿极河沙不可量。【病】
死时莫漫自惊惶（念佛人第一切忌怕死，怕死则不得往生。多有一生念佛，临终唯务服药求医，都不说着往生之事，此怕死之过也），系念殷勤向彼方。脓血渐抛皮袋子，腥臊将脱垢衣裳。多生烦恼真疴瘵，一句弥陀是药王。苦海深沉但求出，莫愁佛不驾慈航。【死】 https://t.cn/z8yimF2
处士逃名远市阛，此身清隐翠微间。平分岭上半边月，高枕床头一片山。白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？莲华佛国深深处，出世芳踪不可攀。【隐】
百工居肆易成功，业有专门各不同。旋转化工归手内，挽回造物在胸中。从来命不由人做，只有心堪自己攻。随分妻孥且安乐，团圝头念佛丛丛。【工】
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渔人活计在扁舟，南北东西任去留。劈破月华沉棹底，移来山色上船头。常教妻子张罗网，谁识阎翁下钓钩。苦海无边休陷溺，早凭佛力忏深尤。【渔】
樵夫家住碧山垠，斤斧声中倒乱薪。斫断云根穿地脉，凿开石齿露峰唇。但看旧冢埋枯骨，不见新坟起死人。及早回头寻出路，莲花胎里好藏身。【樵】
农人念佛好殷勤，旋种新秧手自分。片笠冲开杨柳雨，一犁耕破杏华云。曲肱饱饭欣秋熟，回首思乡望夕曛。一片琉璃田地美，天然殊不用耕耘。【耕】
世间万事总浮尘，只有诗书差可人。千卷西窗残月夜，数编东阁乱山春。吟声未若佛声好，书味何如道味真？识得自心清净土，文章糟粕不堪陈。【读】
一等世人修福业，希图来世作公卿。假饶位极五侯贵，何似身居下品生。施水但滋贪种子（因贪富贵而行布施），善芽翻长业根茎（因布施而招富贵，因富贵而造业，因造业而复堕三途）。愿回有漏成无漏（以此福业，回向西方，即成无漏），早注华间第一名（此方念佛，西方七宝池中，即生莲花一朵，标名其上，身后托生其中）。【营福】
一心差处路歧逢，自造经书立本宗（即今五部六册之类，皆偷窃佛经，杂以鄙语，以成己典）。两扇门边传秘决，三家村里聚群蒙。乐邦有路元平直，佛法无私本至公。奉劝回头归正教，弥陀念念见真空。【外道】
尼师念佛好随缘，莫向深闺处处穿。自守清贫为服药，休营痴福更招愆（古人云：“有为之功，多诸过咎，天堂未就，地狱先成”）。情根断似枯丝蕅，戒体芬如出水莲。他日神栖安养国，七珍池上礼金仙。【尼师】
贫人念佛莫踌躇，寒饿肠中爱易除。灶脚日斜烟未起，屋头露落被还虚。深知此界为囚槛，极厌残骸是溃疽。无限天衣诸化食，他年极乐任安居。【贫】
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慧业文人道易成，休夸才思负聪明。数篇未足充饥饿，半字何曾敌死生？绮语化为真实语，吟声翻作苦空声。乐邦大有佳章在，水鸟风枝尽会赓。【慧】
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闲人念佛正优游，莫把光阴空里投。老有音书头渐白，死无官贴命难留。身前预把资粮办，眼底休为儿女愁。家在乐邦归去好，自然衣食不须谋。【闲】
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少年念佛正精神，莫待衰迟始问津。青草半埋红粉骨，黄泉多见黑头人。献珠龙女疾成佛，访道善财还证真。一旦无常音信至，此时追悔欲何因？【少】
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