居士生长富贵,不知世闲些小苦事,况此大苦?然雄才大略、胆识高旷之人,负盖世资,具千古学,怀聪明慢,眼空天下。世出世法,粗心浮气,未入甚微细智法门。非此恶辣钳锤,何由入圣贤阃域、佛祖堂奥?天降大任,必行拂乱。“动心忍性”四字,不妨十思百思,乃圜中第一法药也。《乾》之上九,亢龙有悔。而不食之硕果,转为不远之复。《复》之象辞曰:“至日闭关,商旅不行,后不省方。”即潜龙勿用之意。盈虚消息,通于至道。于通起塞。即塞成通,台观所以贵善识也。日为居士持《大悲咒》七遍,脱难为期,万自爱勉。
——蕅益大师
——蕅益大师
辛丑八月十六,无尽传灯精舍今日敬备香花甘果,净水香茗,灯明妙香,供养十方三宝一切护法善神,祈愿水患风灾疫情消除,众生安康。篆字:夀。福禄夀囍。末香:今日香供养:篆字:夀。福禄夀囍。末香:【欣德】海南沉香、汶莱沉香、老山檀香、白檀、降香、阿曼熏陆香、安息香、苏合香、丁香、高良姜、白芷、枳壳、泽兰、天竺黄、当归、党参、芍药、白豆蔻、地骨皮、茅根、菖蒲、白术、远志、黄精、黄芪、甘草、苍术、三七、土茯苓、半夏、葛根、辛夷、知母、等两百余草本草木汇集而成。
‘上供与下施’
“欣德”一香,香气芬馥,清逸悦神,香韵古雅清扬,浩养正气。供养通胎藏与金刚界诸佛、菩萨、金刚、诸天护法、以及外金刚部诸圣众。此香与“供诸天”同为供养诸天天主及眷属之香。在供养上较供诸天更胜一筹,为斋天之要香!
供天,全称“供佛斋天”,略称“斋天”、“供天”。天者,有光明之义,自然之义,清净之义,自在之义,最胜之义等。受人间以上胜妙果报之所,其一分在须弥山中,其一分远在苍空,总名之为天趣。而所感诸天果报者,皆是由于过去持戒布施等功德所感而来。《摩诃般若波罗蜜经》中云:“复次,须菩提,菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道,菩萨摩诃萨从初已来,以一切种智相应心,信解诸法无所有性修六念——所谓念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。”念天:念三界诸天皆因往昔修持净戒、布施、闻慧等之善根,而得此乐报。大小乘对于念天之解释不同。
据南宋行霆所撰“诸天传”记载,天台宗之伽蓝自古奉列十六天像,后增日、月、娑竭罗龙王、阎摩罗王四天,总为二十天。斋天的主要对象是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及二十四天众。
“二十四诸天”是佛教的护法诸神,又可称为“诸天鬼神”。各有所主,以其有护持佛法之功。自古天台宗之伽蓝列“十六天”像,后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王;日可破暗,月可照夜,龙则秘藏法宝,阎摩掌管幽冥。加此四天成为“二十天”。分别为:(1)梵天王:为娑婆界主,主大千世界。(2)帝释天主:在须弥山顶,即忉利天主。(3)持国天:即提头赖吒,为东方天王。(4)增长天:即毗留勒叉天王,为南方天王。(5)广目天:即毗留博叉天王,为西方天王。(6)多闻天:即毗沙门天王,为北方天王。(7)金刚密迹天:手中执金刚宝杵,省知如来一切密迹秘要之事。(8)摩醯首罗天:居色顶天,为三界尊极之主。(9)散脂大王:为二十八部诸鬼神之首,能灭诸恶,护持正法。(10)大辩天:具不可思议大智慧,接物利生,弘扬佛法。(11)功德天:随众生所求,令得成就。(12)韦驮天神:为南方天王八将之一,殷忧四部,外护三洲。(13)坚牢地神:能增长出生证明功德。(14)菩提树神︰守护如来成道处的菩提树。(15)鬼子母天:生诸鬼王,保护男女,予以子息。(16)摩利支天:行于日月之前,救兵戈等难。(17)日宫天子:能生千光破暗,成熟万物。(18)月宫天子:夜发光明,滋万物,功次于日光。(19)娑竭龙王:大咸海中之一龙王,主蛇龙,为大权菩萨化现,弘护佛法使兴隆。(20)阎摩罗王:地狱之主。后人又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神,成为“二十四天”。
斋天供奉的除了诸佛菩萨及天上诸神之外,还包括了地上众神和龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等一切佛教的护法大众。
‘香与健康’:
《脾胃论》:“夫饮食人胃,阳气上行,津液与气,入于心,贯于肺,充实皮毛,散于百脉。脾禀气于胃,而灌溉四旁,营养气血者也。今饮食损胃,劳倦伤脾,脾胃虚则火邪乘之,而生大热,当先于心分补脾之源,盖土生于火,兼于脾胃中泻火之亢甚是先治其标,后治其本也。且湿热相合,阳气日以虚,阳气虚则不能上升,而脾胃之气下流,并于肾肝,是有秋冬而无春夏。春主升,夏主浮,在人则肝心应之。弱则阴气盛,故阳气不得经营。经云∶阳本根于阴,惟泻阴中之火,味薄风药,升发以伸阳气,则阴气不病,阳气生矣。传云:履端于始,序则不愆,正谓此也。”
《四气调神大论》云:“天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下,在人则缘胃虚,以火乘之。脾为劳倦所伤,劳则气耗,而心火炽动,血脉沸腾,则血病,而阳气不治,阴火乃独炎上,而走于空窍,以至燎于周身,反用热药以燥脾胃,则谬之谬也。胃乃脾之刚,脾乃胃之柔,表里之谓也。
饮食不节,则胃先病,脾无所禀而后病;劳倦则脾先病,不能为胃行气而后病。其所生病之先后虽异,所受邪则一也。胃为十二经之海,十二经皆禀血气,滋养于身,脾受胃之禀,行其气血也。脾胃既虚,十二经之邪,不一而出。假令不能食而肌肉削,乃本病也。其右关脉缓而弱,本脉也。
愿三宝加持,水患风灾疫情止息,人民安康,财富具足。
南无本师释迦摩尼佛
南无药师琉璃光如来
‘上供与下施’
“欣德”一香,香气芬馥,清逸悦神,香韵古雅清扬,浩养正气。供养通胎藏与金刚界诸佛、菩萨、金刚、诸天护法、以及外金刚部诸圣众。此香与“供诸天”同为供养诸天天主及眷属之香。在供养上较供诸天更胜一筹,为斋天之要香!
供天,全称“供佛斋天”,略称“斋天”、“供天”。天者,有光明之义,自然之义,清净之义,自在之义,最胜之义等。受人间以上胜妙果报之所,其一分在须弥山中,其一分远在苍空,总名之为天趣。而所感诸天果报者,皆是由于过去持戒布施等功德所感而来。《摩诃般若波罗蜜经》中云:“复次,须菩提,菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道,菩萨摩诃萨从初已来,以一切种智相应心,信解诸法无所有性修六念——所谓念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。”念天:念三界诸天皆因往昔修持净戒、布施、闻慧等之善根,而得此乐报。大小乘对于念天之解释不同。
据南宋行霆所撰“诸天传”记载,天台宗之伽蓝自古奉列十六天像,后增日、月、娑竭罗龙王、阎摩罗王四天,总为二十天。斋天的主要对象是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及二十四天众。
“二十四诸天”是佛教的护法诸神,又可称为“诸天鬼神”。各有所主,以其有护持佛法之功。自古天台宗之伽蓝列“十六天”像,后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王;日可破暗,月可照夜,龙则秘藏法宝,阎摩掌管幽冥。加此四天成为“二十天”。分别为:(1)梵天王:为娑婆界主,主大千世界。(2)帝释天主:在须弥山顶,即忉利天主。(3)持国天:即提头赖吒,为东方天王。(4)增长天:即毗留勒叉天王,为南方天王。(5)广目天:即毗留博叉天王,为西方天王。(6)多闻天:即毗沙门天王,为北方天王。(7)金刚密迹天:手中执金刚宝杵,省知如来一切密迹秘要之事。(8)摩醯首罗天:居色顶天,为三界尊极之主。(9)散脂大王:为二十八部诸鬼神之首,能灭诸恶,护持正法。(10)大辩天:具不可思议大智慧,接物利生,弘扬佛法。(11)功德天:随众生所求,令得成就。(12)韦驮天神:为南方天王八将之一,殷忧四部,外护三洲。(13)坚牢地神:能增长出生证明功德。(14)菩提树神︰守护如来成道处的菩提树。(15)鬼子母天:生诸鬼王,保护男女,予以子息。(16)摩利支天:行于日月之前,救兵戈等难。(17)日宫天子:能生千光破暗,成熟万物。(18)月宫天子:夜发光明,滋万物,功次于日光。(19)娑竭龙王:大咸海中之一龙王,主蛇龙,为大权菩萨化现,弘护佛法使兴隆。(20)阎摩罗王:地狱之主。后人又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神,成为“二十四天”。
斋天供奉的除了诸佛菩萨及天上诸神之外,还包括了地上众神和龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等一切佛教的护法大众。
‘香与健康’:
《脾胃论》:“夫饮食人胃,阳气上行,津液与气,入于心,贯于肺,充实皮毛,散于百脉。脾禀气于胃,而灌溉四旁,营养气血者也。今饮食损胃,劳倦伤脾,脾胃虚则火邪乘之,而生大热,当先于心分补脾之源,盖土生于火,兼于脾胃中泻火之亢甚是先治其标,后治其本也。且湿热相合,阳气日以虚,阳气虚则不能上升,而脾胃之气下流,并于肾肝,是有秋冬而无春夏。春主升,夏主浮,在人则肝心应之。弱则阴气盛,故阳气不得经营。经云∶阳本根于阴,惟泻阴中之火,味薄风药,升发以伸阳气,则阴气不病,阳气生矣。传云:履端于始,序则不愆,正谓此也。”
《四气调神大论》云:“天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下,在人则缘胃虚,以火乘之。脾为劳倦所伤,劳则气耗,而心火炽动,血脉沸腾,则血病,而阳气不治,阴火乃独炎上,而走于空窍,以至燎于周身,反用热药以燥脾胃,则谬之谬也。胃乃脾之刚,脾乃胃之柔,表里之谓也。
饮食不节,则胃先病,脾无所禀而后病;劳倦则脾先病,不能为胃行气而后病。其所生病之先后虽异,所受邪则一也。胃为十二经之海,十二经皆禀血气,滋养于身,脾受胃之禀,行其气血也。脾胃既虚,十二经之邪,不一而出。假令不能食而肌肉削,乃本病也。其右关脉缓而弱,本脉也。
愿三宝加持,水患风灾疫情止息,人民安康,财富具足。
南无本师释迦摩尼佛
南无药师琉璃光如来
会员:诵读经文和风水请符,不可思议助力
正文:
诵持《地藏菩萨本愿经》之功德真实不虚,不可思议。
将我身上发生的事情与大家分享,字字真实,愿有见闻者,悉发菩提心
7月8日晚上小女儿发烧,7月9日开始浑身无力无法走路,9日和10日日分别去了XX人民医院和XX妇幼,均是三甲医院,医生均说是普通感冒回去修养即可恢复,至11日仍无法站立无法走路,11日到儿童医院,医生安排住院检查,初步怀疑是脑炎。
11号晚上图老师调整了家里的风水,并按照他的吩咐按照方位烧了纸钱,并嘱咐我读诵《地藏菩萨本愿经》回向。12早上发心读诵地藏菩萨本愿经,当时脑子里自己直接就跳出来1000部这个数字,然后12号开始每天读诵,至17号共读诵7部。
12号当天做了各种检查,抽血、脑电波、CT等都正常,仍无法站立和走路。13号早上收到图老师寄过来的健康符,上午给小宝随身佩戴,到14号小宝的情况就好了很多,都可以扶着病床站立了,至14号下午就可以自己走路了。
此期间因未确诊医院只是留院观察未做任何治疗,16号做了核磁共振,17号上午核磁共振结果出来,明确孩子脑部有炎症,医生说可能是脱髓鞘脑炎,要求做进一步腰椎穿刺确诊然后配合大剂量的激素治疗。马上问了图老师,图老师说孩子已经可以走路了就不用做了,抱着对图老师和佛菩萨的无上信心,签字确认不做进一步检查和治疗并于18早上办理了出院手续。8月1日返院做核磁共振复查,8月2号结果出来显示炎症已基本消失。到现在孩子已经完全恢复正常。
脱髓鞘脑炎基本是不可逆的,自愈性概率极低。但是在图老师的帮助和佛菩萨不可思议的加持下,短短几周时间就已痊愈。地藏菩萨威神誓愿真实不虚,不可思议!
感恩图老师!感恩佛菩萨!愿我自今往后勇猛精进,愿有见闻者,悉发菩提心!
正文:
诵持《地藏菩萨本愿经》之功德真实不虚,不可思议。
将我身上发生的事情与大家分享,字字真实,愿有见闻者,悉发菩提心
7月8日晚上小女儿发烧,7月9日开始浑身无力无法走路,9日和10日日分别去了XX人民医院和XX妇幼,均是三甲医院,医生均说是普通感冒回去修养即可恢复,至11日仍无法站立无法走路,11日到儿童医院,医生安排住院检查,初步怀疑是脑炎。
11号晚上图老师调整了家里的风水,并按照他的吩咐按照方位烧了纸钱,并嘱咐我读诵《地藏菩萨本愿经》回向。12早上发心读诵地藏菩萨本愿经,当时脑子里自己直接就跳出来1000部这个数字,然后12号开始每天读诵,至17号共读诵7部。
12号当天做了各种检查,抽血、脑电波、CT等都正常,仍无法站立和走路。13号早上收到图老师寄过来的健康符,上午给小宝随身佩戴,到14号小宝的情况就好了很多,都可以扶着病床站立了,至14号下午就可以自己走路了。
此期间因未确诊医院只是留院观察未做任何治疗,16号做了核磁共振,17号上午核磁共振结果出来,明确孩子脑部有炎症,医生说可能是脱髓鞘脑炎,要求做进一步腰椎穿刺确诊然后配合大剂量的激素治疗。马上问了图老师,图老师说孩子已经可以走路了就不用做了,抱着对图老师和佛菩萨的无上信心,签字确认不做进一步检查和治疗并于18早上办理了出院手续。8月1日返院做核磁共振复查,8月2号结果出来显示炎症已基本消失。到现在孩子已经完全恢复正常。
脱髓鞘脑炎基本是不可逆的,自愈性概率极低。但是在图老师的帮助和佛菩萨不可思议的加持下,短短几周时间就已痊愈。地藏菩萨威神誓愿真实不虚,不可思议!
感恩图老师!感恩佛菩萨!愿我自今往后勇猛精进,愿有见闻者,悉发菩提心!
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