《美国生活中的反智主义》，1964年普利策非虚构类获奖作品。作者从宗教、政治、教育、商业等方面解析了美国文化中反智识的现象和思想根源——令人叹气的是，半个多世纪过去了，作者所描绘的种种蔑视智识的行为和主张——热衷阴谋论、排斥专家、拒绝信任政治精英……——依旧存在，甚至越发蓬勃。

在特朗普当选之后，这本经典被许多时评作家提及，用来分析特朗普主义能在美国崛起的原因。而读了本书第三部分《民主政治》中，会发现特朗普不是前无古人，美国从建国之初开始，就一直是“两个美国”。反建制一直是总统选举中，极具煽动性和吸引力的一面大旗，屡试不爽。——太阳底下无新事。

在讲述美国教育历史的时候，大幅篇章讨论了杜威的实用主义哲学对美国（现代）教育观的深刻影响。但显然作者对杜威的理念持保留态度，认为以儿童为中心地位的教育论是“浪漫式的，并且具有原始主义倾向”，很难与“讲究秩序和权威的教育方式”进行调和，而后者被证明是“依然必不可少”的。

这是本书中我最感兴趣的一个章节，反复阅读。而最近看《觉醒年代》，发现这个杜威正是胡适推崇备至的教授，并为了陪同访华的杜威，不惜离开因为巴黎和会而气氛剑拔弩张的北京。这也算阅读中的巧遇吧。

人文理论类的书，大部分读起来文字艰涩。而译林的这个版本，尤其是后半部分，充斥着诸如“美国的文化问题并不是现代社会之一般问题的也许更为尖锐的变体”这样的文字。山路十八弯的翻译，倒也很好的对应了书中提到的文化精英“不接地气”的特征。

据《印度经济时报》报道，印度新任科技部部长吉坦德拉·辛格在7月16日的演讲中表示，印度注定会成为全球科技领导者。辛格说，印度的人才资源远远领先于大多数发达国家，而且政府目前已经给予了科技领域特别的政策扶持。印度在科技领域的超凡技术，将成为建设“自力更生的印度”必不可少的中坚力量。辛格还说，印度的太空科技水平位于世界前列，就连美国宇航局NASA也借鉴参考印度空间研究组织ISRO的数据。仅就这一点而言，这就充分说明了印度不可忽视的科学进步。

印度成为全球科技的领导者，印度国内普通的媒体说一些倒也罢了，这话竟然出自印度科技部长之口，实在是让人难以相信。这让人不能不想起印度自由时评作家麦特雷亚·巴卡尔的关于印度的至理名言，他说“如果你要宣传什么事，找印度；如果要办成什么事，看中国。（If you want something said, ask India. If you want something done, ask China.）”这位印度部长明显就是为了鼓鼓气，获得宣称效果嘛！就拿印度说的太空科技来说，同样是跟中国一样，30年前就制订了种种规划，结果印度规划的还是在规划，中国的太空舱，探月，发射火星车一个个太空项目取得巨大成功，而印度的太空项目的作为明显是停留在头口上。

就如这位科技部长说的，印度的人力资源确实很丰富，高等教育确实办的也不错，培养了很多人才，但关键问题是印度国内留不住人才。印度被英国殖民统治超过200年，结果极大的提高了印度人的英语水准，这使得印度人进入美国，英国等英语语境的国家生活非常容易，印度的精英能够在美国硅谷混的风生水起，全世界有目共睹。

斯坦福大学调查数据表明：来自于印度的人才领导的公司占硅谷 33.2%，在硅谷就业的印度人及印度裔人数多达30万。如此大规模的印度顶级精英都留在了美国，这是印度的幸运还是不幸。印度想要在科技上成为领导者，就从这个赴美人数来说，都是遥遥无期的！

【鄢烈山、郭于华先后到访大爱清尘】8月17日、8月28日，当代中国影响力重大的两位学者——时评家鄢烈山、社会学家郭于华先后到访大爱清尘，为大爱清尘北京的专职及志愿者们献上了丰盛的精神文化大餐——《人生与读书》、《社会记忆与历史权利》。前南方周末高级编辑、专栏作家、时评家鄢烈山鼓励青年人多读书、读好书。清华大学教授郭于华期望大爱清尘的志愿者尤其专职团队肩负历史使命，承载时代重任，既要持续救助底层苦难群体、推动公共政策，更要为这个庞大的群体完成历史记录、为普通生命造像。