[太陽]人心是不待風吹而自落的花。以前的戀人，還記得她情深意切的話，但人已離我而去，形同路人。此種生離之痛，有甚於死別也。故見到染絲，有人會傷心；面對岔路，有人會悲泣，堀川院的百首和歌中有歌雲：
舊垣今又來，彼姝安在哉？
唯見萋萋處，寂寞堇花開。
這種寂寞的景況，誰說沒有呢？
賞月的時候，萬物也隨之更加感人。有人說：「沒有比月更富有情趣的了。」也有人分辯說：「最有情趣之物，該是露珠吧？」這樣的爭論，也很有趣。然而在不同的場合下，萬物各有其天然的情趣。
月與花不必說了，便是風，也令人為之心動，而清溪巉岩相與激蕩，則無時不令人逸興遄飛。我還記得這樣的詩句：「沅湘日夜東流去，不為愁人住少時。」真是意境深遠。嵇康也說：「游山澤，觀魚鳥，心甚樂之。」大約在人跡不到、水草清茂之處徜徉容與，是人世間最為賞心悅目的事。
暮春時節，天朗氣清的時候，路過一個頗為體面的人家，門戶深邃，古木蒼蒼，落花遍灑與庭院，令人留戀難捨。於是進門探望，見其朝南的格窗都放了下來，到處寂靜無聲；朝東的一扇角門半開著，從門簾的破損處，窺見一個二十來歲的清秀男子，儀表優雅，神情閒淡，坐在幾案前翻書閒讀。此不知是和人，有機會頗想正式拜訪一下。
酬謝他人，窮人不要用出錢的方式，老人不要用出力的方式。明白自己能力的限度，做不到的就放棄，是聰明的表現。別人不許你放棄，是別人的錯；不自量力而勉強行事，則是自己的錯。窮人做事不自量力就會變為盜賊；老人做事不自量力就會病倒。
世上的事，最令人回味的，是始和終這兩端。男女戀愛，也是如此。戀愛之真味，不只在於日日相會長相廝守。有時要因暫難相會而憂慮重重，有時要悲嘆緣分之變幻莫測，有時獨自輾轉到天明，有時遙寄相思於遠地，有時則遠避他鄉而追懷往日，凡此種種，都體驗過了，才敢說明白了戀愛的真諦。
」學藝之人，在技藝未達精熟之時，深藏不露，暗自苦練，一旦學成之後，才現身於眾人。這實在是令人艷羨的做法！」
然而說這話的人，一定會一藝無成。
技藝未精時，廁身於名手之間，雖備受譏諷而不以為恥，雖遭人非議而能泰然處之，雖於此道缺乏天分，仍然好學不倦，不拘泥於陳法，也不任意妄為，積年之後，必然能脫穎而出，成為德藝俱佳、一時無雙的名手。
普天之下被稱為名手的人，學藝之初，其技藝都不免拙劣，且有頑固不去的瑕疵，但始終謹守正道，不放任自流，最終成為一代名家、萬人師表。這是不易的規律。
精通一藝的人，縱然技藝還不夠純熟，較之聰穎但不專攻一樣的人，也有過之而無不及。大體上，前者專心致志、謹慎行事，而後者恃才妄為、做事輕率。兩者是有差別的。
這個道理不僅限於某門技藝。平常的作為與用心，如果因拙而謹慎，則得其根本；如果因巧而輕率，則失其根本。
為人處世，要想沒有過失，最好的辦法是以誠相見。與人交往時，最好恭敬少言。不管男女老幼，這樣的人都最受歡迎。至於相貌俊美的年輕人，如果言談得體，就更令人傾倒了。
眾人都討厭的，是那種臉上一副無所不知、無所不能的得意樣，說話旁若無人的人。[給你小心心]
舊垣今又來，彼姝安在哉？
唯見萋萋處，寂寞堇花開。
這種寂寞的景況，誰說沒有呢？
賞月的時候，萬物也隨之更加感人。有人說：「沒有比月更富有情趣的了。」也有人分辯說：「最有情趣之物，該是露珠吧？」這樣的爭論，也很有趣。然而在不同的場合下，萬物各有其天然的情趣。
月與花不必說了，便是風，也令人為之心動，而清溪巉岩相與激蕩，則無時不令人逸興遄飛。我還記得這樣的詩句：「沅湘日夜東流去，不為愁人住少時。」真是意境深遠。嵇康也說：「游山澤，觀魚鳥，心甚樂之。」大約在人跡不到、水草清茂之處徜徉容與，是人世間最為賞心悅目的事。
暮春時節，天朗氣清的時候，路過一個頗為體面的人家，門戶深邃，古木蒼蒼，落花遍灑與庭院，令人留戀難捨。於是進門探望，見其朝南的格窗都放了下來，到處寂靜無聲；朝東的一扇角門半開著，從門簾的破損處，窺見一個二十來歲的清秀男子，儀表優雅，神情閒淡，坐在幾案前翻書閒讀。此不知是和人，有機會頗想正式拜訪一下。
酬謝他人，窮人不要用出錢的方式，老人不要用出力的方式。明白自己能力的限度，做不到的就放棄，是聰明的表現。別人不許你放棄，是別人的錯；不自量力而勉強行事，則是自己的錯。窮人做事不自量力就會變為盜賊；老人做事不自量力就會病倒。
世上的事，最令人回味的，是始和終這兩端。男女戀愛，也是如此。戀愛之真味，不只在於日日相會長相廝守。有時要因暫難相會而憂慮重重，有時要悲嘆緣分之變幻莫測，有時獨自輾轉到天明，有時遙寄相思於遠地，有時則遠避他鄉而追懷往日，凡此種種，都體驗過了，才敢說明白了戀愛的真諦。
」學藝之人，在技藝未達精熟之時，深藏不露，暗自苦練，一旦學成之後，才現身於眾人。這實在是令人艷羨的做法！」
然而說這話的人，一定會一藝無成。
技藝未精時，廁身於名手之間，雖備受譏諷而不以為恥，雖遭人非議而能泰然處之，雖於此道缺乏天分，仍然好學不倦，不拘泥於陳法，也不任意妄為，積年之後，必然能脫穎而出，成為德藝俱佳、一時無雙的名手。
普天之下被稱為名手的人，學藝之初，其技藝都不免拙劣，且有頑固不去的瑕疵，但始終謹守正道，不放任自流，最終成為一代名家、萬人師表。這是不易的規律。
精通一藝的人，縱然技藝還不夠純熟，較之聰穎但不專攻一樣的人，也有過之而無不及。大體上，前者專心致志、謹慎行事，而後者恃才妄為、做事輕率。兩者是有差別的。
這個道理不僅限於某門技藝。平常的作為與用心，如果因拙而謹慎，則得其根本；如果因巧而輕率，則失其根本。
為人處世，要想沒有過失，最好的辦法是以誠相見。與人交往時，最好恭敬少言。不管男女老幼，這樣的人都最受歡迎。至於相貌俊美的年輕人，如果言談得體，就更令人傾倒了。
眾人都討厭的，是那種臉上一副無所不知、無所不能的得意樣，說話旁若無人的人。[給你小心心]
◎吉田兼好｜为人处世最好的办法#读书会[超话]#
人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。故见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣，堀川院的百首和歌中有歌云：
旧垣今又来，彼姝安在哉？
唯见萋萋处，寂寞堇花开。
这种寂寞的景况，谁说没有呢？
赏月的时候，万物也随之更加感人。有人说：“没有比月更富有情趣的了。”也有人分辩说：“最有情趣之物，该是露珠吧？”这样的争论，也很有趣。然而在不同的场合下，万物各有其天然的情趣。
月与花不必说了，便是风，也令人为之心动，而清溪巉岩相与激荡，则无时不令人逸兴遄飞。我还记得这样的诗句：“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。”真是意境深远。嵇康也说：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”大约在人迹不到、水草清茂之处徜徉容与，是人世间最为赏心悦目的事。
暮春时节，天朗气清的时候，路过一个颇为体面的人家，门户深邃，古木苍苍，落花遍洒与庭院，令人留恋难舍。于是进门探望，见其朝南的格窗都放了下来，到处寂静无声；朝东的一扇角门半开着，从门帘的破损处，窥见一个二十来岁的清秀男子，仪表优雅，神情闲淡，坐在几案前翻书闲读。此不知是和人，有机会颇想正式拜访一下。
酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。明白自己能力的限度，做不到的就放弃，是聪明的表现。别人不许你放弃，是别人的错；不自量力而勉强行事，则是自己的错。穷人做事不自量力就会变为盗贼；老人做事不自量力就会病倒。
世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。恋爱之真味，不只在于日日相会长相厮守。有时要因暂难相会而忧虑重重，有时要悲叹缘分之变幻莫测，有时独自辗转到天明，有时遥寄相思于远地，有时则远避他乡而追怀往日，凡此种种，都体验过了，才敢说明白了恋爱的真谛。
”学艺之人，在技艺未达精熟之时，深藏不露，暗自苦练，一旦学成之后，才现身于众人。这实在是令人艳羡的做法！”
然而说这话的人，一定会一艺无成。
技艺未精时，厕身于名手之间，虽备受讥讽而不以为耻，虽遭人非议而能泰然处之，虽于此道缺乏天分，仍然好学不倦，不拘泥于陈法，也不任意妄为，积年之后，必然能脱颖而出，成为德艺俱佳、一时无双的名手。
普天之下被称为名手的人，学艺之初，其技艺都不免拙劣，且有顽固不去的瑕疵，但始终谨守正道，不放任自流，最终成为一代名家、万人师表。这是不易的规律。
精通一艺的人，纵然技艺还不够纯熟，较之聪颖但不专攻一样的人，也有过之而无不及。大体上，前者专心致志、谨慎行事，而后者恃才妄为、做事轻率。两者是有差别的。
这个道理不仅限于某门技艺。平常的作为与用心，如果因拙而谨慎，则得其根本；如果因巧而轻率，则失其根本。
为人处世，要想没有过失，最好的办法是以诚相见。与人交往时，最好恭敬少言。不管男女老幼，这样的人都最受欢迎。至于相貌俊美的年轻人，如果言谈得体，就更令人倾倒了。
众人都讨厌的，是那种脸上一副无所不知、无所不能的得意样，说话旁若无人的人。
人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。故见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣，堀川院的百首和歌中有歌云：
旧垣今又来，彼姝安在哉？
唯见萋萋处，寂寞堇花开。
这种寂寞的景况，谁说没有呢？
赏月的时候，万物也随之更加感人。有人说：“没有比月更富有情趣的了。”也有人分辩说：“最有情趣之物，该是露珠吧？”这样的争论，也很有趣。然而在不同的场合下，万物各有其天然的情趣。
月与花不必说了，便是风，也令人为之心动，而清溪巉岩相与激荡，则无时不令人逸兴遄飞。我还记得这样的诗句：“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。”真是意境深远。嵇康也说：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”大约在人迹不到、水草清茂之处徜徉容与，是人世间最为赏心悦目的事。
暮春时节，天朗气清的时候，路过一个颇为体面的人家，门户深邃，古木苍苍，落花遍洒与庭院，令人留恋难舍。于是进门探望，见其朝南的格窗都放了下来，到处寂静无声；朝东的一扇角门半开着，从门帘的破损处，窥见一个二十来岁的清秀男子，仪表优雅，神情闲淡，坐在几案前翻书闲读。此不知是和人，有机会颇想正式拜访一下。
酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。明白自己能力的限度，做不到的就放弃，是聪明的表现。别人不许你放弃，是别人的错；不自量力而勉强行事，则是自己的错。穷人做事不自量力就会变为盗贼；老人做事不自量力就会病倒。
世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。恋爱之真味，不只在于日日相会长相厮守。有时要因暂难相会而忧虑重重，有时要悲叹缘分之变幻莫测，有时独自辗转到天明，有时遥寄相思于远地，有时则远避他乡而追怀往日，凡此种种，都体验过了，才敢说明白了恋爱的真谛。
”学艺之人，在技艺未达精熟之时，深藏不露，暗自苦练，一旦学成之后，才现身于众人。这实在是令人艳羡的做法！”
然而说这话的人，一定会一艺无成。
技艺未精时，厕身于名手之间，虽备受讥讽而不以为耻，虽遭人非议而能泰然处之，虽于此道缺乏天分，仍然好学不倦，不拘泥于陈法，也不任意妄为，积年之后，必然能脱颖而出，成为德艺俱佳、一时无双的名手。
普天之下被称为名手的人，学艺之初，其技艺都不免拙劣，且有顽固不去的瑕疵，但始终谨守正道，不放任自流，最终成为一代名家、万人师表。这是不易的规律。
精通一艺的人，纵然技艺还不够纯熟，较之聪颖但不专攻一样的人，也有过之而无不及。大体上，前者专心致志、谨慎行事，而后者恃才妄为、做事轻率。两者是有差别的。
这个道理不仅限于某门技艺。平常的作为与用心，如果因拙而谨慎，则得其根本；如果因巧而轻率，则失其根本。
为人处世，要想没有过失，最好的办法是以诚相见。与人交往时，最好恭敬少言。不管男女老幼，这样的人都最受欢迎。至于相貌俊美的年轻人，如果言谈得体，就更令人倾倒了。
众人都讨厌的，是那种脸上一副无所不知、无所不能的得意样，说话旁若无人的人。
@所有人 五月初一吉祥
辛丑年农历四月已成为过去，平安迎来了五月的第一天，自庆自喜！
一月之首，一月平安健康的基础。以念佛、持咒、读经、供灯、放生、布施、供养……等不同方式，种下平安健康的善因。
与人相见，道声吉祥，结缘一个微笑，身行利生之事，口说利人之语，意不起颠倒妄想。第一天，想的是好事，做的是好事，说的是好话，好的因自然结好的果。
想一想，比自己还年轻的，却早已进入无声的世界，你还开心不起来吗？
想一想，那些钱在银行，而人在天堂的，还有什么放不下的，争什么？
想一想，那些辛苦一生，忙碌一生，无论福报大小，最后躺在病床上，静静过完余生的人，你还有啥想不明的，气什么？
能亲自一觉醒来，便是重生，更是幸福，自庆感恩。醒来之后，亲自做想做的事，应该做的事，是健康是福报，自庆感恩！
心地清净方为道，心地善良才是福！
知足常乐，常怀感恩！
感恩一切，阿弥陀佛（祖明法师）
辛丑年农历四月已成为过去，平安迎来了五月的第一天，自庆自喜！
一月之首，一月平安健康的基础。以念佛、持咒、读经、供灯、放生、布施、供养……等不同方式，种下平安健康的善因。
与人相见，道声吉祥，结缘一个微笑，身行利生之事，口说利人之语，意不起颠倒妄想。第一天，想的是好事，做的是好事，说的是好话，好的因自然结好的果。
想一想，比自己还年轻的，却早已进入无声的世界，你还开心不起来吗？
想一想，那些钱在银行，而人在天堂的，还有什么放不下的，争什么？
想一想，那些辛苦一生，忙碌一生，无论福报大小，最后躺在病床上，静静过完余生的人，你还有啥想不明的，气什么？
能亲自一觉醒来，便是重生，更是幸福，自庆感恩。醒来之后，亲自做想做的事，应该做的事，是健康是福报，自庆感恩！
心地清净方为道，心地善良才是福！
知足常乐，常怀感恩！
感恩一切，阿弥陀佛（祖明法师）
✋热门推荐